26 論六害

1.

因晝夜陰陽之氣感而［六合］，
因［六合］而生［六害］，
因［六害］而忌晝夜陰陽之氣。
［六害］者，十二支淩戰之辰也。

【子未】相害者，
謂【未】旺土，【亥子】旺水，名「勢家相害」，
故【子】見【未】則為害。(《精紀》：未人見子不為害)

【丑午】相害者，
謂【午】以旺火、淩【丑】死金，名「官鬼相害」，
故【丑】見【午】，而【午】更帶【丑】干之〈真鬼〉，則為害尤甚。

【寅巳】相害者，
謂各恃〈臨官〉、擅能而進相害，若干神往來有〈鬼〉者尤甚，
況｛刑｝在其中，尤不可不加減災福言之。

【卯辰】相害者，
謂【卯】以旺木、淩【辰】死土，此「以少淩長」相害，
故【辰】見【卯】，而【卯】更帶【辰】干〈真鬼〉，則其害尤甚。

【申亥】相害者，
謂各恃〈臨官〉，競嫉才能，爭進相害。
故【申】見【亥】，【亥】見【申】均為害，更納音相剋者重。

【酉戌】相害者，
謂【戌】以死火害【酉】旺金，此「嫉妒相害」，
故【酉】人見【戌】則凶，【戌】人見【酉】無災；
若【乙酉】人得【戊戌】，【乙】為〈真金〉，【戊】為〈真火〉，為害尤甚。

2.

六、六親；
害、損也。
犯之主六親上有損剋，故謂六害。

【子未】直上，穿心與衝，合恩未結、而仇己生，乃曰害。
如
【子】生人畏【午】衝，而【未】卻去合【午】；
【丑】生人畏【未】衝，而【午】卻去合【未】；
【寅】生人畏【申】衝，而【巳】卻去合【申】；
【卯】生人畏【酉】衝，而【辰】卻去合【酉】；
【申】生人畏【寅】衝，而【亥】卻去合【寅】；
【酉】生人畏【卯】衝，而【戊】卻去合【卯】；所以皆為害也。
凡人帶此，再見〈羊刃〉〈劫殺〉〈官符〉(官符即亡神)，為災尤甚。

3.

又曰：
【寅巳】、【亥申】
值｛生旺｝，則主神潔貌俊，好爭奪，喜激作；
值｛死絕｝，則多謀少成，強學人做事，兀兀趨進不厭。
入貴格，則有操守，善機權；
入賤格，則多詐、愛貪、鄙吝。

又云：『
申亥重得，五岳當慎傷殘，
寅巳兩關，四體必憂廢棄。』

【卯辰】、【午丑】，如
｛生旺｝主好勝多怒，嚴毅不忍；
｛死絕｝主毒害、傷慘、傾覆之事。
入貴格、則主大權，司刑典獄；
入賤格、則謀生於不義之地。

【子未】生旺、死絕皆不利六親骨肉。
入貴格：多妻妾之累，
入賤格：孤獨無倚。

【戌酉】如生旺、不容物，多剛戾；
死絕酷狠，憎善妒能。
入貴格：羅怯無辜，結構入訟，頗多奸佞，
入賤格：殘害、陰狡、性佞、不良。

4.

凡［六害］入命，大率主妨害孤獨，骨肉參商，財帛淡泊，女命尤忌；
兼起命宮，看之落何宮分？逐宮詳斷。
《珞祿子》云：『六害之徒，命有七傷之事。』
《金書訣》曰：『
六害之人忌日時，老年殘疾苦何依；
又逢羊刃神相蝕，不中鋒芒虎亦欺。』
可見命犯六害，大忌干支相傷，日時上最緊，身命宮次之，
便是貴格，貴自貴、害自害，兩不相掩。