人为什么要信神？主内的弟兄姊妹有诸多回答：有的说信神是为做个好人，活出个人样；有的说信神能蒙神保守，肉体平安，躲避灾难；有的说信神就是为了得救，今世得百倍，来世得永生；有的说信神就是为了病得医治，家庭和睦；还有的说信神就是为上天堂享美福。 ……总之，我们每个人都有自己的信神观点。但这诸多的信神观点是不是正确的呢？是否合主心意呢？

一天，我看到一段话说：“真实信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说为了有个人样才来信神。……你如果总讲信神是为了什么，‘咱信神不就是为了得永生吗？咱信神不就是为了蒙拯救吗？’就好像你信神是额外的事一样，为了得什么你才信，这并不是信神应该有的观点。”“现在怎么信的都有，有的是为了躲避灾难，有的是为得福，有的是想打听点奥秘，有的想贪点钱财，这都属于抵挡的，是亵渎！说人抵挡、说人悖逆不就是指这些东西吗？”

看完这些话我才明白，我们这诸多的信神观点里面带着存心交易与索取，并不合神的心意。我们带着这些不对的存心、观点信神，倘若有一天，我们得病了，工作不顺，夫妻不和了，家里遭灾了，甚至面临死亡的威胁，或进天国的得福梦破灭时，我们对主的信是否还能继续呢？我们能不误解埋怨神，仍然跟随神、敬拜神吗？我想每一个人心中的答案都是否定的。即使有些人说能，但也经不起时间与事实的检验。我不由想到恩典时代的犹太百姓，当主耶稣在他们中间显神迹奇事，为他们医病赶鬼，赐给他们丰丰富富的恩典，用五饼二鱼喂饱了五千人时，他们便拥护、跟随主耶稣，希望主耶稣作他们的王，带领他们摆脱罗马人的统治。那一刻，他们对主的信是那样真诚。然而，当主耶稣没有像他们所想的作他们的王，而是离开他们时，他们对主的信随之消失殆尽，最后甚至随从法利赛人，把主耶稣钉在十字架上。曾经的信心和拥护变为了仇恨与定罪。结合这样的事实我们就能明白，我们带着存心与交易的信是不合神心意的，说严重一点就是对神的抵挡与亵渎了。

既然这种种的信神观点都不对，那信神该有的正确追求是什么呢？我看到一段神的话说：“信神不应该是只求得福，而应该是追求爱神、认识神，借着神开启、借着个人的追求能吃喝神话，产生对神真实的认识，有发自内心的对神真实的爱。就是说，你对神的爱是最真实的，无人能破坏你对神的爱，无人能拦阻你对神的爱，这时你信神就走上正轨了，就证明你是属神的人了，因为你的心已被神占有了，再没有什么能占有你了。因着你的经历，因着你的代价，因着神的作工，你能自发对神的爱，这时你就脱离了撒但的权势，活在了神话的光中，脱离了黑暗权势，这才可说是得着神了，你信神得向着这个目标去追求，这是你们每个人的职责。”从这段话中我们认识到，信神不应只求得福、得恩典，而应该追求真理，追求爱神、认识神，不论得福还是受祸，都不失去对神的信心，能跟随神、顺服神的主宰安排，这是信神最该有的追求与目标，也是受造之物的职责，这样信神才能蒙神称许。亚伯拉罕和约伯就是我们很好的榜样。亚伯拉罕百岁得子。后来，神又要亚伯拉罕将他心爱的独生子以撒作为燔祭献给神，亚伯拉罕面对神这一“剥夺式”的要求，虽然当时他并不明白神的心意，但他知道这个儿子原本就是神赐给的，神要收回也是应该的，即使他百般不舍，心里痛苦，但他还能顺服神，甘心举起手中的刀将以撒作为燔祭归还给神。亚伯拉罕的举动体现出他对神的信没有任何的交易与掺杂，而是绝对地相信、顺服与跟随。

再看约伯，一生追求敬畏神远离恶，当他满山的牛羊，万贯的家产与儿女在一夜间失去了，约伯说出：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）当他浑身长疮时，他妻子讥讽他，让他不要再信神了，而约伯斥责妻子说： “你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（伯2:10）我们从约伯的话中就能看到，约伯深知自己所有的一切都是神赐给的，神要收取也是应该的，所以他不管是从神得福还是受祸，都能称颂神的名，并不因受祸而生发丝毫的怨言。

如果我们信神具备了亚伯拉罕与约伯的信心、顺服，那我们在面对疾病或苦难的时候，就不会软弱、痛苦、忧虑、担心了；在遇到天灾或者人祸时，也不会误解、埋怨，甚至背叛神了，而是能安静在神面前祷告神，寻求神心意，顺服神的摆布安排，那我们这样信神就能蒙神称许了。

河南省　小雪