所謂的反社會心理，我給它下一個註解：就是對於社會現狀的不滿，而產生一種反判的情緒。反社會的行為，最常見的就是看到別人開雙B轎車就很不爽，故意狠狠的把它刮一道傷痕讓車主又氣又心疼。這是最輕微的了。不像最近又是開槍又是炸彈，其目的就是要人命。濫殺無辜的生命，也得賠上自己的命，除了造惡業以外根本沒有任何意義。

以目前台灣的佛法來講，也都是反社會的。此話怎講；前段所述是因不滿社會而蓄意去破壞它，滿足自己莫名奇妙的報復心態。而佛法是想力挽狂瀾，導正敗壞的社會風氣以及墮落的人性。師父常說：要淨化人性，真是任重道遠。說時易，做時難。由於眾生的劣根性太重，很難感化。

師父肩負重責大任；常聽師父在講經說法，但師父講經所面對的是普羅大眾，不一定都是修行人，也就是慧根參差不齊。而師父所講的都是經文裏面的內容，造成有聽沒有懂，師父很辛苦，而信徒也沒受惠。所以因材施教，確實很重要。在道場裏聽道的信徒，來自社會各界以及各階層的人都有甚至年齡已高。師父應將佛學經典的內容融合現實生活的現況，讓出世法與入世法得以相應。譯成白話讓大家聽得懂“法”，這樣弘法才有實質的意義。

有位師父說：不要講一些言語使人退去道心或斷人慧命，這種罪業是無量無邊的。出家師父是引導眾生入佛門學道的老師，師父啟發眾生的道心，造就眾生的道心與慧命。能讓信徒退道心 斷慧命也只有師父；成也師父 敗也師父。因為有很多師父頻頻出狀況，發生很多弊案讓信徒對師父的信任破滅了。還讓佛門蒙羞，真是罪孽啊！當然這只是佛門部分的不肖之徒而已，但莫忘一粒老鼠屎壞了一鍋粥。※我必須澄清在﹝放生﹞一文章，曾提到放生是隨緣功德，而不是蓄意大量去購買；讓商人大量去捕捉來放生。不要為了自己要造就功德而折騰這些小動物。還有動物保育團體抗議捉鹹水魚把牠放到淡水去(放生)了。以上我這些言論絕對沒有退人道心 斷人慧命之意。諸佛 菩薩可以評評理。

師父應該知道現在的社會是很難生存的，師父沒有在營生不知道現在連賺一百元都很難的。師父接受信徒的供養衣食無缺，不知賺錢不易呀！師父要善用資源，很多資源都是來自中低收入的血汗錢。建道場開法會 弘揚佛法成就道業，不要把它當職業交差了事；要把它當使命鞠躬盡瘁倔儘心力去完成它才對呀。