6.論十二支名字之義

夫
清陽為天，五行彰而十干立，
濁陰為地，八方定而十二支分，
連移氣遷，歲歲而盈虛應紀，
上升下降，物物而變化可期，
所以支干配合，共臻妙用矣。

【子】者，北方至陰寒水之位，
而一陽肇生之始，故陰極則陽生，【壬】而為胎，【子】之為子，
此十一月之辰也，至【丑】陰尚執而紐之，
又【丑】陰也，助也，謂十二月終始之際，以結紐為名焉。
【寅】、正月也，陽已在上、陰已在下，人始見之時，故律管飛灰以候之，可以述事之始也。
又【寅】、演也、津也，謂物之津塗。
【卯】、日升之時也，又【卯】、茂也，言二月陽氣盛而孳茂。
【辰】者，陽已過半，三月之時，物盡震而長，又謂辰言震也。
【巳】者、四月，正陽而無陰也，自【子】至【巳】陽之位，陽於是盡，
又【己】、起也，物畢盡而起。
【午】者，陽尚未屈、陰始生而為主，
又云：【午】、長也、大也，物至五月，皆豐滿長大也。
【未】六月，木已種而成矣，又云：【未】、味也，物成而有味，與辛同意。
【申】者，七月之辰，【申】陽所為而已，
陰至於【申】，則上下通而人始見，白露葉落，乃其候也，可以述陰事以成之。
又云：【申】、身也，言物體皆成。
【酉】者，日入之時，乃陽正中，八月也，
又云：【酉】、緧也，萬物皆緧縮斂。
九月【戌】，陽未既也，然不能事，潛藏於【戌】，【戌】中乃乾位，【戌】為天門故也。
又云：【戌】、滅也，萬物皆衰滅矣。
十月【亥】，純陰也，又【亥】、劾也，言陰氣劾殺萬物，此地之道也，故以此名月焉。

【甲】之干，乃天之五行，以一陰一陽言之，
【子】之支，乃地之五行，以地之方隅言之，
故【子、寅、午、申】為陽，【卯、巳、酉、亥】為陰，
土居四維，王在四季之末，土有四，【辰戌】為陽、【丑未】為陰，故其數不同也。
合而言之，十配十二，共成六十日，復六六而成歲，
故經曰：『天以六六之節，以成一歲』，此之謂也。

《陳摶》曰：
天干始於【甲】而終於【癸】，河圖生成之數也，
地支起於【子】而終於【亥】，洛書奇偶之數也。
陽自復始，六變而乾陽備，
陰自姤始，六變而坤陰成，
合二六之數而為十二辰也。
夫
【甲丙戊庚壬】、陽幹也，【子寅辰午申戌】、陽枝也，
【乙丁己辛癸】、陰幹也，【丑卯巳未酉亥】、陰枝也，
法以陽幹配陽枝、陰幹配陰枝，猶木之有幹而有枝，
自【甲子】為首，以六甲五子、次第推排，而盡於【癸亥】，
仍以幹枝本數，而計其成數，
總其成數幹枝若干，然後以五數除之，
遇其有剩者約之，以生五行之音，是為六甲納音，
聖人推之以入用，以分金六十位，定布於二十四位，以五行為各宮之主，
以六甲大五行為緯，察其分金胎養衰死之氣，定其孤虛旺相之卦，
內有【戊己】為龜甲空亡，【甲乙】為補接之空，
以是消息陰陽，凡立葬乘氣，定命納音，皆宗乎此。