24.體面、局勢、喜忌好惡、旺相休囚

凡看命，先論五行體面局勢，然後參以喜忌好惡，旺相休囚。

如【金人】
得【庚辛】或【申酉】、為「體面」，
得【巳酉丑】三合、為「局勢」。(三合局、三合局勢)
喜火制土扶，忌金寒水冷。
生三秋四季為旺相，春夏為休囚。
餘木火水土以例推之。

【金人】遇【庚申、辛酉】、為〈五離煞〉，
若生秋月逢水、則化金之毒，為金白水清。
造化逢火，則制金之鋼，為煆成鋒利之器。
柱無火無水、是謂「頑金」，主早年酒色，瘵痢身死。
若得【戊寅】日時，剛處逢生，主富而壽。

【木人】
得土、則根荄藉以栽培，
得水、則枝葉賴以滌暢，
得金、斲削便成材也。
木逢【寅卯】，更在春生最吉，若三合會木局全，不須春生，多主仁壽。
木逢金制，金煆火伏，則剛柔相制。
若火太多則焚，金太多則損。
土虛則不能培，
水泛則不能潤，妙在得其中和。

【水人】以【亥子】為源，以【寅卯辰巳】(?)為納。
干源自北、萬折朝東，故水人喜逢東方、則浪息波平。
水賴土防，若生【亥子】、土多則吉。
既在東方，逢土亦吉，不宜土多，更有貴人財祿則貴。
若日時遇【庚申、辛酉】，水忌西流，恐壽不高。
生於秋冬，生旺清澄，【壬癸】此時，而逢【亥子】，主有文學。
納音更水，則水太過，柱無土提，乃少子之斷，惟藝術，空門則吉，
更隔角重逢，定主刑剋。
春月乾渴而凅，夏月渾濁而泛，柱無水助則不貴。

【火】居【寅卯】，
生於春月、木秀火明，榮華富貴。
生於夏月、則太炎，柱中無水定夭，有水早貴。
生於秋月、火死金成，藏光內照，時日微逢旺氣則吉，蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福。
生於冬月、柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。
古人云：「冬日可愛，夏日可畏。」此之謂也。

【土】逢四季全、上貴，
如納音全土，柱中更得【寅】字，為「艮山」亦貴。
土能厚載，萬物資生，金木水火，皆不可缺，故此四行，咸賴之也。

25.功成退藏

夫論五行之用，多則太過、少則不及，
其氣其數，有餘不足、皆能致凶，抑揚歸中、然後為福。

功成者宜於退藏，
將來者貴於榮振。
五行稟〈旺〉，謂之「成功」，〈旺〉而能止息、是謂「退藏」。
五行在〈冠帶、胎、養〉之地，其氣虧而未盈，是謂「將來」，
故欲子母相生，以益其氣，則有榮進振發之道。

如木非其時，衰則梗介，死則枯槁。
金旺太過，則動作多凶。
炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災。
滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。

火行南陸而化熱，盛則焚烈而害物，
至【酉、亥】則陰能翕之，然後能溫暖萬物。

水行北陸而化寒，盛則嚴冷而殺物，
至【卯、巳】則陽能闢之，然後能滋生萬物。

又
有「生而不生、旺而不旺」，此為「凶乃先吉」也。
有「死而不死、絕而不絕」，此為「吉乃先凶」也。

如【水】
見【戊申】土(大驛土)，此「生而不生」；(水逢申為長生,卻遇納音土剋,故為生而不生)
見【庚子】土(壁上土)，此「旺而不旺」；(水逢子為旺,卻遇納音土剋,故為旺而不旺)
遇此多成而反敗，因喜而反憂。

如【水】
見【癸卯】金(金箔金)，此「死而不死」；(水逢卯為死,卻遇金來生,故為死而不死)
見【辛巳】金(白臘金)，此「絕而不絕」。(水逢巳為絕,卻遇金來生,故為絕而不絕)

26.死絕逢生

五行氣盡、而得父母之德，以生益之、則其氣復生。
遇之者危中有福，窮而通、屈而伸也。
生旺太過、則福中藏禍，
死絕太過、則福無可托。
若夫
死絕逢生，殃變能逃，
火土最先，金水猶後。

