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總統先生:就叫『傳統中文』,不必『正』、也不要『繁』啦!
2012/02/13 10:30:58瀏覽1754|回應64|推薦15

我總覺得所謂「繁體字」這個說詞,是被創作來當作「簡體字」的陪襯、或者豎立的一個對立面,按照陰謀論的說法,更可能是中國大陸蓄意對傳統中文汙名化的手段.因為你太「繁」了,革命無罪,造反有理,所以「簡」就具備了正當性‧

這些年來,台灣絲毫不用腦筋,跟著用繁體字、簡體字來做區分,實在是被人牽著鼻子走,應該醒醒.馬英九那個死心眼的,到現在還一股勁兒死命在提倡什麼「正」體字,不但節外生枝白費力氣,而且大有搞對立、故意跟大陸唱對臺戲的嫌疑,被你正掉,他豈不就邪了.就算加上幾千萬海外華人,您可拗得過那已經被簡化掉的十三億?

春節期間在上海浦東機場看到兩則反動標語,老大兩個燈箱,正中央很搶眼的分別寫著大大的一個“愛"字,一個“親"字,看樣子應該是公益廣告,教人愛要用心,也要常常回去看看親人.必須說明的是,簡體字裡,“"是把心挖掉了,“"人也見不了面.駐足端詳半響,發覺周遭人群行色匆匆,似乎並不特別在意,更不要說仔細咀嚼其中隱喻甚至反諷.其實,親、愛這兩個字,正是傳統中文被簡化以後,最為以形害義的樣板.中文改成這個樣子,實在已經成為另外一種符號.

大陸有十三億人口,每個字減掉一些筆劃,每年的確可以省下不少墨水錢,這當然是笑話,中國簡化文字事出有因,委實不勞旁人操心,我們台灣人小時候多吃點虧,至少在看老祖宗留下的十萬冊以上古書的時候,不需要讀翻譯本,到大陸逛風景名勝,也還勉強識得老古人的題詞.

上個世紀九零年代初期,第一次到西安碑林,我不經意間唸出了碑上的文字,霎時間周遭一片死寂.文字是條臍帶,銜接的是歷史文化.一個台灣來客居然識得他們所拋棄的過去,也是一種震撼.

我們在台灣從小學的中文,就是傳統中文,縱使手心沒少挨過打,可從來沒有嫌它繁過,英文不是把這種中文叫做TRADITIONAL CHINESE嗎,大陸那種簡化了的叫做SIMPLIFIED CHINESE不就得了,簡體字也罷,翻得更確切一點,應該叫做「簡化中文」,他們不是叫做新中國嗎,那麼,「新中文」也行嘛.涇渭分明,各如其份.中文只有傳統、非傳統之分,根本沒有繁、簡、正、邪的問題.傳統中文留在台灣只此一家別無分號,獨享如此瑰寶,若干年後就算叫做台灣中文又有何妨.美國英文,不就叫做AMERICAN ENLISH嗎.

記得念小學的時候,簡寫是要扣分的.長大以後,倒是沒有那麼講究.比如台灣這個台字,本來應該寫成“臺"字,現在大概只有在公文書跟新台幣上面才看得到了.文字也有生命,跟著時代成長.傳統中文,每個字都有來歷,象形,指事,會意,形聲,轉注,假借,一筆一畫都承載著歷史文化,絲毫馬虎不得.刻意減少筆劃,跟方便學習似乎沒有必然的關聯,不肯學或者沒有機會學的,還是白搭,尤其現在電腦使用日漸普及,筆劃多寡礙不了多大的事.英文裏面治外法權EXTRATERRITORIALITY這個單字一共十九個字母,沒聽說可以少寫幾個的.

大陸改用簡體字,把個傳統中文改得面目全非,我看還是破舊立新的成分多些,換句話說,純粹政治考慮,要破除那個萬惡的舊社會,建立以馬克思、恩格斯、列寧、史達林這些洋鬼子為核心的共產主義新中國,從文字改革下手,確是斬草除根的一記高招.對照後來蜚聲國際、令人瞠目結舌的文化大革命,兩者一脈相承,相映生輝,新中國於焉聳立於不墜,而且,恐怕再也回不去了.

