摘錄自: 三十七道品講義 (上)                                           證嚴法師 講述

        學佛是要修養本身的靈性 , 希望具足[戒 . 定 . 慧 ]. [戒]--是日常生活的規矩 , [定]--可以使人專心一意 , 如此自然能產生智 [慧]. 我常說要[念茲在茲] , [行茲在玆 ] , 做事情的時候 , 若能夠專心一意就是所謂的禪功. 例如 , 有一天大家在趕工作, 五 . 六個人擠在工作房裡 , 而屋外也有許多人接續著工作, 這種連貫式的作業 , 第一步驟若做不好 , 後面的人就得再多花一番功夫.

        我走上前敎他們怎麼做 , 怎麼拉直.撫平 , 一下子就完成工作 ,而且產量比五 .六個人做的多.為什麼已經進行了兩 .三天的工作 ,還沒有想到這個方法 ,讓工作做的又快又完美呢? 那就是心不在焉啊 ! 所以常常有人說 ,每次師父指導過的工作, 都會更加快速 ,更加完美. 那就是因為我做事情都是[念茲在茲] ,手在工作時 ,心思就在手上; 雙腳走路時, 心念就在腳上; 開口說話, 精神就放在嘴上.總而言之, 就是精神要統一, 心念要一致, 絕對不可分神, 心神不分散就稱為禪.

        過去的禪師曾說: 挑材運水無非道 ,行住坐臥皆是禪.一切舉動, 心念若能經常統一專注, 就稱為禪定. 學佛若能如此 ,[定根]才能發揮作用, 穩固定力.如果在安靜無人之處打坐, 心思穩定不散亂, 但是一離座, 與人交接.談話就開始起煩惱 ,或是一工作就不能定心 ,這種短暫的[定]是沒有用的.

        真正學 [禪] 練 [定] , 是在挑材運水等一切舉動之中, 精神統一.心念ㄧ致.不受影響, 這就是[定根]. [定] 並非為了求神通 ,而是為了心思能統一 ,心若能定 ,則不論做什麼事都順利通暢 ,一個人可抵四.五個人的工作量 ,而且做得事事完美無瑕疵 ,這不就是[神通]嗎 ? 我們若能將佛法生活化 ,則舉手投足無不是在禪定中.

P.S: 佛法生活化 , 在日常生活上隨處可見 . 諸如:對上以敬 ,對下以和 ,家和萬事

       興啦 ! 試問自己 ,我做到了嗎?