1《元理賦》

1.
元一氣，生五行，統三才，周萬物。
發乾坤之妙用，剖陰陽之樞機。
在乎推四方，分其貴賤，得其中道，八字一定榮枯，
是以強明其生剋克制化，清濁貴賤，壽夭賢愚。（此原造化之始。）

解：
金賴土生，土多金埋。
土賴火生。火多土焦。
火賴木生，木多火熾。
木賴水生，水多木漂。
水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉。
水能生木，木盛水縮。
木能生火，火多木焚。
火能生土，土多火晦。
土能生金，金多土變。

金能剋木，木堅金缺。
木能剋土，土重木折。
土能剋水，水多土流。
水能剋火，火炎水熱。
火能剋金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔。
火弱逢水，必為熄滅。
水弱逢土，必為淤塞。
土衰遇木，必遭傾陷。
木弱逢金，必為砍折。

以上太過不及，各有其害。如此見五行四柱，不可不中和也。

強金得水，方挫其鋒，
強水得木，方泄其勢。
強木得火，方化其頑。
強火得土，方止其焰。
強土得金，方制其害。

以上言五行克制，要得中和，而太過不及，會失之矣。

2.
理貫人融者，妙其幽，察其顯也。
其為體也，深能通變，究其玄微，
其為用也，論其輕重，原有原無，
天理賦來吉凶動靜。
人生分定否泰盈虧。

解：
以上通論干支，陰陽生剋制化之中，體幽用顯，輕重有無，
而吉凶動靜、否在盈虧，皆自此而生之也。
妙在識其通變，究其元微，由顯而幽，斯得其理。以下則詳言之。

3.
煞無刃不威，
刃無煞不顯。

解：
煞乃剋我，刃乃劫我，命中之最凶者。
首言煞刃，其知所重者歟。

《賦》云：『刃為兵器，無煞難存。煞為軍令，無刃不尊。刃煞雙顯，威鎮乾坤。』是也。
徐大升因見《喜忌》（繼善》二篇，不足以盡人之命。
故復撰此賦，所以補其未備也。

4.
煞刃雙顯均停，位至王侯。
刃煞輕重無制，身為胥吏。

解：
言煞刃相停者，極貴。不相停者，極賤。
刃煞停不停，而貴賤之相是如此。

5.
生平富而且貴，煞重身柔。
中途忽死或危，運扶干旺。

解：
既不相停，不如從煞。
能從者，必煞重身柔，而後可從。
不然，不能從也。
既從煞，只以煞論，不可再遇身旺相敵，敵則反生禍矣。

6.
處身僧道之首，用煞反輕。
受職台諫之除，偏官得地。

解：
七煞為極星，又為孤星。
身煞兩強，七煞有制，身弱從煞，皆貴。
煞多為台諫之官。
若身旺煞輕，更入清奇，必為僧道之首矣。

7.
豈知
大貴者，用財而不用官。
當權者，用煞而不用印。
印賴煞生，
官因財旺。

解：
用財不用官，財生官也。
用煞不用印，煞生印也。
故云印賴煞生，官因財旺，非不用印用官，而專用財煞，則官印在其中矣。
印賴二句，緊本上文四句，自發明之。

8.
五行消息，玄理可知；四柱推明，用神可見。
食居先，煞居後，功名兩全。
酉破卯，卯破午，財官雙美。

解：
人之八字，全看用神。
如上用煞、用刃、用財，而不用官、用印，其理甚玄，在人消息之耳。

論煞當要刃，無刃要有制，煞強有制，皆為貴論。
煞主名，食主利，故曰功名兩全。
【酉】破【卯】，【卯】破【午】，亦「食前煞後」之意。
【酉】以【卯】為財，【午】為煞，財煞兼有，故主財官兩美。

煞所以相破者，以其相剋也，必四正相破。

9.
享福，五行歸祿；
眉壽，八字相停。

解：
此舉命中最要者言之。
要歸祿，要相停，不可死絕偏黨。
享福屬歸祿，眉壽屬相停，義各有所取也。

10.
晦火無光於稼穡，
盜木多困於丙丁。

解：
此以下正言：不歸祿、不相停，故不得享福眉壽。
土掩火光，土賴木疏，木本生火，火多則反盜氣，見不中和也。

11.
火慮有焰。

解：
火怕晦，虛則有焰不晦。

12.
金實無聲。

解：
金要火，無火煉則不成器實，何以發聲？

13.
水泛木浮者活木，
土重金埋者陽金。
水盛則危，
火明則滅。

解：
此又細分五行不相停，而有陰陽之別見。
五行不可太過，如
水泛則木浮，在乙木則怕，甲木則否。
土重金埋，在庚金則畏，辛金則否。
以乙木死於亥，甲木生於亥。
庚金出土之金，所以生巳。
辛金帶水之金，所以生子。
水盛則氾濫，故危。
火明則煨燼，故滅。

