日暮鄉關何處是        攝影/尹忠

Coursera 唐詩宋詞人文解讀

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思歸

如何回得了過去？留得住鄉愁？

Coursera 唐詩宋詞人文解讀學習心得（三）

“思歸”是古典文學的永恒母題，古代交通不發達，人們一旦生離，即完全陷入音訊杳然的情境，而旅途上往往或戰事頻仍，或強盜猖獗，或醫藥匱乏，離別的雙方都不能預知是否能夠再相見，也許自此一別竟成永訣 ？！所以屈原《楚辭‧九歌‧少司命》即有「悲莫悲兮生別離」之語，江淹《別賦》開篇破題「黯然銷魂者，唯別而已矣！」杜甫《春望》形容「家書抵萬金」，崔顥《黃鶴樓》中的兩句詩「日暮鄉關何處是? 煙波江上使人愁。」至今仍是引起普天下遊子共鳴的思歸心聲。

「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」（賀知章《回鄉偶書之一》）1987年，隔絕近半世紀的兩岸終於開放臺灣赴大陸探親，多少當年猝然離鄉的青年，於視茫茫髮蒼蒼的老年顫顫巍巍踏上辛酸的返鄉之路，也幾乎就是從那個時期開始，全世界的科技突飛猛進，世界文明一日千里，疾速全面飛躍進入電腦時代，不久之後，人們經由視訊能立即面對面看著影像說話，透過網路電子郵件頃刻便收到信，坐飛機不多久就可以相互擁抱，鄉愁的離別之為愁緒，拜科技之賜，大致上來說，對人的思念和牽掛舒緩了許多，但是，在另一方面，為迎接新時代，所有家鄉的舊居陋巷不可避免漸漸都遭到拆遷改建的命運，遊子返鄉時，往往因童年記憶中昔日的舊景不再，而感到悵然失落，對那片曾經哺育過我們的土地，覺得非常陌生，不再親切，若將古代和現代今昔對比，相形之下，現代人對故鄉的依戀似乎就較之古人顯得淡薄了，不再有古人「天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難！」（李白《長相思》）那樣深切的思念，「現代社會，因交通便利，資訊發達，人們似乎越發疏於對地理故鄉的依戀，進而疏於對精神家園的追求。我們如何在地理與心理層面“回得了過去，留得住鄉愁”？」

時代神速飛轉，如蘇東坡《赤壁賦》形容的「曾不能一瞬」，所有過去面貌的變遷豈止滄海桑田？如何回得了過去 ？遊子返鄉，見到面目全非的故鄉，滿腔的鄉愁情何以堪？又如何留得住鄉愁？既然止不住時代變遷的腳步，吾人若不能與時俱進，又當何如？是不是，該讓鄉愁像那雨後春筍般竄升的摩天大樓地基，深深地被埋入地底，紮實地存在並且不能動搖，以支撐樓體伸向天際的高度？是不是，也能在每個都市叢林中，保留住小小一塊原始，讓被壓在地底的鄉愁有得以透氣的呼吸空間？當我們想要回到過去，可以有一小方真實記憶中的場景讓我們留連，在其中可以吃到風味小吃，見到古早工藝，觀賞地方戲曲，一解懷舊的相思之苦.........，除此而外，純淨的自然山川，令人興起思古幽情的歷史古蹟，都是凝聚鄉愁的力量，足以跨越時空召喚遠方的遊子歸家。

總覺得現代文明已經走過了頭，人們在競爭激烈的 i 世代中不敢稍息懈怠，悠閑品味生活本質已成為一種奢侈，忙碌使生活變得簡略粗糙，不知不覺就被速食文化的潮流淹沒，「常恨此身非我有，何時忘卻營營？」蘇東坡《臨江仙》的詞句經常響在耳邊，我們在世俗的忙碌之中，往往不得不有所取捨，為顧及現實層面，只好忽略精神的追求，久而久之，就麻木了，就在與世的浮沈中自我忘卻了............。「無用之用，是為大用！」莊子的哲學思想，此時此刻使文學像母親溫柔的手，輕輕地撫慰了人子躁進的心。

我們真的忘卻了自己的真本嗎？去黃山讓我驚悟到，原來，心靈的回歸如此自然，原來，我們的真本就像飛來石之於黃山，一直貼近我們的「心之所嚮」，始終在那裏，從不曾離開！李老師課程臨別時的祝福語說得好，人生無常，未來不可知，及時把握住當下，過適時怡情的生活，讓我們的人生在高科技忙碌的現代文明裏，仍然能夠保有一份詩情畫意的美好，擁有一個充滿詩意的人生，而喜愛寫作的人，更可將童年記憶中的往日舊景和少年情懷，以至於整個人生之中的感受及體悟，藉著文字抒發出來，像曹雪芹以《紅樓夢》重現心中的大觀園般，讓人們可以回到過去，在文字觸動心靈的悲欣交集中，再次品嚐到鄉愁美好的滋味，這就是文學的大用。

如何“回得了過去，留得住鄉愁 ”？在地理上積極維護、適當保留、妥善規劃我們的自然和人文遺產，讓我們記憶中美好的過去仍然有跡可尋；在精神上倡導、發揚、創造中華文化，讓故鄉像母親般永遠是我們心目中最渴望思歸的地方。

                                                                                                                                                               - 8.14.2014