2《六神篇》

（亦錄於《神峰通考》卷四，其中詩釋、與本篇註釋完全不同。可見當時多人之註解）

1.
五行妙用，難逃一理之中，
進退存亡，要識變通之道。

2.
正官佩印，不如乘馬；

解：
夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。
｛官旺宜印，弱則宜財｝，此不易之理也。
今言｛用印不如用財｝者，乃有一說：
假如｛身旺官輕，多見印綬｝，則｛日主愈強，而官愈弱｝矣，
《壺中子》云：「官輕不若煞輕。」
所以喜｛財旺之地，生官剋印｝，表裏方得中和，於此足以發福。

3.
七煞用財，豈宜得祿？

解：
此言｛煞旺太過，日主無依｝，又如｛用財生煞，則日愈弱，而煞愈旺｝矣。
當之不能，遠之不可，只得棄命相從，以免侵凌之患。
運行財煞旺地，不易始從之心，
一遇歲運歸祿，日主特強，乃與煞戰，以寡敵眾，其能勝乎凶可知矣。

4.
印逢財而罷職，
財逢印以遷官。

解：
印乃清高正大之物，見財不能保其名位，
且如原用印綬，不以官煞為倚者，運行印官之地，仕路清高；
一遇財鄉，剋了印綬，柱無比肩為救，不免罷職投閒，傷重者必死於異鄉水火。
身旺用財、榮華可知，
再行財旺之地，主不能勝，卻要印旺流年，助我根本，反能進爵遷官，不為財壞印之論也。

5.
命當夭折，食神孓立逢梟；

解：
七煞傷身，原無正印為解，獨以食神一位制煞，
壯年運道，喜行制煞之鄉，
若遇梟神有力，剋我食神，柱無偏財遇敵，不免縱殺傷身，為禍滋烈。

6.
運至凶危，羊刃重逢破局。

解：
專言用財無煞者，大忌羊刃為禍；
若歲運重逢羊刃劫財破局者，必有喪家囚獄之苦，傷妻剋子之悲，木火兵刃，悉有之矣。

7.
爭正官不可無傷；

解：
官者、祿也，無人不欲，
若柱中多見比刃，又有一位官星，必然爭奪，立見有禍，
不如運至傷官，傷盡官星，則比肩無爭奪，始可安矣。

8.
歸七煞最嫌有制。

解：
此亦因比肩之謂也，蓋四柱多見比肩，必然爭祿爭財，且奪歲運之物為禍，
如年月透出一位七煞，比肩知畏，勢必歸之，
歲運一遇食神制煞，則柱無張主之神，使比肩復亂如初，則散財破業，橫死於苟食之下，端有徵矣。

9.
官居煞地，難守其官；
煞在官鄉，豈能變煞？

解：
官為純雅之貴人，煞乃奸邪之暴客，
如官居煞黨，其勢不能獨立，必混化而為煞，雖官有純雅之風，安能守乎？
煞乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉，終不由禮義而化，故不能變煞為官也。

10.
貪財壞印擢高科，印分輕重；

解：
凡命印重煞輕，終不為貴，
要行財旺之運，剋太過之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越，
若印輕逢財，乃為大害，宜消息詳之。

11.
遇比用財纏萬貫，比得資扶。

解：
財乃我用之物，得之乃佳，
柱中有一七煞專權，日主被制，則無暇用財，
若得比劫透露，或歲運生扶，日主不致衰弱，可以敵煞，而財始為我用矣。

12.
運到旺鄉身反弱；

解：
此言從財從煞未成之象，日主衰弱，未肯棄命而從財煞，
若大運行遇資扶之地，必與財煞爭敵，敵之不勝，反遭財煞之害，愈見弱矣，
定必因財構禍，災病累身。

13.
財逢劫處禍猶輕。

解：身弱財多，當之不能，行遇比劫，分財助氣，而禍反輕。

14.
財不有傷，還忌陰謀之賊；

解：
柱中用財，無比刃劫奪者，則無所傷，
尤忌支庫中有比刃暗藏，或被衝刑，則私竊之害不免矣。

15.
煞無明制，當尋伏敵之兵。

解：
煞者頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用，
如柱中明無制伏之人，不可便以凶言，要深求四柱支神，
如有食神暗伏，或遇刑衝，或就三合亦可為伏敵之兵，大運行制煞鄉，必主成名進祿。

