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| 2013/09/29 04:51:18瀏覽75｜回應0｜推薦0 | |
| 12 耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：「你與我有甚麼相干，竟來到我國中攻打我呢？」13 亞捫人的王回答耶弗他的使者說：「因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！」14 耶弗他又打發使者去見亞捫人的王，15 對他說：「耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。16 以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海，來到加低斯，17 就打發使者去見以東王，說：『求你容我從你的地經過。』以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。18 他們又經過曠野，繞著以東和摩押地，從摩押地的東邊過來，在亞嫩河邊安營，並沒有入摩押的境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。19 以色列人打發使者去見亞摩利王西宏，就是希實本的王，對他說：『求你容我們從你的地經過，往我們自己的地方去。』20 西宏卻不信服以色列人，不容他們經過他的境界，乃招聚他的眾民在雅雜安營，與以色列人爭戰。21 耶和華─以色列的 神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地。22 從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約旦河。23 耶和華─以色列的 神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎？24 你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎？耶和華─我們的 神在我們面前所趕出的人，我們就得他的地。25 難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎？他曾與以色列人爭競，或是與他們爭戰嗎？26 以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在這三百年之內，你們為甚麼沒有取回這些地方呢？27 原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」28 但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。 [大智大勇] a.歷史見證 ‒ 耶弗他派使者說明自己擁有土地的歷史緣由，而非以武力為抗爭唯一手段。 b.動之以情 ‒ 以色列原無得罪亞們人，攻打亞們人，卻被惡待。耶弗他求神來公義鑒察。 ◎耶弗他不但有大勇，而且有大智慧。爭戰以先，先求和平。以便減少雙方的傷亡，能避 免就避免，盡力去爭取。只要有可以和平解決的一線希望，耶弗他都不放棄與敵人溝通 再溝通。這不是懦弱行為，正是大勇大智的領袖風範。 ◎詩34:14「要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」太5:9 「使人和睦的人有福了！因為 他們必稱為 神的兒子。」基督教信仰絕不是以暴制暴，暴力相向。 ◎一個愛神敬畏神的人，也必愛人的生命，敬重人人平等。穆斯林信徒，可以假借「聖戰 」，不惜以暴力手段，為擁護阿拉神之聖名而傷及無辜之人。視人命為草芥，罔顧公義 。這說明，信仰已偏差，偏離基本人性人權。他們所信的，不過是一個「暴力」神，毫 無人性的假神。 |
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