慈、悲、喜、護心普滿一方，而自娛樂，乃至2、3、4方......得歡喜已，心意便正。

​若有彼聖賢弟子起瞋恚心結,觀已,便能息之。

......

若彼聖賢弟子無瞋,無恚,無有愚惑,心意和悅,以慈心普滿一方而自娛樂;二方,三方,四方亦爾。四維上下,於一切中,一切亦一切世間,以無限無量,不可稱計,心無恚怒而自遊戲。以此慈心,遍滿其中,得歡喜已,心意便正。

復以悲心普滿一方而自娛樂;二方,三方,四方亦爾。四維上下,於一切中,一切亦一切世間,以無限無量不可稱計,心無恚怒而自遊戲。以此

​悲心,遍滿其中,得歡喜已,心意便正。

復以喜心普滿一方而自娛樂;二方,三方,四方亦爾。四維上下,於一切中,一切亦一切世間,以無限無量,不可稱計,心無恚怒而自遊戲。以此喜心,遍滿其中,得歡喜已,心意便正。

復以護心普滿一方而自娛樂;二方,三方,四方亦爾。四維上下,於一切中,一切亦一切世間,以無量無限,不可稱計,心無恚怒而自遊戲。以此護心,遍滿其中,得歡喜已,心意便正。

便於如來所成於信根,根本不移,豎高顯幢,不可移動。諸天,龍,神,阿須倫,沙門,婆羅門,或世人民,於中得歡喜,心意便正。

此是如來,至真,等正覺,明行成為,善逝,世間解,無上士,道法御,天人師,號佛,眾祐,於中得歡喜,心意便正,亦復成就於法。

如來法者,甚為清淨,不可移動,人所愛敬,如是智者當作是觀。便於中而得歡喜,亦復成就於眾。

如來聖眾甚為清淨,性行純和,法法成就:

戒成就,

三昧成就,

智慧成就,

解脫成就,

解脫見慧成就。

聖眾者,四雙八輩。此是如來聖眾,可敬可貴,實可承事。於中得歡喜,心意便正。

~增一阿含經卷第六(97)p.204-206\2015-03-24--09:00AM

瘍醫大全記載牙齒與經絡之對應關係:2015-03-22-pm:23:22'繪圖 示意--

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@ 十心

十心:

一.指順流十心:

1.無明昏暗。

2.外加惡友。

3.善不隨從。

4.三業造惡。

5.惡心遍布。

6.惡心相續。

7.覆諱過失。

8.不畏惡道。

9.無慚無愧。

10.撥無因果。

二.逆流十心:

1.深信因果。

2.生重慚愧。

3.生大怖畏。

4.發露懺悔。

5.斷相續心。

6.發菩提心。

7.斷惡修善。

8.守護正法。

9.念十方佛。

10.觀罪性空。

                         --2015-02-01-pm:21:43'

相應部sp-3

渡瀑流經sp-3-1-01-01-0001

橫越瀑流

譯者附註：

這一次教導，佛陀用一個似非而是的說法開啟了相應部。註釋讓我們得知：佛陀為了要對治天人的自傲以一種似非而是的說法教導天人。若想要了解這一個似非而是的說法，你可能需要閱讀其他正確討論的藏經。

我聽說，有一次，世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。

那時，有一位天人在黎明時身放殊勝妙光，?照祇園，她來到世尊的處所，禮敬世尊，站到一邊去。

然後那位天人就問世尊：『請告訴我，敬愛的先生，你是如何渡過瀑流呢？』

[世尊第一次回答]：

『賢友! 我不停駐不前，也不向前急進，我就是這樣不住不進而渡過瀑流。

『但是，敬愛的先生，你既不停住又不前進，這樣怎麼能渡過瀑流呢？』

[世尊第二次回答]：

『賢友!我若一直停住不前，必定會沈沒，而我若向前急進，也必定會慘遭溺斃。因此，賢友!我才告訴你我既不停駐不前又不向前急進而渡過瀑流。』

〔天人說：]

"經過了那麼久的追尋，我終於見到一位已經完全地獲得解脫自在的修行者，祂既不停駐不前又不向前急進而渡過瀑流般的世間纏縛。

天人以偈誦讚歎世尊。

導師也印可了他的說法。

當她知道“導師印可我的說法”時，她禮敬世尊，向右繞世尊而行，然後消失離去。