中國這些年來,在世界各國開設了好幾百家在中國被打倒過的孔家店,不對,是孔子學院,努力宣揚中國文化,其中的重頭戲之一,就是傳授中文,確實也掀起了好一陣中文熱,那些傻老外一定不曉得,自己學的中文,很多都是起孔老夫子於地下也不認得的.倒是孔老二在新中國被折騰了幾十年,這下子鹹魚翻身、難得平反,恐怕還得加緊“努力學習、天天向上"(毛澤東欽定新中國的共同校訓)才是正辦!

好些年前,我在西雅圖一處停車場看到過一塊招牌,斗大的英文字寫的是:CONFUCIOUS SAYS-CUSTOMER PARKING ONLY!翻成中文大概就是:子曰,外車禁入.XX酒店顧客專用停車場!孔丘先生不愧名頭響亮,連大老外都肅然起敬不遠千里請去停車場當管理員,現在周遊列國被共產黨外放推銷中國文化﹐儘管賣的是假貨,倒也不嫌大材小用.

簡體字是把傳統漢字開膛破肚、外帶截肢,還有一套漢字拼音則是偷天換日、改頭換面的注音符號英文字母版.我在上個世紀九零年代初期剛跑大陸的時候,為了學簡體字、打簡體字,買過一套小學語文課本,只花了半個鐘頭不到,就發現了這個天大的秘密.漢字拼音,原來還是台灣貨的山寨版.台灣那個專門負責反對的黨,有眼無珠,連正港台灣貨都要斬盡殺絕,簡直就是親中賣台罪無可逭.

台灣地名、人名翻譯,不妨採用漢字拼音,比較精準,老外唸起來也更方便,但是千萬不要廢了寶貴的ㄅㄆㄇㄈ,小孩子學了英文字母版的注音符號,日後一定影響英文發音.大陸把美國前總統布希BUSH翻成布什,本來「不稀奇」,變成「不實在」,就是一個很好的例子,至於NIGERIA奈及利亞為啥翻成尼日利亞,那就哇潕宰羊我不知道!大陸人多,只要十三億人一錯到底,那個姓奈的只好改成姓尼,你又能奈他何.中華民國亡了,台灣不是國家,還不是說的跟真的一樣,呸,什麼玩意兒嘛!

聽說中國最終目的,是把漢字拉丁化,完全以英文字母代替漢字書寫,無產階級革命才算大功告成,不過那個發音,可還是如假包換的注音符號,ㄅㄆㄇㄈ長存,傳統中文萬歲!

http://blog.udn.com/Chiwanese/6089955

毛介石、蔣潤之,往事後期空記省!

( 時事評論公共議題 )
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灣 叔
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繁體字-香港中文?
2012/04/09 20:09


andylyn
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清末歷史應如何歸責?
2012/04/07 22:08
清廷幾十年的怯於改革
導致了一個"責難傳統文化"的風潮,即所謂的五四運動,新文化運動!

責難-正體字筆劃過多,責難-孔孟的禮教吃人
責難-黃帝內經的愚昧與不科學,更責難出一個怪結論--中國人不適合憲法

這合理嗎?合邏輯嗎?
慈禧死也不放過光緒,還要拉光緒一起死,為什麼?

怕光緒應和漢人的改革呼聲
因而導致滿人不再有"獨佔"的政經利益?

清廷的怯於改革,不就是為了保護與維護滿人滿族,"獨佔"的政經利益?
這難道不是一個有著正常思維的歷史學者,所應得到的必然結論?

還是這些清末民初的學者
真的中了孔孟的遺毒,不"適"前朝?所謂的"我與民國乃敵國也"?

關象形字何事?關孔孟何事?
關黃帝內經何事?又關憲法何事?

andylyn
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清廷的真正矛盾?
2012/04/07 21:49
清廷的--怯於改革
是禮教吃人的錯?是傳統禮法束縛的錯?

