胎	養	長生	敗	冠帶	臨官	帝旺	衰	病	死	墓庫	絕
貴		貴				貴				貴
			忌					忌	忌		忌
	平			平	平		平

(《五行精紀》卷三-17)

凡看命、取

以「太歲干」為主，配於五行，取「四貴、四平、四忌」之位，而分貴賤。
遇貴多則貴，遇賤多則賤。

四貴之中，又分四旺，庫為上，胎為次。
若人命「胎月日時」遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。
帶「正天乙」，如【丑未】生人、月日時得【甲戊庚】之類。
帶「本家祿」，如【寅】生人、月日時帶【甲】之類，謂之「福會」。
或｛天乙貴合兩重｝者，亦三公命也。

三貴上，帶上下合，
或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。
若日時上遇兩貴，而帶上件者亦然。
若一位上遇災煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵權，司馬節鉞之貴。

若胎月生月與日時上遇胎庫一貴，
卻帶正天乙、上下合、或天乙貴合本家祿，正官正印本家祿有氣，
或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。

若月在忌神，而日遇貴，
或日在忌神，而時遇貴不害，為清華侍從之職。

若日月俱再貴，而時遇忌神，此常調選人也。

四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。

五行各三位，
如寅午戌火，丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。
惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。

陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。
若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福滅半。

若旺而無祿，
如【丙寅】得【戊午】日時，更剋本命，又帶刑煞，主淫蕩愚賤。
有遇一兩位貴，卻為凶煞刑害，破得深重，亦主無祿。

《沈芝》云：「五行以生旺為君，臨官為相。」
若納音是木，月日時遇寅卯兩位，
金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。

22.自長生、自旺、自庫、自死、自絕

凡看命，分五行生、旺、死、絕，如：
【甲申】(井泉水)(水生於申)
【丙寅】(爐中火)(火生於寅)
【己亥】(平地木)(木生於亥)
【辛巳】(白臘金)(金生於巳)
【戊申】(大驛土)(納音五行土與水同生於申,十干本象之土附於火論生死)
皆五行｛自長生｝。
不論四時，超然得自生之理；人命稟之，敏快高明，
貴者得之，其進以漸；富貴得之，亦將向榮，而得其所以生也。

【丙子】(澗下水)(水旺於子)
【戊午】(天上火)(火旺於午)
【辛卯】(松柏木)(木旺於卯)
【癸酉】(劍鋒金)(金旺於酉)
【庚子】(壁上土) (納音五行土與水同旺於子,十干本象之土附於火論生死)
皆五行｛自旺｝。
不待四時，而能自致其旺，福力奮發，無與比擬。

【癸未】(楊柳木)(木墓於未)
【壬辰】(長流水) (水墓於辰)
【丙辰】(沙中土) (納音五行土與水同墓於辰,十干本象之土附於火論生死)
【甲戌】(山頭火)(火墓於戌)
【乙丑】(海中金)(金墓於丑)
皆五行｛自墓｝，乃歸根復命之時。
凡庫之所在，必欲物聚之，則其庫充。
如【壬辰】水，欲得眾水交歸，然後為旺；更有金往來相生，當得重權。
儻水(比)制火(財)、火(財)制金(印)、更〈天中〉臨之，是為「負印不起」，主貧賤。

【乙卯】(大溪水)(水死於卯)
【丁酉】(山下火)(火死於酉)
【壬午】(楊柳木)(木死於午)
【甲子】(海中金)(金死於子)
【己卯】(城頭土) (納音五行土與水同死於卯,十干本象之土附於火論生死)
此五行｛自死｝者也。
生則勞、死則息，其理自然。
不有死之地，其物無自而歸。
所謂「自死」者，得其真歸之理焉。
凡命遇此，穎特高明，多慧少福，以靜默為體，而不利有為；
以淡薄為事，而不利興起；惟可學道訪仙，超生死之門也。

【癸巳】(長流水)(水絕於巳)
【乙亥】(山頭火)(火絕於亥)
【庚申】(石榴木)(木絕於申)
【壬寅】(金箔金)(金絕於寅)
【丁巳】(沙中土) (納音五行土與水同絕於巳,十干本象之土附於火論生死)
此五行｛自絕｝者也。
天之道無可絕焉，干支適會、已絕則更生。
凡遇此者、憂喜未定，如：
【癸巳】絕水(長流水)得【癸酉】旺金(劍鋒金)扶之，是謂「絕水逢生」，尤為吉慶。

23.還魂 散氣

凡命上帶死、絕、生、旺、庫墓等，不可就以所帶言之，須看月令、以辨「清濁」。

「清」者「有制伏」之謂，
如水病見土、則濁，卻非土堤防、不能止息，既止息，則清之有漸也。
「濁」者「無制伏」之謂，
如水多無土、則泛濫無歸，而水極生木，極則變，變則通也。

蓋五行尚其變、而不尚其常，貴其隱、而不貴其顯。
｛死絕有救｝，則謂「還魂」，多以貴論。
｛生旺有剋｝，則為「散氣」，反主福淺。
若夫
彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。
彼此之相剋，順則勢強，逆則有傷。

經云：『以小凌大，自貽其害，以弱勝強，自招其殃。』
一水剋三火，是以弱勝強。

以陰勝陽，雖殃不彰；以陽勝陰，危害不深。(官)
兩陽相梗，凶禍旋至；兩陰相敵，不安其處。(鬼)

如【乙巳】火(覆燈火)剋【壬申】金(劍鋒金)，是以陰勝陽，陰陽有情，故無大害。
若
【丁卯】(爐中火)見【癸酉】(劍鋒金)，是二陰相敵，
【戊午】(天上火)見【甲子】(海中金)，是兩陽相拒，陽剛陰柔，必勝而後已，故禍。

《太乙》云：『
天地變化，陰陽之機，未嘗不以陰召陽，陽召陰，則天地合正，五行氣融；
若乃陽從乎陽，陰從乎陰，則陰陽偏出，動靜失序，所以禍福兩途也。』
大抵陰陽偏出，造化不成五行。
如
火多金少，聚散不得成形。
火少金多，既不能銷鑠、反有淹滅之患。
餘例推。