22 論十干合

[1]

夫合者，乃和諧之義，
如陽見陽，二陽相競則為剋，
陰見陰，二陰不足則為剋，
唯陰見陽，陽見陰為合，亦如男女相合、而成夫婦之道焉。
《易》曰：『一陰一陽之謂道，偏陽偏陰之謂疾。』是也。

東方甲乙木，畏西方庚辛金剋。
甲屬陽為兄，乙屬陰為妹，甲兄遂將乙妹嫁金家，與庚為妻，
庶得陰陽和合，兩不相傷，所以乙與庚合。
乙雖嫁與庚為妻，春來木旺金囚，不畏金剋，乙遂歸本家就甲，
究竟不免在金家懷胎，歸木家產，木色青、金色白，是以春來園林木，青葉開白花。

南方丙丁火，畏北方壬癸水剋。
丙屬陽為兄，丁屬陰為妹，丙兄遂將丁妹嫁水家，與壬為妻，所以丁與壬合。
丁雖嫁與壬為妻，夏來火旺水囚、不畏水剋，丁遂歸火家就丙，
然不免在水家懷胎、歸火家產，水色黑、火色赤，小滿後、桑椹熟，當有赤。

中央戊己土，畏東方甲乙木剋。
戊屬陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹嫁木家，與甲為妻，所以甲與己合。
己雖嫁與甲為妻，六月土旺木囚、不畏木剋，己遂歸土家就戊，
然不免在甲家懷胎、歸戊家產，土色黃、木色青，所以六月甜瓜雖熟，肉黃皮青。

西方庚辛金，畏南方丙丁火剋。
庚屬陽為兄，辛屬陰為妹，庚兄乃將辛妹嫁火家，與丙為妻，所以丙與辛合。
辛雖嫁與丙為妻，秋來金旺火囚、不畏火剋，辛乃歸金家就庚，
然不免在火家懷胎、歸金家產，火赤、金白、秋中棗熟，有半赤半白之狀，楓葉丹。

北方壬癸水，畏中央戊己土剋。
壬陽為兄，癸屬陰為妹，壬兄乃將癸妹嫁土家，與戊為妻，所以戊與癸合。
癸雖嫁與戊為妻，冬來水旺土囚、不畏土剋，癸遂歸水家就壬，
然不免在戊家懷胎、歸壬家產，水黑、土黃，嚴冬霜雪，草木死、而黃出。

[2]

甲與己，何名為「中正之合」？
甲，陽木也，其性仁，位處十干之首，
己，陰土也，鎮靜淳篤，有生物之德，故甲己為「中正之合」。
帶此合，主人尊崇重大，寬厚平直。
如帶煞而五行無氣、則多嗔好怒，性梗不可屈。

乙與庚，何名為「仁義之合」？
乙，陰木也，其性仁而太柔，
庚，陽金也，堅強不屈，則剛柔相濟，仁義兼資。
故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，進退唯義。
五行生旺、則骨秀形清，若死絕帶煞、則使氣好勇，體貌不揚，自是非人。
甲己、乙庚之合，婦人不忌。

丙與辛，何名為「威制之合」？
丙，陽火也，輝赫自盛，
辛，陰金也，剋刃喜煞，故丙辛為「威制之合」。
主人儀表威肅，人多畏懼，酷毒，好賄喜淫，
若帶煞或五行死絕，則寡恩少義，無情之人。
婦人得之，與天中、大耗、咸池相並者，貌美聲卑，夭冶而淫。

丁與壬，何名為「淫暱之合」？
壬者，純陰之水，三光不照，
丁者，藏陰之火，自昧不明，故丁壬為「淫暱之合」。
主人眼明神嬌，多情易動，不事高潔，習下無志，
耽歡溺色，於我則吝，於彼則貪，
若五行死絕或帶煞，見咸池、大耗、天中、自敗，有淫汙家風之醜；
親厚小人，侮慢君子，貪婪妄作，必勝而後已。
婦人淫邪奸慝，易挑易誘，多招玷辱，
或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先賤而後良，或先良而後賤。

戊與癸，何名為「無情之合」？
戊，陽土也，是老醜之夫，
癸，陰水也，是婆娑之婦，老陽而少陰，雖合而無情，主人或好或醜，
如戊得癸、則嬌媚有神、姿美得所，男子娶少婦，婦人嫁美夫；
若癸得戊、則形容古樸，老相俗塵，男子娶老妻，婦人嫁老夫。
經云：『戊得癸合，少長無情』是也。

[3]

或問：十干，必隔六位一合，何也？
余答曰：天地之數，各不過五，上五位為生數、下五位為成數，
生數與成數相遇，然後合。
天一生壬、地二生丁，
天三生甲、地四生辛，
天五生戊、地六成癸，
天七成丙、地八成乙，
天九成庚、地十成己；
天一數見地二數，然後合，所以必隔六也，
《易》曰：『天數五、地數五，五位相得而合。』是也。

《五行要論》云：
天一生水，其於物為精，精者、一之所生也；
地二生火，其於物為神，神者、二之所生也；
天三生木，其於物為魂，魂從神者也；
地四生金，其於物為魄，魄從精者也；
天五生土，其於物體，體者、精神魂魄具而後有者也，
自天一至天五，五行之生數，自地六至地十，五行之成數，
以奇生者、成而偶，以偶生者、成而奇，其成之者皆五，
五、天數之中，所以成於物也。
道立於一，成於三，變於五，而天地之數具矣，
其十也，偶之而已。

經云：『一六同宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十同途，闔闢奇偶。』是也。

[4]

合者，貴乎得中而不偏。如一甲得一己，各乘生旺，是謂得中而不偏。
如甲太旺，己太柔，兩不相稱，是謂太過不及，
若一己合兩甲、兩甲合一己，是謂陰陽偏枯，如婦多夫少、夫多婦少，相爭相妬，皆亂之道也。
故曰偏則亂。
《壺中子》云：『一氣偏枯，老為俗物。』是也。
《天元變化書》云：『天干合，陽得陰合、福慢，陰得陽合、福緊。』
故甲得己合為財，己得甲合為官，
陽干遇陰干合、止得干合之福，
陰干遇陽干合，又得正官合輔，為兩重福，
故緊慢不同。餘干例推。

[5]

又曰：
干合更得支合，
在一旬之內，如【甲戌】見【己卯】，【甲辰】見【己酉】之類，謂之「君臣慶會」，
在兩旬之內，如【甲子】見【己丑】，【甲午】見【己未】之類，謂之「夫妻聚會」，
蓋世事有本國之君，未嘗有異國之臣，所以在一旬內見，方曰「君臣慶會」，
仍要別其陽為君、君位至上，臣位致下，方是。反此則悖。
世事有本郡之夫，卻有他郡之妻，所以各旬互見，謂之「夫妻會聚」，又名「天地得合」，
又須要和氣貴神相助，方為有用，
內有衝破受傷、合中有刑煞，皆為不吉。
《御製言談》云：『合中帶祿、定是公侯，合處相傷、反為無補。』是也。