14.
陽金得煉太過，變革奔波。
陰木歸垣失令，終為身弱。

解：
金實無聲，煉過變革；歸祿享福，失令身弱，見要中和。
陽金，土重則埋，怕煉大過，是無土也。
陰木，失令則弱，縱是歸垣，亦損壽也。
此本上文活木、陽金而言，又不可無水土生養也。

15.
土厚而掩火無光，
水盛則漂木無定。
五行不可太盛，
八字須得中和。

解：
土厚，即晦火無光之意；水盛，即水泛木浮之意。
五行二句，又所以總結之，歸於中和而已。

16.
土止水流全福壽，
水無土止必傷殘。

解：
此下言失中和，而五行有救，亦作吉論；無救助方凶。
如水流而有土止，則祿壽兩全。
餘可例見。

17.
木盛多仁，
土薄寡信。
水旺居垣須有智，
金堅主義卻能為。
金水聰明而好色，
水土混雜必多愚。

解：
此言五行性氣太過，中亦各有所盛，偏之為害也。
五行分四時，五常配五行，自然之理也。
或盛、或薄、或旺、或多、或混雜，而仁義智信，聰明愚魯，亦各從其類耳。

18.
遐齡得於中和，
夭壽喪於偏枯。

解：
此又申言人命要稟中和，即前眉壽八字停均之義。
若太過不及，失於偏枯，安得遐齡之享哉？

19.
辰戌剋制並沖，必犯刑名。
子卯相刑門戶，全無禮德。

解：
此以下提起地支相沖、相刑言之。
辰戌魁罡並沖必凶；
子卯母子相刑必亂。
乃沖刑之最重者。餘稍輕。

寅申巳亥為四生之局，縱犯剋制、刑沖亦無大害。

20.
棄印就財明偏正。

解：
前言大貴者，用財不用印。
財有偏正，印亦有偏正。
正印見財有禍，偏財見印無妨。
正財不喜見印，偏財不忌見印。
同此理也。

21.
棄干從煞論剛柔。

解：
前言當權者，用煞不用印。
煞有剛柔，棄天干而從地支。
陽剛陰柔，金水土可從，木火不可從。
明可從不可從之理，然後知印可用不可用也。

22.
傷官無財可倚，雖巧必貧。
食神制煞逢梟，不貧則夭。

解：
傷官、食神同類，
傷官剝官，命中最忌。
有財亦好，以傷生財，財生官故也，無時則以貧斷。
食神制煞，命中最怕逢梟，以梟奪食，煞無制則剋身故夭。

23.
男多陽刃必重婚，
女犯傷官須再嫁。

解：
羊刃逢煞相停，固主貴矣，多則傷妻。
男以財為妻，刃則剋制，故重婚。
傷官有財可倚，固主貴矣，女則傷夫。
女以官為夫，傷則剋制，故再嫁。

24.
貧賤者，皆因官處遭傷。
孤寡者，只為財神被劫。

解：
官為祿，有祿安得貧賤？
身旺得官微，復行傷官運，謂之「背祿」，則無官矣。安得不貧賤？
財為妻，有妻安得孤獨？
財少遇身旺，復行劫財運，謂之「逐馬」，則無妻矣宜乎該孤寡。
財官，其人命之最要者歟！

25.
財臨旺地人多福，
官遇長生命必榮。

解：
前言食傷生財為旺，此則直言財臨旺地。如甲用戊己為財，居巳午之地為旺。
前言財旺生官，此則直言官遇長生。如甲用庚辛為官，居巳子之地為生。
二者必須身旺，方主有福榮貴。

26.
去煞留官方論福，
去官留煞不為卑。

解：
人命最怕官煞混雜，用官只用官，用煞只用煞。故有去留，方可言貴。
如傷官、羊刃，人命逢之多不吉；用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福論。

27.豈知
遇正官、卻終俸祿。
逢七煞，乃有聲名。

解：
正官七煞，君子小人之分也。豈君子不如小人？
正官雖得純粹，七煞一有制伏，便發貴有聲。
若正官純粹，發福悠長，豈七煞之比？
此舉其偏重者言之。

28.
逢傷官反見夫，財命有氣。
遇梟神而喪子，福氣無依。

解：
女命最怕傷官，有則傷夫，其理易曉。
內有傷而反見夫者，乃財命有氣，傷官生財，財生官星，為夫故也。
女命以食神為子，遇梟奪食，雖生子不存。
女倚子為福，既無子，又何有福之可言？
女命重夫子二星，故舉傷官、食神言之。