16.
貴人頭上戴財官，門充駟馬；

解：
此專言｛歲日互換貴人，不遇空亡劫害，煞刃同宮｝者，
上戴財官，又居正位，帶合有根，得時進氣，乃為富貴，權掌兵刑，非常之命。
《玉井》云：「登金步玉，貴人頭上戴官星。」是官視財為尤要也。

17.
生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

解：
八字中，如帶〈亡神劫煞〉得遇真正｛長生｝，
及［年支納音］，或得｛長生、臨官、帝旺｝者，
主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。

18.
為跨馬以亡身，
因得祿而避位。

解：
柱中原多比劫、無財用，
歲運逢財，日主乃食其用，比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。

原用官星，帶財為貴，
運行歸祿之鄉，乃比肩旺地，必然爭奪官，正謂遇比肩而爭競，
於此反失俸祿，故避位也。

19.
印解兩賢之厄，
財勾六國之爭。

解：
兩賢者、二煞也。
印者、仁也。
凡用日主不弱，兩煞透出天千，並虐日主，無食為救，縱有亦被梟神所得者最凶，
若能用印化煞，使降於我，如此不獨富貴出人，且能享福。
一云兩賢，官與煞也。若止作煞言，重下句眾煞混行意。

財者，人所共欲之物，因茲而構禍者多矣。
若局有刃伏於柱中，不遇其財，則無爭劫，
倘有財為用，或歲見財，惹起比肩混劫為禍，刑耗傷妻，在所不免。

20.
眾煞混行，一仁可化，
一煞倡亂，獨力可擒。

解：
煞本待制而後服從，若見煞多，力不能制，制之則必致叛，故不若用印，
印者、仁也，以仁化煞，使煞自降為妙，喜印旺鄉，乃益其化，
不宜再見制伏，所謂疾之已甚，亂也。
獨煞倡亂，勢力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎。

21.
印居煞地，化之以德，
煞居印地，齊之以刑。

解：
如甲日主，用申為煞，剋我無制，其凶可知，
殊不知水印長生於申，自能化煞，不使凶暴，
若干支多財，乃成下格。比旺財輕者，用之更美。
如乙木用辛金為煞，遇子栽根，特強剋我，雖為我之印，乃煞所生之宮，
若更辛金透出，侵陵日主，干無食神為救者，
得旺午衝子，去生殺之宮，則辛無所倚，庶免剋身之患。

22.
兄弟破財財得用，
煞官欺主主須從。

解：
一局比肩，日干專祿，柱中不見財官，則無所用，
卻比肩成黨，望空衡破財旺之宮，而財力為我所用，大怕填實衝宮，留合比肩，
假如辛酉日，遇酉多沖卯，遇卯多破午，乃合正用，
官煞太多，日主無力，四柱更不拖根，運途又行財煞，
不如棄命從煞，通煞旺之鄉，必能發福，
大忌身旺食神之運。

23.
一馬在廄，人不敢逐；
一馬在野，人共逐之。

解：
馬、財也，乃比肩必爭之物。
若財明透，四柱中特立無遮攔者，譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢爭逐，
大怕背財運道，三合六合之鄉，比肩乘機暗竊，致禍不輕。
若用財不見明露，隱於支庫之間，乃人所不知之地，
比肩競圖竊取，雖深藏固閉，難保無患。

