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| 2017/02/03 23:24:03瀏覽459｜回應0｜推薦3 | |
| 單有『三民主義』，國家能輕易被滯臺皇民霸凌、操控、扭曲、踐踏。
單有『社會主義』，國家能輕易被貪官汚吏霸凌、操控、扭曲、踐踏。 註：『信仰』不同於『宗教』。 宗教都是人為了滿足自己的私慾需求，而為自己量身訂製神。 就連查讀聖經也有人各取所需，為自己造出五花八門的宗派。 固人多怪，造出的宗教就多怪。人多亂，造出的宗教就多亂。 而中國固有的純正信仰卻是出自人本性中對神單純的渴慕，敬畏和尋求， 其目的和結果乃『天人合一』，即『神人合一』。 《『天人合一』的結果，就是『人的和諧』》 天人合一： 既非你與我合一，也非我與你合一，而是你我都與天理合一。 以至你我也成了“一”，這就是達到『世界大同』之路。 《中國人古時對『天』的信仰》 『敬畏神』的觀念自古就存在中國人的心中，最早時中國人稱神為『天』，天字寫法是『一』加上『大』，意即『獨一的至大者』。 • 中國人自古以來信仰的最高境界，就是『天人合一』。 • 『天人合一』意即『神人合一』。 《『天人合一』的反面》 • 『無法無天』：心中無神，行為失序。 • 『天理不容』：神所不能寛容的思想行為。 • 『喪盡天良』：滅盡了神在人的靈裡安置的良心感覺。 • 『違背天意』：違背神的旨意。 • 『傷天害理』：違背神的旨意到了極點。 • 『必遭天譴』：必受神的審叛。 雖然有些『以某古人為敬拜對象』的宗教從印度傳入中國，然而『天人合一』的信仰始終是中國歷代信仰的主流。 （一）《中國皇帝在『天壇』祭天，稱天地之主為『皇天上帝』》 中國皇帝祭天的地方在北平的『天壇』，天壇內沒任何 “神像” ，只供奉著一個『皇天上帝』牌位。中國皇帝也知道真正的『帝』不是他，所以稱宇宙至高的神為『上帝』。 （二）《記載於中國最早的古書『書經，和詩經』中的信仰》 孔子以前無論是在書經上或者在詩經上，對於『天』都有很詳盡的說明。天創造了人類，給人制訂了法則，叫人遵守。 1）天是可以與人發生感應關係。 2）天是賦予人的吉凶禍福。 3）天是人們敬畏、事奉的對像。 4）天是主宰人、特別是主宰王朝的命運（天命之天）。 5）天是賦予人仁義禮智的本性。 （三）《禮記中的信仰》 禮記中的『祭義、祭統、祭法』等文章，更是證明了這位天地主宰的存在。這些都是孔子以前的文字。 《禮記·表記》中說：“殷人尊神，率民以事神” 等。 （四）《書經中的信仰》 宰相伊尹：『惟神不常，作善降之百祥，作不善降之百殃』 • “只有神不用常規來處理事物，對行善的人降下百種吉祥，對作惡的人降下百種災禍。” （五）《商朝湯賢王的信仰》 湯賢王做皇帝的時候，有七年的旱災，全地都是饑荒。商朝的皇帝就剪掉頭發，截斷指甲，身上披著白色的茅草，帶著所有的臣僕在桑林禱告，拿六件事情來自己責備自己說： 『政不節歟？民失職（失業也）歟？官室崇歟？女謁（女色也）歟？苞苴（賄賂也）行歟？讒夫（諂媚者）昌歟？』 • “是行政不守約束嗎？是老百姓失業嗎？是宮室太高大嗎？是女色太多了嗎？是賄賂流行嗎？是拍馬討好的人昌盛嗎？” 禱告完了的時候，天上降下大雨方圓幾千里。這件事情記載在『尚書』和『史記』上。 （六）《湯王登基的禱告詞》 當湯王登基做皇帝的時候，曾經禱告神說： 『予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心，朕躬有罪，無以萬方，萬方有罪，罪在朕躬。』 • “我在神面前不敢自己稱自己是皇帝，只能稱自己是小子；我鼓起勇氣用誠心獻祭並且奉告皇皇真神，我有罪不敢求神赦免，我和臣仆都有罪不敢隱瞞，所有的一切都在神的監察中。我有罪，請求神不要刑罰百姓；百姓有罪，是我領導得不好，仍是我的罪過，請求神不要把罪歸到百姓的身上。”（這件事情記在『論語』堯曰篇上。） 湯王這樣的敬畏神，這樣虔誠懇切的禱告，難怪他必定蒙神的悅納和垂聽，因此得到了神的祝福和賜恩。 （七）《孔子父母的信仰》 在孔子的事蹟裏，可以看出孔子父母和孔子本人，都是信奉、敬畏真神的人。先看孔子的父母親，在孔子家語有這樣記載： 『孔子之父叔梁紇為鄒邑大夫，求婚於顏氏，顔氏有三女，娶之，徵在禱於尼丘，乃懷孕而生孔子』 • “孔子的父親叔梁紇，做鄒邑縣城的大夫，向顏家求婚。顏家有三個女兒，最小的女兒名叫徵在，叔粱紇把她娶來作妻子。婚後久久沒有生孩子，夫妻兩人就到尼丘山上禱告真神，從此就懷孕，生下孔子。” （按『尼丘』係山名，在孔子家鄕山東曲阜縣東南六十里。） 