10.論食神

喜身旺　宜行財鄉　逢食看財
忌身弱　比肩
一名進神　二名爵星　三名壽星

［食神］者，日干所生順數第三位，乃【甲】食【丙】、【乙】食【丁】之例。

【甲】生【丙】本為泄氣，
【丙】生【戊】為【甲】偏財，偏財是天祿、自然之財，不勞己之心力，享見成福祿。
【甲丙】有父子之道，如子旺相，生起財祿以奉其父母，豈不安享？

又【甲】見【庚】為煞，見【戊】為財，其食神【丙火】能制伏【庚】煞，
使不得剋傷【甲木】，能生【戊】財，使為【甲木】所用。

凡命遇財煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢為禍，
財被食生，充裕不竭，故食神一名「壽星」，一名「爵星」，良有以也。

<1>

此格要日主食神俱生旺、無衝破，
主人財厚食豐，福量寬弘，肌體肥大，優遊自足，有子息，有壽考。
四柱見財食在歲月上，祖父蔭業豐隆，
在日時，妻男獲福，怕母子(日主與食神)俱衰絕，兩皆無成。
故經云：『食神宜食生食旺，不可食衰食絕。』
又云：『食神生旺，勝似財官』是也。

<2>

又曰：
［食神］大忌［偏印］為［倒食］，
主為人有始無終，容貌欹邪，身材瑣小，心性局促，多慾無成。

假如【甲】見【丙】為食，柱中有【壬】作【甲木】偏印，
剋制【丙火】不能生【戊土】(財)，不能制【庚金】(殺)，
使【甲木】受制、退財，豈不窘乎？

《元理賦》云：『食神制煞，逢梟、不貧則夭』。
《一行》云：『
五行休廢遇奇救，災禍必輕，
四柱消息值平和，福德增重，
若逢倒食之神，決主財多耗散。』是也。

<3>

又曰：
陽日食神，暗合官星；
陰日食神，暗合正印；
官印不要明顯，但得食神純粹，主貴而有祿、富而有壽，
食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。
經云：『一木疊逢火位，名為散氣之文』是也。

食多者宜行印運、食少者不宜，是梟神奪食，故食喜旺祿相助，
月令建祿最佳，時祿次之，更逢貴人運，行食神生旺之地，大地福祿。
忌身衰梟旺，柱中雖喜見財，亦不宜多，多則不清，不過一富翁而已。

食神重見、變為傷官，令人少子，縱有，或帶破拗性，
又不可入墓，即是傷官入墓，住壽難延。

大忌空亡，更有官煞顯露，為太醫師巫術數九流之士，
若食神逢剋，又遇空亡，則不貴，
再行死絕或梟運，則因食上氣上生災，翻胃噎食，缺衣食，忍饑寒而已。

<4>

又曰：
【甲】日食【丙】，柱中無【壬癸亥子】方好，
如有水氣，【丙】自受制，屈伏於人，己身不能卓立，豈能生物以養其父？
如無此制，又要生旺向祿。

如【丙】生夏月，運曆東南，火土俱旺，其【甲】用財必厚。
若生三春【甲】旺，【丙火】雖得生，不知【戊己】氣薄，須曆南方火土俱旺，方許發福。

又如【庚】以【壬】為食，
運曆北方水旺之地，發財必厚，
東方木旺之鄉，發福必緊。

細論之，【庚】以【壬】為食，

長生于【申】，當斷【申地】福重，

暴敗在【酉】，【壬水】至【酉】，便不為佳，
以【壬】生【甲木】為【庚】之財，即自生分發身之財，非婚配正妻之財，
【甲】至【酉地】為「木困金鄉」，【壬水】自敗，木豈能助養其父？當斷此運平平。

行至【戌】運，如干遇【壬】【甲】，亦只斷其半吉半凶，
逢【戊】可斷其有災，
見【庚】可斷其微福。

【亥運】當言其大吉，

【子運】癸水傷官，傷重泄本身之氣，
又【庚】死於【子】，【甲】敗於【子】，當斷生禍身災。

運至【丑】，【庚金】之庫，【水】旺之鄉，
又有【己丑】助【庚甲】，冠帶成人之地，可斷此十年發。

【寅運】亦吉，

【卯運】有災，

餘例此推。

<5>

又曰：
食神忌梟，亦有不畏者。
如
【己亥】不畏【丁】倒食，【丁】與【壬】合化木，而【壬】祿在【亥】；
【丙午】不畏【甲】倒食，【甲】與【己】合化土，而【己】祿在【午】；
【乙巳】不畏【癸】倒食，【戊癸】化火，【乙巳】亦火；
【癸巳】不畏【辛】倒食，【丙辛】化水，【癸】貴在【巳】；
【庚】為眾陽之首，不畏【戊】倒食，【戊】，陽氣歸源之數，見【戊】作喜神論；
【己】不倒食【辛】，陰氣初發散之源；
【庚】不倒食【壬】，陽氣初發散之源；
【辛】有【丁】，不畏【己】倒食，為【丁】養育【辛金】也，
況有【丁】處便有【己土】，陰陽干涉，得清福之助。
故【六辛】人切要【丁】，但從【寅】遁至【辛】人本祿位，方知用【丁】為祿，
更月是金家，【己土】火裡長生，故知要火為文貴，
金無父母，借火處有父母之氣故也。