29.
天干煞顯，無制者賤。
地支財伏，暗生者奇。

解：
人命以煞為重，前專以煞言，要刃合，要食制，要從煞。
如不合、不制、不從，天干顯則煞為無情，故主貧賤。
人命以財為福，前專以財言，要傷生，要沖破，要食旺。
但財不喜露要藏地支中，有暗物以生之，則主豐厚故為奇特。

30.
三戌沖辰禍不淺。

解：
魁罡最怕相沖，不吉。
若相停為財官庫，不忌。
如三戌一辰，甲辰日主貪財生禍，以地網沖天羅，故忌之。

31.
兩干不雜利名齊。

解：
兩干難得不雜，故主利名兼有，然不可一概言貴。
或是財煞，或是官印，或是煞刃，或五行成象，更入格局，方作貴論。

32.
丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。

解：
丙辛合，子卯刑，干合支刑。
丙辛水象，子卯無禮，故主荒淫滾浪，言極淫也。
女命尤忌之。

33.
子午卯酉全備，酒色昏迷。

解：
上言子卯，此並論午酉，為四敗之局，號曰「遍野桃花煞」。
全備者多貴，但主酒色昏迷。
女命尤忌之。

34.
因財致禍、貪食種疾。
侄男為嗣，義女為妻。

解：
上言財要伏藏為奇，然財者眾所爭，故有羊刃劫財，則因財致禍，見財不可專也。
上言食神制煞為妙，然食者人所貪，故有梟神奪食，則因食生疾，見食不可分也。

男以官煞為子，如羊刃劫財官煞為彼用，是兄弟有子而我無子，故以侄男為用。
以偏正財為妻，如柱中無財正位，而寄生別宮，是娶他人所養女，故主義女為妻。

35.
日時相沖卯酉，始生必主遷移。
造化因逢戌亥，平生敬信神祇。

解：
此又舉地支中卯酉，日月門戶，日時遇之，主遷移不定。
戌亥為天門，日月遷之，多敬信神祇，或僧道也。

36.
陰剋陰，陽克陽，財神有用。
官無官，鬼無鬼，太旺傾危。

解：
人命以財官為重，故又舉而言之。
人皆知正財為用，不知陰能剋陰，陽能剋陽，偏財勝乎正財，造化反為得用。
官不可無，官多反主無官，不吉。
煞不可有，煞多得從其鬼，反不為害。
要之皆為太旺，身衰不能敵，傾危之道也。

37.
得局失垣，平生不遂。
歸垣得局，早歲軒昂。

解：
得局，三合局也。
歸垣，干歸祿也。
此言人命要生旺成局，勢為福。
若得局失垣，雖天干類象，而地支三合，卻為日干休囚死絕之地，亦平生不遂。
若得局，又歸垣，如五星升殿入垣，乃得地得時之謂也，決主早歲發福。
曲直潤下等格，即得局歸垣。

38.
命遇梟神，而與富家營運。
龍藏亥卯，經商利賂絲緡。
財官俱敗者死，
食神逢梟者凶。

解：
梟神固可惡，小人得之有用，謂其與富家營運。
如甲用丙火為食，丙能生戊土為甲之財，壬水卻為甲木梟神，受戊驅使，
丙火以托甲木，反換相生，為主客之道故也。
亦有為商自營運者，謂龍藏亥卯。
寅為青龍，巳為太常，亥卯未木局，
八字龍藏亥卯未為用神者、或用財，皆主絲紡之利。

財官為祿馬，人最緊要，若俱在敗絕之地，或行運又到敗絕，用神損氣，安得不死？
食神，人之爵星，生財制煞，命中緊要，逢梟奪食，煞無所制，財無所生，安得不凶？

39.
丁巳孤鸞命遇，聰明詩女；
裸形沐浴日犯，濁濫荒淫。

解：
此論女命，男亦同。

孤鸞乃【甲寅】、【丁巳】、【戊申】、【辛亥】等日，坐四生之地故多聰明。
裸形沐浴，即子午卯酉、四敗之地也，月時犯無妨，只怕日干自坐。
如【甲子】、【庚午】、【丁卯】、【癸酉】等日。
身坐桃花煞，再遇帶合，故主濁濫荒淫。

