主耶穌為什麼要釘十字架來救贖人類？

自從接受主耶穌的福音，我就常常聽牧師給我們講這節經文：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）主耶穌被釘在十字架上，流乾了寶血，救贖了全人類，我們才有機會來到神面前，有資格向神禱告，享受神賜予豐富的恩典與祝福。每每想到主對我們無私的愛，我就備受感動，覺得主為拯救我們忍受的屈辱痛苦實在太大了，神太愛我們了！感動之餘，我心裡又有些困惑不解：既然神是全能的，在神沒有難成的事，神說一句話天地都要巨變，那麼，只要神說一句話就能把人類從撒但的權勢下拯救出來，為什麼還要道成肉身上十字架來救贖人類呢？我百思不得其解，又尋求了很多弟兄姊妹和牧師長老，但始終沒有人能告訴我答案。

一天，我與主內的姊妹彼此分享經歷認識，在討論中我就說出了心中的困惑，希望與姊妹共同尋求探討。

姊妹聽後，耐心地說：「神的作工裡隱含著真理奧祕呀！以前我也有這樣的困惑，後來我從一本書上明白了這方面真理，困惑才得以解決。我們一起來看一下，主耶穌為什麼要釘十字架來救贖人類。」說著姊妹就翻開書讀：「釘十字架是為了救贖人，人不認識神，對神總有一些觀念，說：『神救贖全人類，神只要對撒但說一句話，「我是全能的，你敢不把人類給我，你非得給我。」一句話就解決了，神不是有權柄嗎？只要神說救贖人類，赦免人的罪，人就沒有罪了，這些事不在乎神一句話嗎？神說一句話天地萬物都有了，這事神怎麼解決不了呢？他怎麼親自釘十字架呢？』這裡面就有神的全能那一面，也有實際那一面。實際那一面，神自己道成肉身在地上三十三年半，受了不少苦，最後釘了十字架，血流乾，受了最重的苦，後來死裡復活，復活就是全能那一面。他也沒有用一個什麼預示或流點什麼血、下點什麼雨，說這就是贖罪祭，他沒這樣作，乃是自己親自道成肉身接觸整個人類釘了十字架，讓人類知道有這個事實。藉著這個事實讓人類知道神救贖了人，神確實救了人，有這個證據。……靈不能流血，只有肉身才能流血，這個寶血就是贖罪祭的證據，他的肉身成為罪身的形像替人類擔當了痛苦，靈釘不了十字架，所以說，靈就不能代替人類受痛苦，不能贖人的罪，這是為了人類作的，這是實際那一面了，但神能這麼作，他能愛人，人就達不到這個了，這就是神全能。為什麼說他是神，有全能那一面？每作一件事裡面有神全能那一面，也有實際那一面，神全能就是他的實質，他實際那一面也有他實質那一面，這兩方面就是不可分割的。」（摘自《怎樣認識神的全能與實際》）

看完了這段話，姊妹交通說：「我們能產生這樣的困惑，歸根結底是因為對神的全能和實際不認識造成的。神是全能的，天地萬物因著神話語的發出就成就了，我們對神的全能沒有觀念，但對神的實際就有觀念了。其實，在神的作為中，神的全能與實際時時向我們顯現。就如：神要拯救以色列人，就呼召摩西去帶領以色列人出埃及，這是神作工實際的一面，當埃及法老攔阻以色列人離開埃及時，神就向埃及降下十災，這是神的全能；我們還記得神要拯救尼尼微人，就吩咐約拿去尼尼微城，傳達神的旨意，這是神作工實際的一面，但是約拿不聽從耶和華神的吩咐，想逃往他施躲避耶和華神，約拿坐船時，神興起風浪，約拿被船上的人扔到海裡，被吞進魚肚裡三天還沒死，這是神全能的一面；在律法後期，以色列人因守不住律法，受罪的捆綁成天活在犯罪中，即將面臨被律法定罪、處死的危險，此時他們需要一個永遠的贖罪祭，神就道成肉身親臨人間，實際地受苦釘十字架，把人類從罪中救贖出來，完成了神的救贖工作，這是神實際的一面，主耶穌釘十字架三天後復活，向門徒顯現四十天，這就是神全能的一面。在神的作為中，無論作哪步工作我們都能看到神有全能的一面，也有實際的一面，這是神拯救人類的事實證據，也是得勝撒但權勢的有力證據，撒但不得不服氣。」

