南無圓通古佛　講道鐘警明

第十一章：西方與十惡八邪

世上之學道者，在研究真理上，多數知西方是極樂，而不知西方之意義，今吾佛指示諸子，西方路途，約有十萬八千里，此遙遠之路程，若用兩腳而行者，決定行不到，雖然不用行，而能用飛者，思飛到極樂國土，亦不知其處，因何西方，遠有十萬八千里乎。此乃合人之心，所生之十惡八邪也。須知此十惡八邪，即是身心內外所發者也。故對於西方之路，乃指在人之心頭，所以世人，若能將凡心俗氣煉盡，道心本性自現，要往西方，享受極樂就無難也。須知西方，遠在千里，近在眼，即應在玄關一竅也。 

◎　何謂十惡八邪，十惡者，口有四惡，心有三惡，身有三惡，合共謂十惡也。口有四惡者，是妄言、綺語、惡口、兩舌也。心有三惡者，是貪慾、瞋恚、愚癡也。身有三惡者，殺生、偷盜、邪淫也。如何口有四惡，因口主說話，雖未見諸實事，即顛倒是非，向人亂說，不好之話，便要損壞莫大道德，第一妄言，不審察其事實，就亂對人說，顛倒是非，口言亂談，不忠不信之話，又不根據道理，而敢講話取笑，第二綺語，不遵天理人倫，而用花言巧語，全講那無正經之邪話，引誘人作惡，以欺騙奪財，第三惡口，遇不如意之事，即不指何物，就亂詈亂罵，天地雷雨風颱，又腳手若動，亦亂罵父母翁姑，祖父祖母，或亂詈子女外人，性暴心兇，開口就傷人，口言全無慈善，第四兩舌，只望自己得利，好名聲，唆使他人生事訴訟，害人父母子女，兄弟相爭分居，夫妻離緣，此為口中之四惡也。 

◎　何謂心中有三惡，因心主思慮，決斷事項，雖然心中所思，未表出事之善惡，但若起不好之意思惡念，便能惹多少冤愆，第一是貪慾，即貪財利、貪名聲、貪物件、貪新厭舊、貪圖便宜，慾者，色慾、食慾、睡慾、慾身閑、慾穿好衣、慾居美屋，總是不順自然之環境，心中有不正之念頭者，謂之貪慾。此乃自種餓鬼之因也。第二是瞋恚，人之魔病，最毒者，即瞋恚心，若受染此病之男女，全不聽人之教訓，又不採納人之忠言相勸，若遇不如意之事，滿腹恨氣，半句話亦不說，若要說話，即用大聲嚷喝，或怒恨持物落地，則用張大眼睛，怒視他人，含不平念頭，而恨上怨下，此乃自種地獄之根也。第三是愚癡，愚即不聰明，無智慧，作事糊塗，又昏昧迷沉、不識事物之理，只愚想得財利，亦不聽人教訓，自作自專，以用癡呆壓人，如此，人之行為，自己若不加意檢點，在行為不正之中，便造出無窮罪業，後日改頭換面，此乃自結，做畜生之緣，豈不可憐乎。 

◎　身有三惡者，第一是殺生，世人多為口腹滋味之慾，而傷生害命，輕視生靈物命，或因心性不純，遇物所阻就暴怒，以燒傷物命，此冤債既結，總要自身轉還也。第二是偷盜，偷者暗中詐取，欺騙人家財物，或私自作邪惡之事，怕人觀看也。若不應該看，不應當聽，不該當食，而自看，貪聽，或愛食者，即屬偷也。且不願努力作事，說真用假，即亦偷也。或偷工減料，偷斤數，尺頭斗量，此乃做生意買賣之偷也。盜者，搶奪財物之人，亦有分強盜竊盜，若在日間，取人家財物，或途中欺騙金錢，此為強盜，竊盜者，逢夜間人靜，而暗取財物也。故此迷昧不明，良心被蔽之人，實為自身之污辱也。第三是邪淫，邪謂不正之言行，或不正之念頭，淫為色慾，只望慾心之滿足，而耗散真陽，自損性命，或偷色情，而污人名節，造孽敗倫，輕則穢名，重恐自身難保也。若立志修行之人，定要將此十惡，改為十善，將此惡行截止，而對善行精進，能悔過，惡自消也。 