<6>

或問：十干以隔一位為食神，何也？
《希尹》曰：『
甲己化土，故食丙辛；
丙辛化水，故食戊癸，
戊癸化火，故食庚乙；
庚乙化金，故食壬丁；
丁壬化木，故食甲己，
食神者，十干福祿之會，
君子得之顯達豐贍，
小人得之周旋給足，
在福聚之地則官崇祿厚，
在禍聚之地則職卑命薄。』

如以【甲子】論，
食【丙子】為福星之貴，
食【丙寅】為長生之祿，又為祿馬同鄉，食神學堂之貴，
【丙辰】為正印，
【丙午】為自刑破命，
【丙申】為剋身破祿，
【丙戌】為身衰破空亡，
餘干例推。

若遇｛生旺、庫、天乙、天官、華蓋、文星、學堂、官印、祿馬｝之類，為福聚之地，
遇｛剋破、空亡、惡煞、刑害、休、敗、死、絕｝，為禍聚之地。
有華蓋正印，雖少增倍；
無學堂驛馬，雖多減半；
清貴之家、驕奢之族，以是別之。

<7>

又曰：
【甲乙】食【丙丁】，加【寅卯巳午】之上；
【丙丁】食【戊己】，加【辰戌丑未】之上；
【戊己】食【庚辛】，加【巳午申酉】之上；
【庚辛】食【壬癸】，加【申酉亥子】之上；
【壬癸】食【甲乙】，加【亥子寅卯】之上，
謂之｛食神見生旺｝，更帶祿馬旺相，文為兩制兩省，武為建節防團，
無，亦主財帛豐厚，
食神與祿全見，四柱順當為妙。

《指迷賦》云：『
食神一處、當用一代於三，
若遇休閑、三重不逮於一，
食分三二，財如落葉秋風；
梟遇一重，福若朝菌暮落；
食神若遇空閑，大抵難逃憔悴。』

《理愚歌》云：『
子反哺時逢子建，更值貴人喜相見，
建官又在貴人鄉，鳳閣鸞台歷華選。』
反哺者，年月日時，皆自下食上，見天乙官印吉煞，主貴。

《壺中子》云：『
食神嫌倒，爭啜爭哺，
忽併臨之，乏漿乏乳，
有餘則食前方大，
不足則簞食豆羮。』

又云：『
犯倒食在命，多被人撓，
重疊帶者，在幼兒則言乏乳，在老人則言缺食。
正食而有餘者富貴，爭食而不足者貧賤。』
有餘，如【甲】人得兩【丙】三【丙】，
不足，如柱中兩【甲】、止有一【丙】之類。

又曰：
日主時干重疊相食者，曰「吞」，主剋子，
日時俱食，主頭面帶破，并剋母，死後無子送終，
若「吞中逢吞」，如【甲】人見【壬】日，時又逢【庚】字，主貧死溝壑，有干合解則緩。

<8>

《獨步》云：『
食神生旺，勝似財官，濁之則賤，清之則烜，
重則不足，擬作傷官，雜氣無用，分詳多端。』

《相心賦》云：『食神善能飲食，體厚而好謳歌。』
《口訣》云：『食神帶旺賢。』

《奧旨賦》云：『
月令值食，身健旺，善飲食，姿質豐肥，
四柱有吉曜相扶，堆金積玉，聲名顯著。』

又云：『食神旺處劫財多，更逢偏印剋食神，非壽夭須知吃化。』

《幽微賦》云：『食神旺相，老壽彌高。』
《元理賦》云：『食居先，煞居後，功名顯達。』
《寶鑑賦》云：『月露食神時露官，榮顯烏台助國臣。』

《祕訣》云：『食神一位，勝似財官，戊日庚時，不宜火旺。』
《三車》云：『食神怕食耗食空，最喜食庫食祿。』
《心鏡》云：『
壽星合處得其真，此說不虛陳，
一座食神身坐官，三監九卿看。』

《萬祺賦》云：『
食神名為吉曜，制煞號稱壽星，
干強食旺，富貴之士，
食旺身衰，蹭蹬之人，
逢財旺則食前方丈，
遇印綬則甑底生塵，
見一位者鐘銘鼎鼐，二三者陋巷簟瓢，
羊刃重臨，平生勞碌，
刑剋相會，一世奔波。』

<9>

古歌云：『
食神制煞吉非常，財旺妻榮子更強，
柱中若無吞啖煞，管教金殿佐君王。』（吞啖煞即偏印梟神）

又：『
食神逢祿號天廚，沖剋空亡官煞無，
死絕運臨偏印地，壽星合處福交孚。』

又：『
食神印綬不宜逢，惟見財官福更隆，
食神喜行身旺地，逢梟逢比總成空。』

又：『
食神生旺最堪誇，惟有木水土金佳，
官煞更無來混雜，平生衣祿足榮華。』

又：『
食神居先煞居後，衣祿平生福最厚，
煞近食神卻有殃，終日塵寰慢奔走。』

又：『
甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神，
心廣體胖衣祿厚，若臨偏印主孤貧。』

又：『
食神有氣勝財官，先要他強旺本干，
若也反傷來奪食，忙忙辛苦禍千般。』

又：『
食神生旺無刑剋，命逢此格勝財官，
更得身旺逢財地，青春年少步金鑾。』

又：『
食神無損壽綿長，庶母逢之不可當，
若無偏財來救護，命如秋草帶冬霜。』

又：『
食神月上號天廚，人命逢之富有餘，
切忌梟來明滅福，最嫌沖去暗消除。
生財化鬼兼無病，制煞為祥信有儲，
士子如逢利甲第，官封要職領天書。』

合諸說觀食神，喜忌盡矣。