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 Re |
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2006/01/05 04:13 |
問 ： 「 龜 山 言 ： 『 道 非 禮 ， 則 蕩 而 無 止 ； 禮 非 道， 則 梏 於 器 數 儀 章 之 末 。 』 則 道 乃 是 一 虛 無 恍 惚 無 所 準則 之 物 ， 何 故 如 此 說 『 道 』 字 ？ 」 曰 ： 「 不 可 曉 。 此 類甚 多 。 」 因 問 ： 「 如 此 說 ， 則 似 禪 矣 。 」 曰 ： 「 固 是 。其 徒 如 蕭 子 莊 李 西 山 陳 默 堂 皆 說 禪 。 龜 山 沒 ， 西 山 嘗 有佛 經 疏 追 薦 之 。 唯 羅 先 生 卻 是 著 實 子 細 去 理 會 。 某 舊 見李 先 生 時 ， 說 得 無 限 道 理 ， 也 曾 去 學 禪 。 李 先 生 云 ： 『汝 恁 地 懸 空 理 會 得 許 多 ， 而 面 前 事 卻 又 理 會 不 得 ！ 道 亦無 玄 妙 ， 只 在 日 用 間 著 實 做 工 夫 處 理 會 ， 便 自 見 得 。 』後 來 方 曉 得 他 說 ， 故 今 日 不 至 無 理 會 耳 。 」
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 專心讀書 |
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2005/07/19 20:50 |
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所以說習得專心,也是一種行動
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| Re |
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2005/07/18 16:19 |
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讀 書 ， 須 是 知 貫 通 處 ， 東 邊 西 邊 ， 都 觸 著 這 關 捩子 ， 方 得 。 只 認 下 著 頭 去 做 ， 莫 要 思 前 算 後 ， 自 有 至 處。 而 今 說 已 前 不 曾 做 得 ， 又 怕 遲 晚 ， 又 怕 做 不 及 ， 又 怕那 箇 難 ， 又 怕 性 格 遲 鈍 ， 又 怕 記 不 起 ， 都 是 閑 說 。 只 認下 著 頭 去 做 ， 莫 問 遲 速 ， 少 間 自 有 至 處 。 既 是 已 前 不 曾做 得 ， 今 便 用 下 工 夫 去 補 填 。 莫 要 瞻 前 顧 後 ， 思 量 東 西， 少 間 擔 閣 一 生 ， 不 知 年 歲 之 老 ！ 僩 。
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 你沒爆過卡呀 |
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2005/07/18 13:55 |
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看不順眼人家打電話?手機借她呀~
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