冬至，是深冬的開始，是萬物沉潛、休養生息的時間。每當冬至到來，總能真實地感受到一種來自時間深處的緊迫感，掛歷上剩下的為數不多的紙頁，提示著我們舊的一年即將過去、新的一年又將來臨。

　　“清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。”前幾天悄然來臨的寒潮，帶來了銀裝素裹的雪景，一夜之間，千樹萬樹梨花開。窗外的世界，被雪花覆蓋，一片白色。看不見路人匆忙的背影，聽不到鳥雀的啼鳴，日子儼然掉進了一個大窟窿，靜謐、幽邃，如隱者一般默默地修行。

　　生活在北半球的人們，似乎總能早早地感受到時序的變化。大雪無痕時，就輕輕地哼著“吃了冬至飯，一天長一線”的歌謠。過了冬至，白天就越來越長。記得林語堂在《京華煙雲》裡這樣寫到：“在冬至，白晝漸長，陰的力量開始衰退；冬至的開始在夏至，那時白晝漸短，陽的力量開始衰退，陰氣漸盛。所以人生也是按此理循環而有青春、成長、衰老。”因此，如此看來，冬至就並非是冬季寒冷的抵達，而是春天生機與朝氣的先行者，是一年四季的輪回和開始。北半球的冬天，下雪的日子其實並不多，暖陽占據了大半。這正像我們人生經歷的見證：冬季已來，春天不遠。

　　冬至，並不簡單意味著降雪、降溫，還包含著一種古樸的哲學思想。古代的人們認為，萬物的運行其本質在於陰陽的變化。一年四季分陰陽，春夏屬陽，秋冬屬陰。陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，所謂“冬至”。一年之中陰氣最為旺盛的日子在冬至，也就是陽氣開始復生的時候。這種陰陽的變化，對於古人來說，是預測一年中天氣的良好依據，也是占蔔來年禍福吉凶的一種憑借。自然界的陰陽二氣，往往處於相互依存又相互對立制約的方面，兩者的轉化其實是一個此消彼長、否極泰來的過程。這其中也寄托著古人諸多樸素美好的願望。

　　智慧的古人將冬至分為三個階段：“一候蚯蚓結；二候麋角解；三候水泉動。”泥土中的蚯蚓蜷縮著身體，在山野中活動的麋頭上的角此時漸漸蛻化、脫落，地下的泉水緩緩流動而且散發著溫熱。這正是陽氣初生的征兆，但由於此時陰氣尚又濃厚，因此，萬物都呈現出一種猶似沉睡的狀態，其實，正是趁在冬天的這段時間恢復元氣。只有經歷過冬天的骨感，才會迎來真正的成長和蛻變。

　　北方素有“冬至餃子臘八粥”的說法，就吃食而言，其實並未有具體的區分，但就習俗而言卻是獨有的景像。吃餃子、喝臘八粥是為了保住元氣，抵御數九天的寒冷。民間流傳著“十一月，冬至到，家家戶戶吃水餃”的說法，這種習俗，是因紀念“醫聖”張仲景冬至舍藥留下的。餃子形如元寶，寓意著招財和進寶。一盤餃子，一碟香醋，幾瓣蒜頭，一家人圍在一起吃著餃子，聊著家長裡短，其樂融融，縱使天再冷感受到的也是溫暖的。

　　節令與養生兩者總有一種默契，這是人們根據外在環境的變化而作出的調整和應對。中醫素來注重人體正氣的培護，順應節令調整自己的起居、飲食和運動，這是維持人體生命活動的最基礎的保障。“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。”《黃帝內經》中給人們提出了很好的指導和建議，意在提示人們注意睡眠、規避寒冷、保養精氣、培元固本。冬季是進補的最佳時節，人們在此時應該遵循“冬藏”之道，做到多“儲蓄”、少“透支”。民諺有雲：“三九補一冬，來年無病痛。”因此，合理的冬藏，才能為隆冬的數九寒天做好准備，來年春天才能有效的生發。當然，滋補太過對身體無異於是一種損害，因此，適度的運動總是不能少的，一來可以避免滋補太過而給人體帶來的臃積之感，再則可以提供熱量從而保持人體的活力。

　　冬至已然來臨，冬天已經過半，讓我們帶著對生活美好的憧，行走在深冬，行走在通向來年的時光裡，努力且優雅。縱然生活有時候的確會讓人忙忙碌碌、焦頭爛額，但那些期待中的願景，也如這冬至一樣，會在來年的春季，萌芽、生發、長出一片繁盛來。