6 論三奇※

《珞琭子》曰：『奇為貴也；奇者，異也。』謂物以貴為奇也。
乙丙丁出於貴人干德配支之妙，
陰貴甲德起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相連而無間。
陰貴甲德起申、乙在未，丙在午，丁在巳，三間相連而無間，
以其隨貴人在天，故曰「天上三奇」，十干惟此為異，
餘則或間羅網，或間天空，或不重臨，又不相聯，不可以為奇。

《玉霄寶鑒》謂古人以正月為歲之始，日出於乙，故以乙為日奇；
老人星見為瑞，見於丁位，故以丁為星奇；
月照夜到丙位而天下明，故以丙為月奇。

若甲戊庚亦以為天上三奇，以甲戊庚俱臨丑未，
乃貴人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，
先後天起貴而三干適臨之，與別干不同，其理亦通。

《三車一覽》以甲為陽木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，
地有此三物為奇，謂之地之奇，其說太鑿。

《太乙經》以辛壬癸為水奇，謂之人間三奇，其說無據，
但辛壬癸天干連珠，謂之三台，亦為難得。

《紫虛局》又有四奇之說。
夫奇，奇數也，四則偶矣，謂之奇，可乎？
三奇要順布，不欲倒亂，
如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日時順布為吉。

《廣錄》又以乙人丙月丁時，是乙生丙丁，秀氣下降，主平常。
若乙時丙日丁年，是秀氣上達，反為貴，似又不論順逆。
甲戊庚卻以順者為貴，逆者福慢，亂者不壽，氣清則貴，氣濁則富。

經曰：五行各有奇儀，須分逆順。若日月倒亂，得順三奇，亦不謂倒。
命有三奇，要得體得地，不欲失時。
如乙丙丁夜生，甲戊庚晝生，得體；
乙丙丁柱有亥，則三光有所依附，甲戊庚柱有申，則三物有所憑籍；
或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆為得地。
三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。
又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。
《珞琭子》云：『重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。』
《遁甲》曰：『順布三奇，逆六儀。』
如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇儀也。

凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。
帶天乙貴者，勳業超群；帶天月二德者，凶災不犯。
帶六儀者，才智出類。
帶三合入局者，國家柱石，
帶官符劫煞者，器識宏遠。
帶空亡｛生旺｝者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，
值元辰、咸池、衝破、天羅地網者，為無用。
論三奇，太歲不帶、而月日時帶著，孤獨。

詩曰：『
順十干神乙丙丁，神童及第播聲名；
日時祿馬公卿煞，換武除文佐聖明。』

又曰：『
順十干神甲戊庚，兼得長生丙府名；
若然無祿兼無馬，只是財中蓄積人。』

又曰：『
三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人；
只有空奇無貴地，貧窮下賤被欺淩。』

又曰：『
乙丙丁、甲戊庚，上局相生生復生，
不是蓬萊三島客，也應金殿玉階行。』

又曰：『
欲識岩廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，
三奇玉藉傳消息，輕薄時師莫與評。』

合諸詩觀三奇，喜忌見矣。