24.
財臨生庫破生宮，兼奉兩家宗嗣；

解：
凡命以印為母，以財為父，
財固以印為家，印必以財為主，然財貴而印自榮，夫敗斯妻無倚，
所以論人根基父母，必以看財為先。
若財有長生之宮，又見墓庫局，
卻有神破所生之宮，無犯於墓庫者，則為螟蛉過繼之兒，棄父隨母之子也。
蓋生乃發蒙之初，庫在收斂之際，棄始由終，故知此也。

25.
身坐比肩成比局，當為幾度新郎。

解：
凡命無傷官食神者，必然用財為妻，
妻所屬之宮，日下一位是也，卻被比肩占了，
又見三合成局，歲月時中，見財必奪，
柱若無財，歲運見亦為患，剋妾傷妻，豈止一二而已。

26.
父母一離一合，須知印綬臨財；

解：
柱中財印，乃為父母之神，所處不許同宮，雖為父母之名，實有剋剝之意，豈能免離間之恨哉？
若即與財相連一宮，而財印皆有著腳，生祿同鄉者，終得聚合成家而無間矣。

27.
夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。

解：
凡論財為妻室，財逢旺用之年，或有生助進氣，當得一妻，
若財下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可奪之機，
一遇其財，又見食神制煞，則縱志奪財，妻難久處。

28.
子位子填，孤嗟伯道；
妻宮妻守，賢齊孟光。

解：
子者、官煞也，子位者、生時也。
時上要財，及用官煞生旺之氣，不逢刑害孤虛，不失用神時候，則有子矣。
若官失其令，更有傷官食神為妒，徑來時上填實，反有伯道之嘆。

妻者、財也，妻宮者、日支也。
本宮若見其妻，乃得立矣。
不逢比刃，不遇刑衝，不有桃花惡煞，仍得天月二德貴人同處者，不惟過道韞之才，且有孟光之德也。

29.
入庫傷官，陰生陽死；
幫身羊刃，喜合嫌衝。

解：
傷官本有陰陽，生死當較其是否。
凡傷官歸庫，歲運逢之，多見喪亡橫禍，殊不知五陰傷官，於此返魂無咎。

刃乃幫身之物，大怕身旺逢之。
得一重煞，與刃作合，化為權星。
若見官與刃衝戰，乃成惡煞，用者當審其輕重好惡何如耳。

30.
權刃復行權刃，刀藥亡身；
財官再遇財官，貪污罷職。

解：
權、煞也。刃、兵也。身旺用此兩端，乃兵刑首出之人也。
煞旺喜行制鄉，刃旺喜行煞地，
若原煞旺，復行煞旺之鄉，立業建功處，不免死於刀劍之下；
刃多再逢羊刃之地，進祿得財處，必然終於藥食之間，數使然也。

財、俸也，官、祿也。身強遇此兩端，乃名利出群之士。
凡官弱喜行旺鄉，財旺行印地，皆發福成立之時也。
若有印逢官，則「祿過」矣；財旺逢財，則「俸餘」矣，
君子祿過俸餘，必見貪污罷職。

31.
祿到長生原有印，清任加官；
馬行帝旺舊無傷，宦途進爵。

解：
原用官星衰弱，不能稱印綬之榮，
若官遇長生，便見清奇特立，且有顧印之情，
印乃扶身之本，三者之用既周，於此必然進爵。

原用偏正之財，雖得位而失其時，居官亦未顯要，必待帝旺臨官歲運，財已足用，馬必健馳，
若無比刃傷劫，於此加官進爵立業，餘財可徵矣。

32.
財旺身衰，逢生即死；

解：
財旺身衰，力不能任，意若與之相忘，反見所守安然。
一遇長生之地，即便倚強苟圖，財未得而禍隨至矣。

33.
刃強財薄，見煞生官。

解：
茲言用官微眇，而財又淺薄，蓋因羊刃劫財，不能生官，則官無倚矣。
如見一位七煞，合刃棄財，以甦財病，足以生官，官自旺矣，
學者於此，又不可有見煞混官之嫌也。

34.
茲法玄玄之妙，今頗習而成章，
少助愚裏，開明萬一。