孔子父母為著紀念神的恩典，就給孔子起名叫“丘”，字“仲尼”，用來表示不忘記神的恩惠，是因為孔子的出生和他們在尼丘山上的禱告有關係。這裏首先給我們看見，孔子的父母已經是敬畏真神的虔誠人了。 （八）《至聖先師－孔子的信仰》 再看孔子本人，更可以看出他是一位敬畏真神的虔誠人。『論語述而篇』有話說： 『子疾病，子路請禱。子曰，丘之禱久矣。』 • 孔子患了疾病，他的學生子路請求老師准許他為老師禱告。孔子說：‘我不住地禱告已經很久了。） 再請看『上論鄉黨第十篇』，孔子每次飲食『雖蔬食菜羮，必祭必齋如也。』（雖然是蔬菜、淡飯、羹湯，也必定像祭祀齋戒那樣虔誠恭敬。）可見孔子無論是在病中，或在飲食的時候，必定禱告真神。 孔子遭遇衛國叛亂，桓魋設計謀害孔子，有人告訴孔子這件事。孔子就說：『天生德於予，桓魋其如予何？』（神保佑我，桓魋他能把我怎麼樣呢？） 孔子的得意門生顏淵死的時候，孔子就說：『天喪予』（天喪我啊！）這就是說，他承認人的生死，遭遇，都在神的手中。 孔子說：『祭如在，祭神如神在』（祭祀就像客觀存在，祭神就像神在面前一樣）。這話的意思就是，雖然神是沒有形體的，但人在祭祀神的時候，『不要因為神是沒有形體的，看不見的』，就馬虎了草的去做，而是應該虔誠恭敬的，如同在神面前一樣。 孔子又說：『吾四十而不惑，五十而知天命』（我活到四十歲的時候就可以不受迷惑，五十歲的時候，才知道人的一切都在天上的真神手中）。“知天命”就是認識真神。 有人以『子不語怪異亂神』這句話來作為孔子不信神的憑證，這是不正確的。孔子對於『天』已經有正確的認識和信念，所以他不像一般人亂談邪神鬼怪的事，正如今日信仰真神的人，也『不語怪力亂神』一樣。 http://www.secretchina.com/news/b5/2013/11/16/520272.html.%E5%AD%94%E5%AD%90%E6%98%AF%E6%95%AC%E5%A4%A9%E7%9A%84%E3%80%8C%E5%A4%A9%E3%80%8D%E5%B0%B1%E6%98%AF%E4%B8%8A%E5%B8%9D(%E7%B5%84%E5%9C%96).html （九）《孟子的信仰》 孟子說： 『以大事小者，樂天者也，以小事大者，畏天者也。樂天者，保天下；畏天者，保其國。（梁惠王下）』 • 以大國服事小國的，是討神喜悅的人；以小國服事大國的，是敬畏神的人。討神喜悅的人，足能安定天下；敬畏神的人，足能保持自己的國家。 孟子還說過： 『天之降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。』 • 神將要把重大使命托付給某人時，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身体忍飢挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。 （十）《清朝康熙皇帝的信仰》 康熙皇帝得到了神的話－聖經，對神有了更進一步的認識，親手寫下了著名的《基督之死》，《生命之宝》，《頌讚基督詩詞》與《讚詞》。其詩如下： 『基督之死』清康熙見證之一 功成十架血成溪，百丈恩流分自西。 身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。 五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。 慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。 『生命之寶』清康熙見證之二 天地寶日月星辰，地上寶五谷金銀。 國需寶正直忠臣，家需寶孝子賢孫。 黃金白玉非為寶，只有生命一世閒。 百歲三萬六千日，若無生命最可憐。 來時糊塗去時亡，空度人間夢一場。 口中吃盡百味和，身上穿成朝服衣。 五湖四海為上客，如何落在帝王家。 世間最大為生死，白玉黃金也枉然。 淡飯清粥充一饑，錦衣那着幾千年。 天門久為初人閉，福路全是聖子通。 我願接受神聖子，兒子名分得永生。 『頌讚基督詩詞』清康熙見證之三 森森萬象眼輪中，須識由來造化功。 體一無終而無紿，位三非寂亦非空 天門久為初人閉，福路全是聖子通。 除却異端無忌憚，真儒偌個不欽崇。 妙道玄玄何處尋，在玆帝監意森森。 群生蒙昧迷歧徑，世教衰微啟福音。 自古昭昭臨下士，由來赫赫顯人心。 而今基督恩光照，我也潸潸淚滿襟。 『讚詞』清康熙見證之四 立天地之主宰，造人物之根宗。 推之於前無始，引之於後無終。 彌六合兮無間，造庶類兮靡同。 本無形之可擬，乃降生之遺容。 宣仁愛以博化，理微妙而難窮。 （十一）《國父孫中山的信仰》 孫中山的禱告與見證 貢獻紀錄片部分片段 https://www.youtube.com/watch?v=gAF54ykifCk 鮮為人知的國父孫中山先生口授『信仰遺囑』： 『我是一個基督徒，受上帝之命，來與罪惡之魔宣戰，我死了，也要人知道，我是一個基督徒。我本是基督徒，與魔鬼奮鬥四十餘年，爾等亦當如是奮鬥，更當信靠上帝』。 孫中山先生臨終的這份口授遺囑是由從事孫中山與基督教研究多年的舒波先生提供的，遺囑經國父元配盧慕貞 , 孫科 , 宋子文 , 汪精衛 , 國父生前朋友包世傑, 及徐謙等人證實 , 並得到臺灣「國父紀念館」的認證，發表于臺灣一九九五年第五期《國父紀念館館訊》上。 http://www.kmtusa.org/20320251053836427880/491 http://www.360doc.com/content/16/0125/08/29603632_530377048.shtml （十二）《蔣中正的信仰》 蔣中正每天讀聖經 http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=313679 蔣中正每天禱告 https://youtu.be/mb5trXXGjCU 『總統蔣公遺囑』： 自余束髮以來，即追隨總理革命，無時不以 耶穌基督與總理信徒自居， 無日不為掃除三民主義之障礙，建設民主憲政之國家，堅苦奮鬥。 近二十餘年來，自由基地，日益精實壯大，並不斷對大陸共產邪惡，展開政治作戰， 反共復國大業，方期日新月盛， 全國軍民，全黨同志，絕不可因余之不起，而懷憂喪志！ 務望一致精誠團結，服膺本黨與政府領導，奉主義為無形之總理，以復國為共同之目標。而中正之精神，自必與我同志同胞，長相左右。 實踐三民主義，光復大陸國土，復興民族文化，堅守民主陣容，為余畢生之志事，實亦即海內外軍民同胞一致的革命職志與戰鬥決心。 惟願愈益堅此百忍，奮勵自強，非達成國民革命之責任，絕不中止！ 矢勤矢勇，毋怠毋忽。 中華民國六十四年三月二十九日 秦孝儀承命受記 蔣宋美齡 嚴家淦 蔣經國 倪文亞 田炯錦 楊亮功 余俊賢 民國六十五年十一月，中國國民黨第十一次全國代表大會復全體一致決議，堅決奉行 總裁遺囑。至是， 蔣公遺囑遂成為不朽之歷史文獻。 蔣中正的靈寢內只放了四本書： （一）聖經。 （二）荒漠甘泉。 （三）三民主義。 （四）唐詩。 http://faith100.org/%E7%B4%84%E7%91%9F%E5%92%8C%E4%BB%96%E7%9A%84%E5%BC%9F%E5%85%84%E5%80%91-5%EF%BC%9A%E9%9D%A9%E5%91%BD%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E4%BF%AE%E9%A4%8A%E6%97%A5%E8%AA%B2%EF%BC%9F%EF%BC%8D%E3%80%8A%E8%8D%92%E6%BC%A0/24006 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 《兩個常見的問與答》 問：古時中國還沒有聖經，人如何認識真神？ 答：藉由神所創造的的宇宙，和神在人靈裡所安裝的良心。 • 自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；⋯⋯ 羅馬書第一章20節 • 原來在神面前，不是聽律法（聖經；下同）的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法：他們顯出那寫在他們心裏律法的功用，他們的良心同作見證，並且他們的思想互相控告或者也辯護。⋯⋯羅馬書第二章13-15節 問：科學不是證明人是從猴子進化來的嗎？而猴子是從青蛙進化來的，青蛙是從水藻進化來的。 答：科學的最基本原則就是『證據』。 • 『進化論』找遍天涯海角，至今還找不到一個真正的證據，成了一個不斷的『把假設當證據』的偽科學。 • 根據三千六百年前完成，至今一字未變的聖經創世記，當神造完任何一樣活物，都不厭其煩的附帶一句話『各從其類』，以此定下一切生命的定律。地球上每天都有千萬億的證據在告訴人，聖經所載的『各從其類』才真正合乎科學。 …………………………………………………… 你若能讀到這裡，證明你是一個認真尋求真理的人，願神用一切屬天的福份祝福你。 願意讓國家蒙福，請分享！ |
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