40.
丁逢卯日遇己土，饕食之人。
亥乃漿神逢酉金，嗜杯之客。

解：
丁干生卯木為梟，若遇己為食，故主貪食，或因食生災。
亥為登明，酉加水為酒，酉日生人逢亥，必主貪杯，更帶刑沖，主落魄或酒死。

41.
歸祿得財而獲福，
無財歸祿必須貧。

解：
歸祿身旺，故用財，無財而專祿，歸祿無用。
得傷官、食神生財月，吉。又怕見官煞，竊財之氣。

42.
財印混雜，終為受困；
偏正錯亂，必致傷身。

解：
貪財壞印，故忌混雜。
若先財後印，反主成其福，不以此論。
官認混雜，有去留，亦吉。
若錯亂，則傷身為凶。

女命偏正錯亂，尤為不吉。擇婦者須知之。

或曰：偏正，就指財之偏正、印之偏正言，但於傷身難通。

43.
太歲忌逢戰鬥，
羊刃不喜刑沖。

解：
此論日干與歲君相犯禍福。
若日犯歲君，以歲為用神者無咎。
如六壬日，以丙丁為財，柱中原有根，雖犯太歲，反為吉。
身旺者凶，弱者無咎。
日與運俱犯之，方主大凶。
五行有救，亦減分數。
最怕天沖地擊，當察性情陰陽，物元真理。

且如六乙人，透己歲運，活木剋活土，卻有生意，財源倍有。
六甲生人，逢戊歲運，死木剋死土，則不吉，重者喪身。

羊刃格，不喜歲運刑沖，小人不可犯之。
如八字既有羊刃，多煞制伏，行羊刃歲運，亦凶。
元有財者，更重。

帶傷沖刑戰鬥，主禍出不測。

《經》云：『羊刃沖合歲君，勃煞禍至。』是也。

戰鬥獨舉太歲，刑沖獨舉羊刃，指其所最重言也。

44.
庚逢丙擾，多有不仁。
癸從戊合，少長無情。

解：
此言人之性情、心術。
金火相刑，故有此病，且主人剛暴。
癸為少陰戊為老陽，癸戊雖合化乃無情之合，故以少長言。
男命戊日見癸，當娶少年之婦。
女命癸日見戊，必嫁老年之夫。

45.
不從不化，淹留仕路之人。
得化得從，顯達功名之士。

解：
不通月氣，時無所歸，又犯孤神，不從不化也。
若通月氣，時有所歸，則以從化論。
夫旺，從夫化，妻旺，從妻化。
人之行藏豈止一事而立，終身無改，故從化成格則富貴備矣。
先論從化，後論財官。
從，以天干從地支，
如乙生八月，地支重金，則以金論是也。

46.
化行祿旺者生，
化歸祿絕者死。

解：
此言得化、得從，要得祿旺，不要死絕。
蓋化成造化，行本局祿旺。
如丁壬化木，月令春，或東南方運為生。
行金鄉，或時遇申酉之地，為死。

47.
生地相逢，壯年不祿。
時歸敗地，老後無終。

解：
生地相逢，是命已有長生、臨官，行運復遇之。
如庚辛臨官、帝旺，在申酉，用丙丁為官，用甲乙為財。
火至申酉運，則病死，是庚辛無官也。
木至申酉運，則死絕，是庚辛無財也。
財官俱敗，用神破傷，雖壯年不祿。

時為結果，人之生時，最不可居於五行敗地。
金敗午，木敗子，水土敗於酉，火敗卯。
時為末主，若居敗地，主晚年晦滯，破敗無終。

48.
丁坐酉金，丙辛遇之絕嗣；
財臨煞位，父死而不歸家。

解：
丙用壬為子，壬敗於酉，
辛用丙為子，而死於酉。
時乃子宮，既敗且死，豈有用乎？如有用，則父必不祿。

人命以財為父，財煞同官，則難為父。
如庚辛用甲為父，年月時見甲申，坐煞宮，歲運煞旺，主父死他鄉。

或云，煞，劫煞。財坐劫煞更父位，准《賦》義亦通。

49.
八字干支同類，歲運會煞多凶。

解：
支干同類，如
【甲寅】【乙卯】、【丙午】【丁未】，【庚申】【辛酉】、【壬子】【癸丑】，
【戊午】【己未】、【戊戌】【己丑】是也。

行運會煞，必主不祿。
以其恃強，與煞相爭，煞競剋身故也。

50.
若能詳觀玩覽，貴賤萬不失一。

解：
余見舊注，分析破碎，有失《賦》旨。
故略注於下，以明作者之意云。