聽了姊妹給我讀的這段話，以及姊妹的交通，我心裡一下亮堂了：原來在神的作為中，不但有全能的一面，還有實際的一面。我高興地說：「看來我對神真是沒有真實認識，總認為神是全能的，不明白神為什麼要道成肉身親臨人間為人類釘十字架。現在我明白了，在神的作工中全能與實際是結合著的，不能分割。聽了這些話，我真感到神的作為奇妙難測啊！姊妹，我再問你一個問題，現在我們活在犯罪認罪的光景中不能自拔，主來能提我們進天國嗎？」

姊妹說：「很多弟兄姊妹認為：『主已經赦免了我們一切的罪，不管是以前犯的，還是以後犯的都赦免了，主來就直接提我們進天國。』這樣的觀點合不合乎主的話呢？主真會按我們的觀念來作工嗎？我們來看聖經上是怎樣說的，彼得前書一章十六節說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』主耶穌說：『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約8：34-35）主是聖潔的，我們因信雖然罪得赦免，但犯罪的本性還在我們裡面根深蒂固，我們還常常犯罪抵擋神，活在犯罪認罪的循環中。我們要想被提進天國，就要脫去敗壞性情，解決犯罪的本性，達到與主相合才能進天國，否則最終只能被主撇棄淘汰。天國裡不允許還能犯罪的人進去，這是根據主的話來衡量的。那麼，主再來會怎麼作工潔淨、拯救我們呢？主耶穌說：『閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。』（太24：27）『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』（路17：24-25）『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約12：47-48）『父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，……』（約5：22）『並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。』（約5：27）主耶穌明確地預言，他末世再來是道成肉身成為人子發聲說話作審判的工作。一說到『子』『人子』就是指道成肉身的神說的，如果是神的靈，就不能稱為『人子』了，神道成肉身成為人子就是基督；這是確定無疑的。從中看到，神的作工是實際的，並不是我們想像的那麼超然。」

姊妹繼續說：「我們來看看書中是怎麼說的：『撒但敗壞人的肉體，人也就成了撒但的化身，成了神打敗的對象，這樣，與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上，神務必得成為人與撒但爭戰，這是最現實的工作。他在肉身中作工其實也是在肉身中與撒但爭戰，在肉身中作工就是作他在靈界的工作，他將他在靈界的工作全部實化在了地上，征服的是悖逆他的人，打敗的是與他敵對的撒但的化身（當然也是人），到最終蒙拯救的還是人，這樣，他更有必要成為一個有受造之物外殼的人，以便能與撒但作實際的爭戰，征服悖逆他而且與他有相同外殼的人，拯救與他有相同外殼的受害於撒但的人。他的仇敵是人，征服的對象是人，拯救的對象也是受造的人，所以他務必得成為人，這樣，他的工作就方便多了，既能打敗撒但，也能征服人類，更能拯救人類。』（摘自《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》）從現實中看到，我們人被撒但敗壞得已沒有一點人的樣式了，日常所流露的都是撒但敗壞性情，如：狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙等，我們早已成了撒但的化身。神要把人從撒但權下拯救出來，就要道成肉身親臨人間，發表真理作審判的工作才能潔淨變化我們的敗壞性情。神作工拯救人，不是用他超凡的權柄與能力來制服撒但，而是發表真理來喚醒我們的心靈，審判潔淨我們的敗壞性情，使我們能看清撒但的邪惡、醜陋與卑鄙，認識神的公義、聖潔與美善，我們才能背叛、棄絕撒但，真心歸向神，這樣我們就蒙神拯救了，撒但就蒙羞失敗了，神就是這樣實際地作工拯救人。」

聽完姊妹的交通，我激動地說：「感謝神！今天的交通太有亮光了，不僅解決我多年的困惑，還使我對神的全能與實際有了全新的認識。」姊妹也笑著說：「一切榮耀歸給神！」

曉琪