還是<老莊孔孟>的哪些言傳身教
提示了清廷,其拒絕改革有正當性?哪一句?

都是因為老莊孔孟的"言傳身教"
清廷才從1840年的鴨片戰爭,一路敗到1900年的八國聯軍?哪一句?

若是把<全盤西化與中體西用>,擺在這個命題裡
首先要計較的就是清廷改革的"詳細"與前後"因果"

若是清廷把1901年開始的-新政與立憲
提前到1898年的戊戌變法將如何?還會有八國聯軍嗎?

若是清廷把1901年開始的-新政與立憲
提前到1861年的自強運動將如何?還會有甲午戰敗,馬關醜約嗎?

清廷的改革,為何總是被迫改革?
不到亡國滅種,國破民窮,不是改革的好時機?

所謂"歷史學家"的看法呢?
把清廷長達七十餘年怯於改革中國的禍害,理解成"傳統文化"的責任

是"傳統文化",是"中國學問"教你不要改革的?哪一句?
這種不合邏輯的歷史歸責觀,普遍出現在清末民初的學者身上

普遍出現在1949年之後的學者身上,這是中國人,中華民族的悲哀!
讀了那麼多書,卻找不到責任歸屬,不是說全盤西化?西方哲學的形式邏輯,也沒讀通?

甚麼叫--若<結論為真,其前提必為真>?
清廷欠缺"理想性與即時性"的政治改革,是孔孟的錯?

竟然還可以演變成"中國文化落後論"?
演變成馬克思理念才是救中國的良方?

愚昧蒙昧,並不限於"村夫農婦"而已!

andylyn
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更正!
2012/04/07 21:18
戊戌變法是1898年
與1901年差3年!不是差五年!

易言之,1898年不是實施新政與立憲的好時機
3年後的1901年才是?差3年差在哪?

andylyn
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辯證與邏輯(四)!
2012/04/07 21:12
第一個提問是

這個八國聯軍之後(1901年)提出的-新政與立憲
為何不是發生在五年前(1896年)的-戊戌變法,百日維新?

為什麼?難道甲午戰爭是"雖敗猶榮"?馬關條約尚算"不滿意但可接受"?
為什麼"新政與立憲"不在<戊戌變法,百日維新>時提出呢?

光緒,譚嗣同,康有為"躁進"?
1896年不是實施"新政與憲法"的時機,1901年才是?

既然改革之路不走不行,差個五年,晚改何不如早改?
為甚麼不更早?譬如更加提早到1861年(約與明治維新同期)?為什麼不提早?

為什麼"八國聯軍"之後
整個清廷上下,整個中國大地,才覺得"應該"改革了?為甚麼不更早?中國人比較賤?

andylyn
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辯證與邏輯(三)!
2012/04/07 20:46
在清政府推行“新政”同时,朝野掀起了一场“立宪运动”。1904年2月19日,署云贵总督丁振铎,云南巡抚林绍年曾联电奏请变法,说中国面临极其危险之局面,要想挽救,“惟有急宣上谕,誓改前非”,迅告各国,“一切尽行改革,期于悉符各国最善之政策而后已”。  

 不久,日俄战争爆发。江浙立宪派人士张元济、张美翊、赵凤昌和张鹤龄以及盛宣怀的幕僚吕景端等进行了紧急磋商,开始了“奔走运动”,他们“诚恐日后各国大会和构和,始终置我局外,尽失主权”,首次提出了遣使分赴各国的问题。此后岑春煊、铁良、端方、赵尔巽、魏光寿、袁世凯、张之洞、丁振铎、吕海寰、盛宣怀等满汉官员等纷纷就上述问题上奏朝廷。四月出使法国大臣孙宝琦又奏请立宪。

社会名流张謇在1903年下半年赴日考察归来后,就立宪问题多方奔走联络。1904年7月,张謇和张之洞的幕僚赵凤昌印制了日本明治宪法的译本分送一些宫廷要人,并转呈慈禧,据说慈禧表示赞同。
  1905年6月,日本与沙俄为争夺在中国东北地区的利益的日俄战争中,日本获胜。——君主立宪制的东方小国日本战胜了农奴制的传统欧洲大国沙俄,给中国社会各界以强烈的刺激,人们普遍认为:“日俄之役,非军队之竞争,乃政治之竞争。卒之日胜而俄败,专制立宪,得失皎然。”

