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 Re |
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2006/01/05 04:18 |
「 龜 山 裂 裳 裹 足 ， 自 是 事 之 變 ， 在 家 亦 無 可 為 。雖 用 『 治 蠱 』 之 說 ， 然 文 定 云 ： 『 若 從 其 言 ， 亦 救 得 一半 。 』 」 先 生 云 ： 「 若 用 其 言 ， 則 議 論 正 ； 議 論 正 ， 則小 人 不 得 用 。 然 龜 山 亦 言 天 下 事 。 當時 排 正 論 者 ， 耿 南 仲 馮 澥 二 人 之 力 為 多 ， 二 人 竟 敗 國 ！南 仲 上 言 ： 『 或 者 以 王 氏 學 不 可 用 。 陛 下 觀 祖 宗 時 道 德之 學 ， 人 才 兵 力 財 用 ， 能 如 熙 豐 時 乎 ？ 陛 下 安 可 輕 信 一人 之 言 以 變 之 ？ 』 批 答 云 ： 『 頃 以 言 者 如 何 如 何 ， 今 聞師 傅 之 臣 言 之 如 此 ， 若 不 爾 ， 幾 誤 也 ！ 前 日 指 揮 ， 更 不施 行 。 』 」
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 有前提的 |
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2005/07/19 20:03 |
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前提是絕對需慎選好文~
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| Re |
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2005/07/18 16:11 |
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看 文 字 ， 須 大 段 著 精 彩 看 。 聳 起 精 神 ， 樹 起 筋 骨， 不 要 困 ， 如 有 刀 劍 在 後 一 般 ！ 就 一 段 中 ， 須 要 透 。 擊其 首 則 尾 應 ， 擊 其 尾 則 首 應 ， 方 始 是 。 不 可 按 冊 子 便 在， 掩 了 冊 子 便 忘 卻 ； 看 注 時 便 忘 了 正 文 ， 看 正 文 又 忘 了注 。 須 這 一 段 透 了 ， 方 看 後 板 。 淳 。
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 啥都有 |
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2005/07/18 13:34 |
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