火絕得土，曰「睿」。（火以土為子，火絕於亥，而見【丁亥】是也）(丁亥屋上土)
土絕得金死而不亡，曰「壽」。（土絕在巳，得【辛巳】金是也）(辛巳白臘金)
金絕得水，精復繼體。（金絕於寅，得【甲寅】水是也）(甲寅大溪水)
水絕得木，魂復天遊。（水絕於巳，得【己巳】木是也）(巳巳大林木)
木絕得火，火出木燼，灰飛湮滅，故獨為凶。（木絕於申，得【丙申】火是也）(丙申山下火)
蛇馬無膽，於焉足證；
蛇馬在位巳午，木歷巳午而死，木於臟屬肝，於腑屬膽，證木死為凶也。

經云：「
身土遇火，生而漸利；
命水得金，年乃優長；
金多、須火或從革以成名；
木重、得金揉曲直而任使；
水流不止，須土以擁之；
火盛無依，惟水以濟之。」

五行用得其宜，雖相剋而為福；
若用失其宜，雖相生而為災。

27.太過相忤

凡五行怕太過相忤，
如
祿多則貧，
馬多則病，
印多則孤，
庫多則虛。
生旺多無歸宿，
死絕多無激揚。

五行不可太相傷，不可太純粹；
貴人馬多升擢，
常人馬多奔馳。

破要傷禍，空要空盡。
所愛者不可毀，所畏者不可旺；
先畏後愛為福，先愛後畏為禍。

合多不發而媚，學堂多則無成。

貴人多則巽懦而無立志，祿馬太顯、不可以貴人論。

貴人表裡足，不可以常人論。

四柱俱陽，口惡心善；
四柱俱陰，狠戾沉毒。

拱要拱馬、拱祿、拱貴、拱福神；
不要拱刑、拱禍、拱歲、拱時。

陰陽貴在均協，病傷要有剋制。

28.干支、納音

凡命，
【丙辛(化象真水)、壬癸(本象水)】見【戊戌】，則戊土當塗，刃傷折挫。

【壬子、丙午】，【丙午、壬子】，水木精神，陰陽純粹；(壬子桑柘木、丙午天河水)
餘位無助、亦非常器，加以季秀之氣，則曠世無忌，大德有容，乃丈夫也。

【卯酉】日出入之地，
【子午】陰陽始分之宮；
遇之者，令人往來不定，歲運亦然。

【巳亥】為兩極之地，地天斡旋；
【寅申】為三停之方，郵遞往來，如人遇之多執不一。

【丑未】遲遲，【辰戌】速速。
遇之令人執方，性不通變。
【辰戌】有氣，卻能建立大事。

【丙子】人、四柱有【壬寅】，是「壬入丙家」、剋破不美。

【庚子】見【庚午】，是「五鬼臨門」。

【戊寅】見【甲寅】，甲剋其戊，(此言干剋)
【戊寅】(城頭土)隨勢剋【甲寅】(大溪水)，(此言納音剋)
是「干支、納音，上下不和」；除別有福神，方為福力。

【癸酉】見【戊寅】，戊土剋癸水，(此言干剋)
又金氣向絕鄉，(金絕於寅。癸酉(劍鋒金)戊寅(城頭土)此節與納音無關。)
〈劫煞〉〈元辰〉居中；
除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。

【庚午】【丁酉】，互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。
(干支交互往來：庚旺於酉、丁旺於午。庚午(路傍土),丁酉(山下火)此節與納音無關。)

【己未】【辛酉】雖得食，卻歸死地，終久不佳。
(干支交互往來：己得酉中辛為食、卻死於酉，己未(天上火)辛酉 (石榴木) 此節與納音無關。)

【乙丑】(海中金墓)【乙未】(沙中金冠帶)、【庚辰】(白臘金養)【庚戌】(釵釧金衰)，
見【戊寅】(城頭土)大好，運亦然。

經曰：「如得剛金濟戊寅，欲絕不絕成福力。」
【乙卯】(大溪水)見【戊寅】(城頭土)，
【戊寅】(城頭土)見【乙卯】(大溪水)，是大好命。