為了不讓自己老年癡呆化，決定在家練字。墨汁用完了那就練習硬筆字，還乾脆用「默寫」來刺激腦子活動，除了說練字，也要求自己一字不誤，一筆到底，若有失誤就重頭再來，這麼做居然有重回學生時代的感覺。

        現代人習慣使用電腦處理文書，不知旁人怎麼想，不過只要握上一枝順滑的筆，就會激起自己寫字的衝動。默寫的第一篇文字就是文天祥的《正氣歌》，當一字不差地寫完，成就感油然升起，我希望字體能如母親的字那般娟秀兼有神韻，也盼能像父親字體如刻印般的整齊；一些喜歡的「樂府詩」或「古詩十九首」之類的詩篇輪番出現腦海，想到什麼寫什麼。突然《桃花源記》闖進思域，於是「晉太原中，武陵人捕魚為業，緣溪行忘路之遠近，忽逢桃花源……」就這麼寫將起來。寫啊寫的居然就出現誤筆，「黃髮垂髫並怡然自樂」，竟然而寫成「怡然自得」，於是重新來過。在默寫過程中，讓人充分體悟「眼到、心到、手到」的要領，不能統合的話，立刻出現敗筆。

        默寫《桃花源記》讓人想起文中的一點爭議。就是原文裡「其中往來種作男女衣著悉如外人」和「不足為外人道也」，很多語譯本都把「外人」解釋成「桃花源以外的人」，甚至百度百科也做如是解。這與我認知的和當年老師的講解出現差異，前面的「外人」指不是當朝、當代的人，而後面的「外人」就單純是指「桃源之外的人」。因為桃源人先世為避秦亂而入桃花源，後不再與外界往來，從此與世隔絕，故「不知有漢，無論魏晉。」想中國各朝代服飾、冠冕各有規定，如秦人小民、小兵挽斜髻，高階官員、貴族梳中分頭，髮髻挽於正中，規定嚴格，從服飾顏色、紋飾、質地上即可區別人的尊卑貴賤。由秦到晉將近五百年，其間豈無變化？何況中國各地區語言南腔北調，恐怕漁人乍聽之下還會誤認彼等所言是外國語呢，所以桃源人無可能與桃源外的老百姓一般無二，用常識判斷即可。

       我的老師黃永武博士曾寫過一篇文章《桃源何處尋》，可在《生活美學    線上小說閱讀》找到。他在文中寫著：「桃花源也可以是心靈上的一個避風港，……放下對於當代的戚戚憂慮，就像漁夫只知道「紅魚綠酒對妻孥」怡然自樂就好，何必一定要再尋衣冠異於當代的桃花源？」這即足以說明原文中前後出現的「外人」不能作同意解。

        其實人心若有所寄，就能有所安。在家中安然習字，小小窩居就可以是與世無爭的桃花源。誠如黃老師所說的，但求心靈上的適意，適意即千秋，這應該遠比追尋外境的桃花源容易得多了！