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| 2026/02/05 02:36:03瀏覽664|回應2|推薦9 | |
民進黨立委鍾佳濱近日鬧出「春秋時代沒有中國,叫做周國」的笑話,經審閱相關史料,證實中國確存於春秋時代,並意外查出鍾佳濱竟是隸屬於中國之臣的真相!所謂:「普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。」 此一出自《詩經.小雅.北山》的經典詩句,不但昭示了春秋時代就有中國一詞,甚至早在2500年以前,詩經就已經預判了鍾佳濱的預判!亦即: 率土之「濱」,莫非王臣。 率土之「濱」,莫非王臣。 率土之「濱」,莫非王臣。(很重要,所以說3次) 看到沒?古人早在2500餘年前,就已經為今日之議劃下紅線,不但說明了春秋時代即有中國,更直接指明了鍾佳濱係屬中國王臣,並且記錄在案。這率土之「濱」的濱,若不是指鍾佳濱,還能是誰? 還有、還有… 西漢.劉向所著的《戰國策.東周策》中,有一篇散文,名曰【溫人之周】。 ●原文如下: 溫人之周,周不納,問曰:“客耶?”對曰:“主人也。”問其巷而不知也,吏因囚之。君使人問之曰:“子非周人,而自謂非客,何也?”對曰:“臣少而誦《詩》,《詩》曰‘普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。’今周君天下,則我天子之臣,而又為客哉?故曰主人。”君乃使吏出之。 ●翻譯: 魏國溫城有一個人去東周,周人不準他入境,並且問他說:“你是客人嗎?”溫人毫不遲疑的回答說:“我是主人。”可是周人問他的住處,他卻毫無所知,於是官吏就把他拘留起來。這時周君派人來問:“你既然不是周人,卻又不承認自己是客人,這是什麼道理呢?” 溫人回答說:“臣自幼熟讀《詩經》,書中有一段詩說:」如今周王既然君臨天下,那麼我就是天子的臣民,又怎麼能說我是客人呢?所以我才說是‘主人’。”周君聽了,便把這個人釋放了。 ●所以,民進黨立委鍾佳濱要是因為說了「春秋時代沒有中國,叫做周國」這句話,而被中共列入了「台獨頑固分子」名單,切切切切切切…切記,要熟讀上述典故,並回以「普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。」翻案,或可消災解厄,逢凶化吉! 再來說說,春秋時代有中國的證據: 一、「中國」一詞目前最早見於公元前11世紀商周之際,此前則難以考證。在殷墟甲骨文中已有「四方風」、「西或(西面的國家)」、「東或(東面的國家)」等詞彙,殷人則自稱「中商」。 二、西周初年的何尊中周成王提到「余其宅茲中國」,意為「我要到中國(殷商故地)去定居」;銘文中的「國」字正寫作「或」,這反映出其「中國」一詞可能是從殷人那裡繼承過來的。 三、《尚書·梓材》:「皇天既付中國民越厥疆土於先王;肆王惟德用,和懌先後迷民,用懌先王受命」(公元前1042年,周公旦語衛康叔),這個「中國」指的是「居天下之中」的邦國(「國」作「國家」解)。 四、商、周的華夏人認為,在天子居住的都城以外,依次有侯、甸、采、衛等衛戍;再之外則為蠻、夷、戎、狄,「居天地之偏」,稱為四夷。 五、春秋戰國時期,中國主要指諸夏列邦之全體。 六、對外官方交往中,已知最早使用「中國」的是西漢,比如漢使陸賈對南越王趙佗說:「中國之人以億計,地方萬里,居天下之膏腴,人眾車轝,萬物殷富,政由一家,自天地剖泮未始有也。」 七、唐太宗賜薛延陀國書有:「中國禮義,未始滅人國,以頡利暴殘,伐而取之,非貪其地與人也。」 八、元世祖賜高麗國書有:「中國之姓雖更,外邦之貴不闕。」給日本國書有:「日本密邇高麗,開國以來,時通中國,至於朕躬,而無一乘之使以通和好。」 九、明太祖賜日本國書有:「朕本中國之舊家,恥前王辱,興師振旅,掃蕩胡番。」萬曆皇帝給豐臣秀吉的詔書稱:「咨爾豐臣平秀吉,崛起海邦,知尊中國。」 十、清朝自入主中原以來即以中國自稱。1689年,清朝與俄國簽訂的《尼布楚條約》中,將「中國」譯成拉丁文,作為現代國家概念的名稱使用。第一次鴉片戰爭後簽訂《南京條約》,這是漢文的「中國」首次在條約中作為現代國家概念使用。1909年,受到西方國際法的衝擊,清朝頒佈中國第一部成文國籍法,明確地以現代法律形式自稱為「中國」,首次在法律上賦予了現代國籍法和「中國國籍」的意義。 十一、1912年中華民國成立後,通稱「中國」,從此「中國」成為國際法現代主權國家正式名稱。 十二、中華人民共和國成立後,也通稱「中國」。 結論: 1.有評論說,齊桓公「尊王攘夷」的號召,所尊之「王」為周王,而所要攘的「夷」是稱王的楚國,所以楚國不是中國的一部分。 2.承上,你說不是就不是?你特麼是誰?須知,楚國乃西周第二代天子周成王所封,乃是周朝正經八百的諸侯國!「夷」,則是指當時的狄戎…等部落。 3.「春秋時代沒有中國」,民進黨誰講不行?偏是你這個率土之「濱」的鍾佳濱出來講,結果慘被春秋打臉到不要不要的,何苦? 4.中國上下5000年歷史,有沒有中國、怎麼定義國家,是「道統」說了算,不是只有幾百年歷史的國際法來定義。 5.有人批評鍾佳濱是「腦殘」,這樣不好,也不妥。 6.要效法本席,和顏悅色、溫文爾雅,擺出證據並說之以理,方為正途! 以上
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| ( 時事評論|兩岸 ) |















