◎

41. 胎元財官

賦云：『五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣。』
此乃陽干陰干受胎之位，非月前三胎神也。
【甲申】、【乙酉】、【丙子】、【丁亥】、【戊寅】、【己亥】、
【庚寅】、【辛卯】、【壬午】、【癸未】，
此十月生人、切不可遽言身弱。遇鬼，但有依托，便為貴命。
如【甲木】以金為官、水為印，又有【戊土】，為甲之財，
遇此日生，但要身旺，財官有氣為貴，八字雖不入格，富貴亦有盈餘。
凡干例推。

經云：『胞胎逢印綬，祿享千鍾。』
見胎元日，尤以得印生為貴，月令正印最妙。

詩曰：
五行絕處是胎元，胎裡財官稟氣先，
不是月前三位取，須於日下探幽玄。

42. 還魂借氣

五行自死絕、而有救遞相還者。
如
【木絕】在【申】，而遇【甲申】；
【金絕】在【寅】，而遇【戊寅】之類，最吉，
有福神次之，無則下。

43. 陰藉陽生

五陰日逢陽長生，不可以陽生陰死論。

【乙】見【午】為炭柴之木，無【亥】不能生。
如【甲申、庚午、乙亥、丙子】，得【亥】生。(#7016428-1=)

【丁酉】石精之火，無【寅】不能復明，
如【戊子、甲寅、丁酉、甲辰】，得【寅】生。(#7016428-2)

【己卯】糞壤之土，無【申】不能生物，
如【辛亥、庚子、己卯、壬申】，得【申】生。(#7016428-3=)

【辛】見【子】為流沙之金，無【巳】不能生，
如【己巳、辛未、辛亥、戊子】，得【巳】生。(#7016428-4)

【癸卯】脂膏之水，無【申】則為凝結，
如【壬寅、戊申、癸卯、癸巳】，得【申】生。(#7016428-5)

《獨步》云：『寅申巳亥、四生之局。』
此古人所以只論四長生也，
若命入格，更年通月氣者大貴，
大忌官煞混雜，貧苦。

詩曰：
五陰日誕喜陽生，若是年支福最亨，
月氣得通須大貴，惟嫌官煞主孤貧。

44. 生處聚生

經云：『生處聚生，五馬諸侯之貴。』
此格遇印綬生身，又引日長生之地，是也。
柱有官星、尤貴，
大忌剋印之辰。
如【乙卯、丁亥、丙寅、庚寅】，(#7016429)
木火相生，引身生旺之地為貴。

詩曰：
生處聚生福最佳，印綬引旺福無涯，
長生復到長生地，五馬諸侯富貴家。

45. 伏元貴煞

此格如
【甲】日，
官在【酉】，見【丁酉】，【丁】伏【辛】祿，
煞在【申】，得【丙申】，【丙】伏【庚】煞，
財在【午未】，見【甲午】、【乙未】，木伏【己】土，不敢出，
見【庚午】，甲畏庚、不能就己財。

假令【甲】用【辛】官，
見【丁酉】，是官在傷下，
見【辛巳】，是官在煞上，
若火神有托，官受制，甲即不得辛官之力矣；
若生金旺月，柱有壬癸制合，亦能為福。（壬癸制合丙丁）

甲見【丙】為食神，丙祿在巳，丙受水制伏，則甲不得食矣；
若逢丙旺相、則吉。

甲見【庚】為煞，庚祿在申，
若【丙申】，是【庚】在【丙】下、受丙剋制，
不能起而為煞，化煞為權、作貴取用。

甲乙以【戊己】為財，柱見【甲寅】、【乙卯】，是財被劫制，不得其財，
須月令財通氣、生旺方可；
見【甲午】、財被分奪，得兩【午】、自能發見；
見【戊午】、【壬午】，是父母祖財；
見【庚午】，是財生煞、不吉；
見【丙午】、富而不貴，為燥土不能生金，官又被伏故也。

詩曰：
伏元貴煞干支詳，休咎之中細分量，
財官無傷煞不起，生來福祿自非常。

46. 八專祿旺

「八專日」見前，
(【甲寅】【乙卯】【庚申】【辛酉】【丁未】【己未】【戊戌】【癸丑】)
或又添【丙午】【丁巳】【戊辰】【戊午】【己巳】【乙丑】【壬子】，
而無【丁未】，
六十甲子，獨此干支同類，
內【甲寅】、【乙卯】、【庚申】、【辛酉】四日、自專祿旺為正，
【甲乙】宜【亥卯未寅】月、成木局，
【庚申】宜【巳酉丑申】月、成金局，
為秀氣純而不雜，主為人聰明有壽，平生少病，多好酒色，
柱有官煞，雖身強不畏，
但混雜則祿不得專，終為有禍，
八字帶財印食為福，運行專祿旺鄉財印食旺之地，皆發富貴，
怕比肩、劫財，
柱無財食官印，多孤，或為僧道。
經云：『干與支同，損財傷妻。』
又云：『身旺無倚，定為僧為道』是也。

若只一位祿，運行身旺、財食印旺之地，亦主發貴。
若並疊三四位祿而無財官，又取衝起對宮財福為用，
或月時帶官有氣，以身旺逢官，尤為貴格。
忌沖刑散我旺氣，縱貴亦多生病。

如朱文公【庚戌、丙戌、甲寅、庚午】，(朱熹 #7016430-1=)
專祿得火局為食，二庚為煞，居火旺庫，木秀得地，化煞為權，宜成大儒。
董丞相【己巳、辛未、乙卯、丁亥】，(#7016430-2)
專祿而得木局，全日干聚生旺秀氣，
運行東方身旺局，全沖起對宮之祿為權，所以大貴。

又曰：
【己未】【己丑】【戊戌】【戊辰】四日，為「自執」，（己未原書誤植為丁未）
【壬子】【癸亥】【丙午】【丁巳】四日，為「帝旺」，（癸亥原書誤植為癸丑）
故八專日，只取前四日也，
詳八專疑只八日，照前為是。
論八專以二十四向，取天干八、地支十二，加乾坤艮巽，
獨子午卯酉為專，餘則雜氣不純，此其義也。