“此非日俄之战,而立宪、专制二政体之战也。”尤其日俄战争后不久,俄国宣布预备立宪,进一步激起中国要求立宪的社会舆论,认为颁布宪法召集国会已刻不容缓。实行立宪已为大势所趋。

  6月4日,在日本战胜俄国前夕,袁世凯、张之洞以及两江总督周馥联名上奏,要求立宪。7月慈禧太后在召见大臣时表示:“立宪一事,可使我满洲朝基永久确固,而在外革命党亦可因此涡灭,候调查结果后,若果无妨碍,则必决意实行。”并决定派载泽、戴鸿慈、端方、徐世昌、绍英为考察政治大臣,考察日、英、美、德、法、奥、意、俄、比九国政治。

原定9月24日出发,因临行革命党人在北京正阳门火车站行刺,行程被迫推迟。后徐世昌另有他任,绍英受伤未愈,乃改派李盛锋、尚其亨代之。是年底终于成行。

  五大臣到达日本后,便上书朝廷,盛赞日本的立宪政治,认为日本所行之宪法,是参考了欧洲宪政的结晶,至为致密。

  1905年9月2日,满清政府废除科举制。

  1906年7月,五名考察政治大臣除李盛泽留赴比利时出使大臣任以外,其余四人带着八十余名随员,携大量文献资料回国。他们共出洋考察了六个月,先后访问14个国家,通过亲眼所见,亲耳所闻,他们初步认识到专制封闭乃是中国落后之根源,中国要富强,就必须同各国作横向比较,不能坐井观天,夜郎自大。

最后得出结论:东西洋各国之所以日趋强盛,“实以采用立宪政体之故”;中国之所以落后挨打,“实以仍用专制政体之故”。当此霸国主义时代,中国若想生存,富国强兵,“除采用立宪政体之外,盖无他术矣。”(《请定国是以安大计折》,《端忠敏公奏稿》卷六,一九一八年版——转引自天林《清末“预备立宪”在中国历史上的地位》)

  回国后,他们曾多次受慈禧召见,一致建议中国实行宪政。

载泽认为:东西各国富强“莫不以宪法为纲要”,中国新政“卒未能成效者,则以制治之未得其要也”,要收自强之效,防止革命,舍立宪而别无他途。戴鸿慈、端方上折建议:宜效日本明治维新之先例,预定立宪之年,先下定国是之诏,使官员和人民预为准备。国是诏中应该明白宣示:

(一)“举国臣民立于同等法制之下,以破除一切畛域”;
(二)“国事采决公论”,国家先设临时议政机关,地方酌行议会;
(三)“集中外之长,以谋国家与人民之安全发达”,在学术、教育、法律、制度各方面,均要采取外国的长处;


(四)“明宫府之体制”,宫廷与政府体制划清,皇室经费与国家经费分开;
(五)“定中央与地方之权限”,并先行演习地方自治;
(六)作好实行预算决算的准备。这六件事应“宣示天下,以定国是,约于十五年至二十年,颁布宪法,召议员,开国会,实行一切立宪制度”。

于是清廷下定决心,实行“宪政”。

(待續)

andylyn
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辯證與邏輯(二)!
2012/04/07 20:39
晚清三大改革:

一,自強運動

(維基百科)

經過兩次英法聯軍的失敗,清朝統治者痛定思痛,意欲圖強。魏源的《海國圖志》主張「師夷長技以制夷」,馮桂芬的《校邠廬抗議》主張「以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術」。咸豐十年十二月初一日(1861年1月11日)恭親王奕訢,會同桂良、文祥上奏的《通籌夷務全局酌擬章程六條》,推行了一項以富國強兵為目標的洋務運動。

二,戊戌變法

(維基百科)

