甲寅：碩果品彙之木〈祿〉（大溪水：自病） 甲午：工師運斤之木〈死〉（沙中金：自敗） 甲戌：窖土松杉之木〈養〉（山頭火：自庫） 甲申：砍斷入水之木〈絕〉（井泉水：長生） 甲子：溪邊空心之木〈敗〉（海中金：自死） 甲辰：鬱濕水松之木〈衰〉（覆燈火：冠帶）	己亥：注地稼檣    〈胎〉（平地木：長生） 己卯：休囚失氣之土〈病〉（城頭土：自死） 己未：入土稼檣    〈冠〉（天上火：自衰） 己巳：嶺頭稼檣    〈旺〉（大林木：自病） 己酉：築地稼穡    〈生〉（大驛土：自敗） 己丑：足水腴田    〈墓〉（霹靂火：自養）
乙亥：水上寄生之木〈死〉（山頭火：自絕） 乙卯：秀實祿品之木〈祿〉（大溪水：自死） 乙未：藤蘿施架之木〈養〉（沙中金：冠帶） 乙巳：倒插花卉之木〈敗〉（覆燈火：臨官） 乙酉：盆花奇馥之木〈絕〉（井泉水：自敗） 乙丑：沾土初芽之木〈衰〉（海中金：自庫）	庚寅：入冶爐錘    〈絕〉（楊柳木：臨官） 庚午：出冶爐錘    〈敗〉（路傍土：自胎） 庚戌：陸路將軍    〈衰〉（釵釧金：自衰） 庚申：已成劍戟    〈祿〉（石榴木：自絕） 庚子：倒懸鐘磬    〈死〉（壁上土：自旺） 庚辰：水師將軍    〈養〉（白臘金：自養）
丙寅：日升暘谷    〈生〉（爐中火：長生） 丙午：日麗中天    〈旺〉（天河水：自胎） 丙戌：日入地網    〈墓〉（屋上土：冠帶） 丙申：日照崑崙    〈病〉（山下火：自病） 丙子：日浴咸池    〈胎〉（澗下水：自旺） 丙辰：日經天羅    〈冠〉（沙中土：自庫）	辛亥：水底珠玉    〈敗〉（釵釧金：自病） 辛卯：木精之金    〈絕〉（楊柳木：自旺） 辛未：溪土成金    〈衰〉（路傍土：自養） 辛巳：石中璞玉    〈死〉（白臘金：長生） 辛酉：珍貴金玉    〈祿〉（石榴木：自胎） 辛丑：初孩胎息之金〈養〉（壁上土：自衰）
丁亥：風前秉燭    〈胎〉（屋上土：臨官） 丁卯：木屑香煙    〈病〉（爐中火：自敗） 丁未：灰燼香煙    〈冠〉（天河水：自養） 丁巳：燧珠之火    〈旺〉（沙中土：自絕） 丁酉：琉璃光燈    〈生〉（山下火：自死） 丁丑：鑽激之火    〈墓〉（澗下水：自衰）	壬寅：雨落沙堤    〈病〉（金箔金：自絕） 壬午：水火既濟    〈胎〉（楊柳木：自死） 壬戌：驟雨易晴    〈冠〉（大海水：冠帶） 壬申：水滿渠成    〈生〉（劍鋒金：臨官） 壬子：波濤洋溢之水〈旺〉（桑柘木：自敗） 壬辰：壬騎龍背    〈墓〉（長流水：自庫）
戊寅：艮山        〈生〉（城頭土：自病） 戊午：火山        〈旺〉（天上火：自旺） 戊戌：魁罡演武之山〈墓〉（平地木：自養） 戊申：石山        〈病〉（大驛土：長生） 戊子：蒙山        〈胎〉（霹靂火：自胎） 戊辰：蟹象吐穎之山〈冠〉（大林木：自衰）	癸亥：水天一色    〈旺〉（大海水：臨官） 癸卯：林中澗泉    〈生〉（金箔金：自胎） 癸未：川澤曲灣之水〈墓〉（楊柳木：自庫） 癸巳：岡阜岑流之水〈胎〉（長流水：自絕） 癸酉：石孔流泉    〈病〉（劍鋒金：自旺） 癸丑：穢積叢積之水〈冠〉（桑柘木：冠帶）

  

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凡命以日元為主。日元者，己身也。
先觀日元，次看提綱，又次年時。

凡日元干支配合，此中機緘甚妙；
若略分五形大概、
而不細剖其金為何如金？水為何如水？木火土為何如木火土？
則日元影響，四柱盡屬模糊，去留舒配，全無確處矣。
夫乾龍坤馬，各有取象。
今特臚列干支取物惟肖，蓋象也、像此者也。
較之花甲納音，實為精確，知命者諒不能易。

