28 論衝擊

（對面相衝之氣、謂之，七煞者是也）

1

地支取七位為衝，猶天干取七位為煞之義。
如子午對衝，子至午七數，甲逢庚為煞，甲至庚七數。
數中六則合，七則過，故相衝擊為煞也。
觀易坤元用六，其數有六無七，七乃天地之窮數，陰陽之極氣也。
今書皂字從七，本此。蓋色至於皂，色之極矣，不可變矣。
易曰：『七日來復、勿逐，七日得。』是也。

2

相衝者，十二支戰擊之神，大概為凶。

然有為福之甚者，乃｛衝處相生｝：
如【辛巳】金見【癸亥】水之類，(辛巳白臘金、癸亥大海水)
主聲望播流，高明出衆，科甲崢嶸。

若｛衝處相剋｝，
如【壬申】金見【庚寅】木之類，（壬申劍鋒金、庚寅松柏木）
主人神情貌俊，襟韻脫俗，軒昂灑落，上視仰面而行。
若｛生旺｝主人神剛貌肅膽氣壯，倜儻敢為多成敗；
｛死絕｝則寒酸鄙薄，形容乖劣，動招凶辱，多夭折。

若【戌丑辰未】四庫所藏為十干財官、印綬等物，尤喜衝激；
若【寅申巳亥】全，【子午卯酉】全，反成大格，不以衝擊論。

若｛同類相衝｝，
如【甲子】見【甲午】，（甲子海中金、甲午沙中金）
【己卯】見【己酉】之類，（己卯城頭土、己酉大驛土）
主多破祖業，平生心不閑，剛明有斷，假令祿高名重，終有一失。

3.

又曰：
凡遇一七煞，命吉則衝發，命凶則為禍。

如禍聚之地有他位來衝，謂之「破禍成福」；
如福聚之地他位來衝，則「破福成禍」；
如犯空亡，有他位來衝，亦為「破禍成福」，年月日時值此，必作食祿之人。
若月衝日時，時衝年，名「仇」，主與人無恩，多得憎嫌，或長病，或暴卒；
帶〈劫煞、亡神〉相衝，主犯刑。
若在｛死絕｝處，主病多疾。
帶貴煞入局，有秀氣科名者，多入台諫，終惡疾而死；
帶〈元辰、空亡〉相衝，不下賤則貧寒。
五行枯瘁則賤，帶秀氣有虛聲。

4.

《玉井》云：『
相衝法，吉象宜來衝，凶象我欲衝他。
如子午相衝，須取用神為我、閑神為他，
又看用神有氣耶？有扶耶？閑神有氣耶？有扶耶？』

《沈芝》云：『
破印破財並破祿，破馬少曾為我福；
更加破合日時衝，疾非手足即頭目。』
｛破印｝者，如【木人】帶【癸未】，內有【乙丑】金之類；
（癸未楊柳木、乙丑海中金，破干神癸印）
｛破財｝者，如【金人】以【寅卯】為財、見【申酉】之類；（破支神財）
｛破祿｝者，如【甲】祿在【寅】見【申】字之類；
｛破馬｝者，如馬在【巳】見【亥】字之類；
｛破合｝者，乃干合被支破，
如【甲午】人見【己亥】，
或見【巳】字，即破【己亥】，
逢【子】破【甲午】合之類。

5.

詩云：『

相衝還是自相生，集來帝座位無刑；
更得華蓋兼權煞，為官清顯統雄兵』。

又云：『貪（貪狼）武（武曲）若更臨時煞，為官清貴掌雄兵。』

又云：『
生旺連綿見吉神，更兼一七又為鄰，
看看直入朝堂裡，權領兵符助聖明。』

又云：『
四衝生處自貧寒，更值凶神不足看，
一種邪心忻作賊，父嘗嗔恨子相瞞。』

觀諸詩，可見衝破有吉有凶，不可概論。

（《三命通會》卷二終）