◎　今順序將十惡，改做十善，先戒妄言，須說忠信，合理之言，再戒綺語，須說公明正理，勸人行善之言，再戒去惡口，須變慈悲之口，再戒兩舌，須能說方便利人，講道德仁義之舌，口中四惡，都改去了，再除了貪慾心。總要樂捐布施，救濟急難人，再除了瞋恚心，總要接受人教導，發出慈悲以忍耐，永不恨上怨下，慈心下氣，平等濟渡，再除了愚癡心，總要不恥下問，又不再驕慢，而順道理工作，總不再愚想，心中三惡，都改去了，再有身三惡，一不犯殺生，並且多放生靈，不燒蟻蟲，或打傷雞鴨，保惜活物之命，二不犯偷盜，更要施財物，以周濟貧苦，三不犯邪淫，成全一箇清淨佛身，以顧人之名節，身中三惡，亦都改去了，所以世上之人，若能如此改變，十八重地獄，已經去了十重，即減去十重地獄之門路，而西方十萬八千里之道路，已經行走有十萬里，則離天堂，亦不遠也。 

◎　何謂八邪，乃指眼貪美色，耳貪音聲，鼻貪香味，口貪滋物，身貪安閒，愛穿美衣，意追邪情，手作非理之事，或染非禮之污物，腳踏非義之地，此為八邪，總由心指揮而作也。而眼主於視，若貪看美色，眼便是邪，耳主於聽，若貪聽淫事聲，或不正當之話，耳便是邪，鼻主於呼吸，若貪吸香氣，鼻便是邪，口舌主於味，若貪食滋味，舌便是邪，身怕觸，若貪安閑娛樂，貪穿美衣，或被觸而動心者，身便是邪，心意主發念，若妄想追念邪情惡意，意便是邪，手主舉動，若濫取非禮之物，或亂染污穢，手便是邪，腳主行走，若濫踏非義，乃不清淨之地點，腳便是邪也。若立志修行之人，便要將此八邪，改為八正，由此而邪行禁止，正行亨通矣。 

◎　再順序將八邪，改為八正，眼不貪看美色，收定眼神內觀，耳不貪聽音聲，收定耳神內聽，鼻不貪香味，收定鼻神，調和真息，舌不貪食滋物，收定舌神，運降甘露，身不貪安閒，娛樂女色美衣，或被觸不動，收定身神，須能端正莊嚴，意不貪追邪事，收定意神，專守丹田先天祖竅，手不搖動，洗淨合同扣起，腳不亂行，洗淨雙盤靜坐，所以世上之人，若能如此改變，十八重地獄，又再去了八重，合前面去十重，共去十八重，由此而地獄之鐵門閉，永無地獄之路矣。再有西方十萬八千里之道路，又再走了八千里，合前面走十萬里，共走十萬八千里，由此而西方之路通達，登天堂，便在目前矣。盼望修道之人，若能將此十惡八邪，改得清淨，由惡業，而化為善業，由邪行歸向正行，則能同吾佛結道緣，共修德業善果，而證正等正覺，大覺金仙上品高位，就不受沉淪之若，直登道岸，享受快樂，則地獄門路永閉，天門常開矣。吾佛所願世人，聞此正法真理，而成正果，並且化惡類，皆為善良，邪黨皆皈向光明正路，又將苦海頹俗，娑婆世界，改為西方淨土蓮臺，消除一切苦惱，皆吾佛之大歡喜，個個回頭是岸，使保世人，能盡得渡脫，方不負遇此三期普渡大因緣也。若有志於道者，切要窮究，往西方極樂世界之真理，方能與阿彌陀佛會面，定不可輕視此道鐘警明一書，而放棄不學 

習研究，須當改過遷善，求精進也。 

◎人人既知地獄，有十八重，都是合世人，所受染之十惡八邪，所以若如將十惡八邪改去，永免同十八重地獄，結惡緣而受艱苦，亦可登極樂之西方，享受最上之清福，若希望往西方，享受極樂，須先學習念佛，並受三皈依，持守五戒能得始終如一，至臨終之日，自然知別世時期，阿彌陀佛決定現身，來接引往上極樂，故在此臨終之時，最重要助死者念佛，可望死者，能得安心，既然扙佛之力，心意無散亂，就免投入四生之慘苦，盼望世人，若逢親戚或朋友道伴，要臨終之時，切不可啼哭，最為上也。