戊戌變法又名百日維新、戊戌維新、維新變法,是清朝光緒二十四年間(1898年6月11日—9月21日)的短暫政治改革運動,變法由光緒皇帝領導,深入經濟、教育、軍事、政治、官僚制度等多個層面,希祈中國走上君主立憲的道路。

變法僅經歷103天而告終,維新派被捕殺,光緒帝被軟禁,慈禧太后重新當政。變法失敗亦引發民間支持更激烈的改革主張,推翻帝制,建立共和。

三,新政與立憲

(百度百科)

新政
  1901年1月29日,慈禧太后用光绪皇帝的名义颁布上谕,命督抚以上大臣就朝章国政、吏治民生、学校科举、军制财政等问题详细议奏。4月21日,又下令成立了以庆亲王奕劻为首的“督办政务处”,作为筹划推行“新政”的专门机构,任李鸿章、荣禄、昆冈、王文韶、鹿传霖为督办政务大臣,刘坤一、张之洞(后又增加袁世凯)为参予政务大臣,总揽一切“新政”事宜。

  1901年到1905年,清政府连续颁布了一系列“新政”上谕。


令人好奇的是,這個1901年開始的"新政",有何內容?

(百度百科)

行政作為

筹措军饷,训练新兵
振兴商务,奖励实业
废除科举,育才兴学
改革官制,整顿吏治


立宪运动

清政府根据出国考察宪政的清宗室载泽、端方等五大臣的意见,于光绪三十三年(1906)下诏预备立宪。1907年又在中央筹设资政院,在各省筹设谐议局。各地立宪派政治团体,发表宣言,鼓吹实行君主立宪政体,并发起国会请愿运动,要求速开国会,颁布宪法,缩短预备立宪期限等。

1908年,清政府又宣布"9年后实行立宪"。同时颁布《钦定宪法大纲》。

(待續)

andylyn
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辯證與邏輯!
2012/04/07 19:56

to戰爭風雲:

何謂傳統文化?你對於傳統文化的立場是甚麼?

為何會有傳統文化興廢的爭論?應興,應廢?全盤西化或者中體西用?

如果是全面西化,那表示傳統都是垃圾,何來"取其精華,去其糟粕"?

如果是中學為體,西學為用,那何為體?何為用?中學的範圍?西學的範圍?

想辯證,想批判,想提出意見,怎可不<檢視與檢驗>自己的提問,合不合乎"邏輯"?

立場搖擺,忽而贊成,忽而反對,也不知自己是正方還是反方,就跳下來批判了,這很滑稽!

那麼小弟是正方還是反方?戰爭風雲?你是正方還是反方?

(待續)

 


战争风云
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1
2012/04/06 23:28
我只是提出自己的意见,何来好斗?难道必要对你的观点俯首帖耳才是和平?
何为中国传统?是春秋百家争鸣的传统,还是汉武帝罢黜百家、独尊儒术的传统,或是两宋理学的传统。
中国的传统不单单是尔等嘴巴里那么浅薄
灣 叔(Chiwanese) 於 2012-04-07 10:26 回覆:

ANDYLYN,接招!


andylyn
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顧詰剛?
2012/04/06 21:30

在維基百科上,介紹其人時怎麼說的?

<<顧頡剛成長於晚清社會大變革的時代,他最早接觸到的時代思想便是戊戌維新思潮。五四以降引進的西方近代科學懷疑論觀點對於顧頡剛的早年學術活動産生了決定性的影響,催生了一個以顧頡剛爲代表的批判的反傳統古史辨派。>>

從時間順序上來說,戊戌政變後六君子殺頭之後,滿清就亡了嗎?

沒阿!後面不是還有十餘年更精彩的歷史發展?八國聯軍,日俄戰爭,清末新政,立憲運動,欽定憲法大綱,十九信條,中華民國建政......怎會輪到戊戌變法出頭?

戊戌變法沒成,立憲運動可是成了的,怎麼不是"立憲運動"影響了顧詰剛?

故意忽略中國制憲史,好意思稱自己為史學家?疑甚麼古?今都忘了還疑古?

讀書讀成被政治所控制,書讀再多,都是屁!

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