甲支有六

甲木屬陽。
乃參天拔地，舒枝抽幹之木。一出於地，不可挪移。
不論春夏秋冬，亦不論良枯巨細，總要重土(財)厚培，固其根底；
然後徐尋火金水木，以定富貴貧賤壽夭之局。
所謂『欲圖長久千年計，須向沙泥萬丈埋』是也。
若土薄根搖，則無論金剋水蕩，木劫火焚，固已必遭夭折矣；
蓋根不深而枝葉茂者，未之有也。

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乙支有六

乙木屬陰，乃名花佳卉，稻黍稷麥菽之類。
其木嬝娜多姿，可以移東就西，(/*此對於甲之不可挪移而言)
須要春培、夏蔭、秋灌、冬暄，
然後去留舒配，得宜為得用，失宜為失用。
最怕者【甲木】逼處為害。
尤怕者【庚金】掣肘不伸。

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丙支有六

丙火屬陽，乃太陽曦光之火。
不可因春夏秋冬、而論強弱，
但分晝夜、而論生息。
如晝生人、最要行健，
夜生人、最要恬靜。
合則體用兩全，離則體用兩失。
再察太陽，
晝生未到辰時，尚不嫌弱；
夜生未到戌時，還要論強。
故
卯時生人，雖丙丁姤合、而不妨。
酉時生人，雖焚膏繼晷、而亦不害。
後論參前論，誠不易之理也。

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丁支有六

乙乃丁火嫡母，壬為丁火正官。故曰『抱乙而孝，合壬而忠。』
非若他干，必須「正印、傷官」也。

丁火屬陰，乃陰柔傳燈之火，可親可炙。
或取于樹，甲乙；
或取于石，庚；
或取于引化，壬。
總喜就燥，不喜就濕。
喜夜不喜晝。
易引于乾薪，（乾薪？甲寅、甲午、甲戌？）
難生于濕木。（濕木？甲申、甲子、甲辰？）
甲、喜其透，甲為正印
乙、喜其全。乙為偏印
癸、實難堪，癸為七殺
壬、為最好。壬為正官

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戊支有六

戊土得中氣，為地道之正，有生萬物之功，
故喜潤不喜燥，宜靜不宜動，非若己土必需丙火。

戊土屬陽，乃岡陵山阜之土，博厚高大，最為得體，
更喜
喬木以壯觀瞻，則山有色，
流水以結知音，則山有神，
峻石以成峭厲，則山有骨。
三者備而富貴福澤無窮矣。

大抵天下名山，定然山明水秀，不乏峻石喬松。
若
無火為暗山，
無木為童山，
無金為媚山，
無水為枯山，便非佳境。
再論此山，不妨官煞混雜。
蓋博厚之土，木愈多而山愈秀，何必分梧檟樲棘哉？

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己支有六

己土屬陰，乃田園稼檣之土，
所謂茀厥豐草，種之黃茂，先不可令官煞混雜，
須雨暘時若，燥濕得宜。
又要
春耕喜木，
夏耘喜水，
秋收喜火，
與冬藏土。
數者得其機宜，不至失節，則大有之年也。

更知向陽之地，春光先到，己逢丙火，無人不發。
即有舒配酌取，不離丙火範圍。己土最喜丙火，最驗。

但生于夏月，值火太燥，又當酌定。

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庚支有六

庚金屬陽，乃銅鐵劍戟之類，堪為大用，須先辨其生熟，然後酌其舒配。
大抵寒凝未熟之金，必先木火煆煉，方得成器。
若鋒銳已成之金，必用金水染礪，可吐光鋩。
若比劫既強，怕財爭起，
一作喜傷官(癸)化火，喜子化父。
唯身弱者，喜劫幫身。

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辛支有六

辛金屬陰，乃金玉珠寶之類，性地虛靈，氣稟晶瑩，
先要印綬（戊己）以資其質，
更要食傷（壬癸）以吐其秀；
陽和沙水，是其妙劑。
大約精者不宜粗用，粹者不宜急投。
遇春冬喜微火，夏秋喜清水，更為緊要。

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壬支有六

壬水屬陽，乃天河雨露之水；
有雲油然，則普潤蒼生，作福無涯。
若無雲之雨，即溝澮皆盈，其凅可以立待。
故壬水先要密雲，方為有用。
至用甲乙吐氣，又其次耳。
及水旺用土，此去留舒配之論，非本體也。
其雲惟何，庚辛是也。(庚辛為印綬)

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癸支有六

【癸水】屬陰，乃河澗川澤之水，生於【卯】上，蓋取木生水之說，
喜林木茂盛，得以濬導源流，
故喜【乙木】吐氣，以生斐然之美，所謂「風來水面時」也。
人生領此，決定文章科第，仍餘清逸佳致。
如無【乙】干【卯】支，則無文章可許。
寧有【庚申】、【辛酉】相扶，則源流亦清徹可嘉。
最不利者，【戊土】化火，反使利令智昏。