主耶稣说：“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”（马太福音13:43）主耶稣的话告诉我们，义人才能进入神的国，享受天国的福分。那到底什么样的人是义人呢？大多数基督徒都认为，只要我们相信主耶稣的救恩，坚持聚会、常常祷告看圣经，对人包容忍耐有爱心，能劳苦作工、跑路花费，那我们就是神眼中的义人，是合神心意的人了。我们这种观点到底对不对呢？是否合主心意呢？交通这个话题很有必要，我们只有准确地明白义人的标准，才能按着神的要求去追求，最终才能进天国。下面我们针对这个问题一起交通一下。

首先我们应该明白，我们所认为的只要跟随主，相信主十字架上的救恩，为主劳苦作工、撇弃花费，就是神眼中的义人，这个根据是从哪里来的呢？主耶稣说过这话吗？圣灵见证过这话吗？若没有神的话为依据，那咱们这样追求是否合神心意呢？我们一起来看看主耶稣是怎么说的：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太福音7:22-23）从主的话中我们可以看到，那些奉主的名传道、奉主的名赶鬼，劳苦作工，有好行为的人，主不但不称许他们，反而却说他们是作恶的人，这到底是为什么呢？我们回想两千年前，法利赛人走遍洋海陆地传福音，为神劳苦作工，外表也有好的行为，但他们心里丝毫没有神的地位，信神却不认识神。当主耶稣来作工时，他们丝毫不寻求考察，只是凭着自己的观念想象疯狂定罪神的作工，还拦阻信徒考察真道，甚至为了维护自己的地位饭碗，勾结罗马政府把主耶稣钉在十字架上，犯下了滔天大罪，最终遭到神的惩罚咒诅。从中看到，神不以人外表的花费、好行为来衡量人是义还是恶。再想想咱们，当生活一帆风顺时，我们也对神心生感恩，可一旦遇到逆境或是难处时，我们就对神满了误解、埋怨；作工讲道也不是单纯地为了高举神、见证神，把弟兄姊妹带到神的面前，而是讲字句道理来炫耀自己让人高看，与神争夺在人心中的地位；等等。就我们这样的付出花费能蒙神称许吗？能算是义行吗？

神眼里的义人到底是什么样的呢？神的话说：“‘义’并非是施舍给人，并非是爱人如己，并非是不争不吵、不抢不偷，而是无论何时何地都能以神的托付为己任，以顺服神的摆布安排为天职，正如主耶稣所作的一切，这就是神所说的义。”从神的话中我们就能明白，神定人是义还是恶，不是根据人外表有多少好行为，而是看人是否以神的托付为重，是否能真实顺服神、敬畏神远离恶。只有凡事能以神的心为心，临到各种试炼熬炼也能放下自己的利益得失，不误解埋怨神，能遵行神旨意，真心顺服神、爱神，这样的人才能与神相合，才是被神称为义的人，是蒙神称许的人。就如挪亚，当神吩咐他造方舟时，他对神的话绝对相信、顺服，能够按照神的吩咐和要求去做。他花了一百二十年造方舟，在此期间世人都讥笑、毁谤他，他还是一如既往地坚守神的托付。当方舟造好之时，神就开始了毁灭世界的工作，只有挪亚一家八口蒙神保守存活了下来。挪亚对神的单纯顺服被神看在眼里，神称他为义人。还有约伯，当他所有的家产在顷刻之间被剥夺时，他先顺服下来寻求神的心意，认识到他所有的都是神赐的，不是他劳碌得来的，神无论是赏赐还是夺回，受造之物不应该有任何的要求与怨言，这是人该有的理智，所以他说出了“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（约伯记1:21）这话。当他浑身长疮时，宁肯咒诅自己的生日也不发怨言背叛神，为神作出了响亮的见证。因着约伯能敬畏神远离恶，被神称为完全人。

从以上的事实中足以看到，我们现在虽然有好的行为，但我们还能犯罪抵挡神，还不是真正的义人。那么，我们如何才能成为真正的义人呢？我们都知道，主耶稣曾应许说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）还有希伯来书中说道：“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（希伯来书9:28）从这些预言中看到，主再来还要说话，发表一切的真理来洁净人、变化人，使我们找到摆脱罪的途径，这样我们才有机会进入神的国。

我们一起来看两段神的话：“人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。”“人脱离了撒但污秽、败坏的东西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污秽、败坏，那就还属于活在撒但的权下。人的勾心斗角、诡诈、弯曲这些都是属于撒但的东西，拯救你就是让你脱离这些，神的作工不会错，都是为了拯救人脱离黑暗。你信到一个地步能脱离肉体这些败坏，不受肉体败坏辖制，这不是得救了吗？你活在撒但的权下你就不能彰显神，你属于污秽的东西，不能承受神的产业。你被洁净之后、被成全以后是圣洁的人了，是一个正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦了。”

神的话说得很清楚，主耶稣作的是救赎的工作，使人罪得赦免，因信称义、因信得救，但人里面犯罪的本性还没有解决，所以，我们还能常常身不由己地犯很多的罪抵挡神。比如，我们还常常流露狂妄自大、弯曲诡诈、自私卑鄙的撒但性情，为名利地位常常说谎搞欺骗；临到天灾人祸、患难试炼，还能误解神、埋怨神，甚至背叛神；名义上信神，但还能崇拜人、跟随人；与人不能正常相处，与同工之间明争暗斗，搞嫉妒纷争等等。末世，神根据我们的需要，在主耶稣所作的救赎工作的基础上作了一步更高、更彻底的工作，也就是话语洁净人的工作。神借着发表话语来作审判刑罚的工作，我们按照神的话追求真理、实行真理，当神的话成为我们的生命时，属撒但的败坏性情就再也不能控制我们了，我们不再受撒但本性的捆绑、辖制，生命性情得着了变化，那时我们就能与神相合了，不再抵挡神、背叛神，而是能真实地敬拜神、顺服神，是合神心意的人了。当我们不再犯罪抵挡神，达到洁净了，就有资格见神的面，并与神同享美福。所以，接受神末世所作的审判、洁净的工作是我们成为义人，达到彻底蒙拯救的唯一路途。

弟兄姊妹，通过以上的交通，我们对什么才是真正的义人有了新的解读。要成为神所称许的义人，接受神末世所作的审判工作至关重要，只有接受神作的审判工作得洁净蒙拯救后才能成为真正的义人，进入神的国！

—— 诚实