釋疑

22：51’

20190320

正法=

證法：

真實的

修證、體證：

無常

苦

空

無我；

寂靜涅槃。

四聖諦：

知苦、

斷集、

慕滅、

證（修）道、

。

十二因緣

逆轉：

解脫無明生死；

順=流~轉生死。

聖開法師：

末法乃鼓勵之詞，勉勵弟子實修實證，體證正法。勿讓末法之事發生。(lotus)

/

就像為人父母的也都告訴孩子，要努力的讀書做人，將來有出息，過好日子，以免做工，受苦受難等，但，並不是說，孩子一定“沒出脫”=出息。

相對的，很努力的孩子的將來，也未必就可以不要受苦受難。

4依法：

“依意不依語”

勿著語言文字，要理解話語文字中的真實義的道理是一樣的。

/

師父領進門，修行在個人。

公修公得，婆修婆得，不修不得。

三世因果：各人造業各人因果個人擔待。自顧都不暇了。

第一、自覺：優先個人淨化自身的身、心、靈，負責管理好自己；其次，有證量能力再“覺他”行慈悲=利他。

自覺-->>覺他（行菩薩道）-->>

覺行圓滿是為：圓滿的覺悟者--佛陀。(lotus)

以上，簡要說明修道的過程。

~成佛之道~

/

（續言）

06：38’

03/21：菩薩道

：

需經三大阿僧祇劫的時間

圓滿六度（萬行）波羅蜜：

1.布施波羅密

2.持戒

3.忍辱

4.精進

5.禪定

6.智慧（=般若）波羅密

經過52（53、54）

位階

最後，

等覺->>

妙覺-->>

成就圓滿佛果

果位

(lotus)

/

有好樂自己的解脫生死，了輪迴轉世之苦，之阿羅漢、辟支佛尊聖者，是未必走到了這一位階。

修四聖諦解脫的是阿羅漢果位，

修十二因緣果位的是辟支佛聖者。

內在的證量解脫，非外相可判讀。有慧解脫，有定解脫,有定、慧皆解脫的聖者,展現出不同的修行人格特質。

所以

不要，任意輕慢行人外在的行為，內心（靈）的清凈解脫非凡夫肉言所見，所論。

一旦，對聖者造了不好的因果，相對的，果報更甚於對凡夫眾生所造的業因。

善的福報的因果也是一樣的。

(lotus)

/

人人都有明珠一顆（清明的覺性，佛性、靈性）

善護念

自己的

佛性

之

光明，

勿任意被外在的環境，自己的不正確的想法污染。(Unity)

/

綜然，有證量能看到他人修行人的偏，邪，三世因果，....沒有應機的因緣，也不需要你去攪亂各有因果。

六祖大師：

他非我不非

我非自有過

人人都是在道路上

努力完成了

個人的

三世因果

、

緣起性空

、、、

努力的向目標邁進吧！

(O)(K)(Unity)(lotus)(folded hands)

06：58’

只有佛教法

沒有“宗教戰爭”

最究竟圓滿清凈的境界，想法和理想解決問題，難題之道，並非爭

是

非

對錯。

而是，教化人心，淨化人心，

化於“無形”（=無我，無相，無執著對立關係，衝突）之中

有我執

我見

我思

我想

的執著心，行，

造成了人、我（國家）之爭。是治標不治本，沒有人人從自心根本解決自我生命的課題，永遠無法改變（善）人與（他）人（國）的問題。

(lotus)

/

提婆達多與世尊示現的是：因為

嫉妒、障礙他人的三世因果，...

這一世的示現，毀佛謗佛，出佛身血的因果：

墮落“拍球”地獄，意思是，一墮地獄，馬上就如球從地面彈跳而起（出）...

是“聖者”示現，為了輔助教化眾生：

僧團和合。

/

佛法是自心修煉、提昇的方法，過程。

佛教（團）是眾人組成了的團體，沿續

歷史的傳承，

經歷了種族，文化，思想，環境....種種原因，因素，條件下影響，各種不同型態風貌的佛教，在世界上各地開花結果，都有適用於當地的因地制宜，看似並非原始佛教的面貌，卻因為“方便、慈悲”智慧衍生~化出來以為傳續不斷。

_相似”佛法（教）之處；利益眾生不同的根機,因緣。

在娑婆苦海中

普遍的芸芸眾生。

枝繁葉茂。

(lotus)

~07：36’

/

世尊和提婆達多的宿世因果：

兩人是兄弟，父親年邁久病將死...

為了獨得家產,將提婆達多）的宿世（推落山崖，導致腳拇趾流血...

故有今日之報，

生生世世...

乃至成佛，仍然，要為自己過去的因果，一報還一報。

~

08：40’

20190321（02/15釋迦牟尼佛涅槃紀念日）週四