「人們最珍重的莫如生命，未嘗有人敢自看清，這一舉會使種族滅亡，在他們當然早就看明，但終於覺悟地走向滅亡...」─賴和〈南國哀歌〉

【賽德克，巴萊】是近日當紅的電影，當然對我來說，這不是吸引我看這部片的原因!畢竟，我是一個不怎麼看國片的人，但這一部電影卻使我走進影院...

【賽德克‧巴萊】主要講述的是日本殖民時代，最後在台灣發生最大的抗日流血事件─「霧社事件」

我們對霧社事件雖然瞭解不深，然至少在課堂上都聽老師講解過其前因與後果，既然我們都已知最後結果，為何還要花前進電影院觀看呢？

固然電影的賣點是打打殺殺的場面，但導演魏德聖藉由這部電影，想要傳達的恐怕是賽德克族背後的信仰精神與原住民文化，從而使大家因瞭解而重視原住民。

背景是於1958年簽訂馬關條約後，台灣割讓予日本，成為日本殖民地之一。而日本人為了台灣的林、礦業，走進了山林...

莫那‧魯道是賽德克族馬赫坡的首領巴伊長子，很早便是族中的領袖人物，不過也因為如此，在片中表現出自負狂傲的個性~~在電影中，我們也不難發現，他們崇尚自然，將死亡視為理所當然，只怕沒有獲得榮耀的象徵(即紋面)，死後無法回歸祖靈的懷抱!

賽德克族，男人出外打獵，女人獨攬家事，而不論男人或女人，只有經過考驗者，才有資格在身上進行紋面，死後方能走過彩虹橋，投入祖靈的懷抱。因而，即如電影中所言「男人手中洗不掉的是血，女人手中抹不掉的是繭。」

女人是透過織布來證明，男人則是由「出草」來證明。「出草」，即是獵人頭，對賽德克族來說，這是非常神聖的事情，是為祭祖靈，而且被出草的人，「死前是我的敵人，死後是我的朋友」，死後便成為我的守護靈，是我(賽德克勇士)的責任。

對一個生性浪漫的民族來說，靈魂上的自由是他們的堅持，他們所擁有的，然而這一切，卻被日本人破壞了~~

他們不僅失去了祖先流傳下來的獵場，也失去了最重要的靈魂與榮耀...

賽德克族早年在不敵日本強兵砲彈之下，臣服於日本的統治，男人成為搬運工，女人成為女傭，並且無法受到平等的待遇，這樣的悲憤一直存留在心中，如果他們統治者是良善的，或許就不會發生賽德克族之暴動，但往往事實不盡人意~~

「我們婦女竟是消遣品，隨他們任意侮弄蹂躪，哪一個兒童不天真可愛，凶惡的他們忍心虐待!」

族的繼任頭目莫那‧魯道，早年因曾到日本，見到強大的先進武器，非族人所能企及，返台之後，對日人的統治極度容忍，也讓族人對政府多加配合。

但即使如此，日人與馬赫坡族仍然充斥著緊張的氛圍，馬赫坡族受到次等公民的待遇，從一件小小故事中可得知，原住民小孩跑贏日本小孩，不僅沒受到鼓勵，還被老師所處罰，因而不公平的事件仍隨處可見!

在兩個文化之間，我想最為難受的， 是生存於兩個文化之間的人們，即如花岡一郎與二郎，他們是擁有高山族血統的日籍人士，他們想脫離這種掙扎，卻無法掙脫，即使再如何認真，仍然被正規日本人所嘲諷，他們的難題就如電影中所言「死後是要入日本人的神社，還是賽德克的祖靈懷抱？」二選一的答案，卻是他們一生都難以抉擇的人生課題!!

莫那‧魯道長子因請日本警察喝酒被拒，還被日警所毆打，引起族人的不滿，進而集體圍毆日本警察(吉村克己)，雖然莫那‧魯道親自去道歉，想挽回局面，但吉村卻堅持己見，欲使馬赫坡族滅亡。

其後莫那‧魯道集結300多勇士，預計在1930.10.27日本國小動會時，進行「血祭祖靈」，明知其後日人會對其進行報復，但他們還是義無反顧的前往...

或許有人對影片中的殘殺婦孺的場景不以為然(我覺得這是他們的文化，藉由「出草」儀式，讓敵人變成朋友，到達祖靈的聖地~~)，但是重要的是他們對自己文化與靈魂的堅持，不為自己生存，只想讓後代看到他們的堅持與決心，因而是一場悲壯的「聖戰」!!

※以上標楷紅字，選自賴和「南國悲歌」

~~表現陽剛的勇氣，也表現出陰柔的痛苦~~

或許，在我們看來，是一場屠殺，

但在賽德克的文化與傳統中，這是一場神聖的儀式，

重回他們的榮耀，獲得進入彩虹橋的資格~~

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