網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
因地不真報豬身
2019/03/01 16:39:43瀏覽467|回應7|推薦0

轉貼,

【 因地不真,投身為豬 】文:智隨法師

【南無阿彌陀佛。湖南湘潭市某某,有一天路過一朋友的家門口,見朋友的兩個女兒在家設了一靈堂,披麻帶孝,甚感奇怪,心想她們家中老人都走完了,誰又死了?

她好奇地去問朋友的兩個女兒,兩個女兒告訴她,她們在為媽媽設靈堂。她更為驚奇,問道:「你媽媽不是已經死了好多年了嗎?怎么現在還在設靈堂?」

兩個女兒講:「前幾天做了一個夢,媽媽在夢中說,她在附近一家投胎為豬了,主人家養了一頭母豬,生了十二個小崽,最小的那一個就是我,你們要來救我。」

兩個女兒雖不怎么相信,不過還是按夢中所說打聽了一下,結果附近一家果然餵了一隻母豬,剛好生了十二隻小豬。

(!)她們不得不信夢的真實性,便向主人家東說西說要買下這隻小豬,主人開始怎么也不賣,說剛生下的小豬不好養。兩個女兒講明原因,說盡好話,總算把最小的豬崽買回來了。因不懂佛法,不知如何處理,她們只好把小豬摔死了,讓自己的媽媽又經歷了一次痛苦的死亡,依舊輪迴去,然後在家又設靈堂又帶孝的辦理喪事,儼然一副孝子的模樣。】

(up)【兩個女兒的媽媽原是一學佛的居士,不太懂佛法的道理,不知學佛為了什麼,平時雖常為別人做一些事,但好貪便宜,喜歡收人家一些錢財禮物。如是因地不真,豈能不遭此惡果。

(.)佛言:「人身難得,佛法難聞」。她雖得人身,又遇佛法,可惜不明佛法道理,更未逢遇淨土法門,不知念佛求生西方,只好隨業流轉,承受自己的因果報應了。常人失去人身,本不為奇,今於佛門中失去人身,可悲可歎。如是者不知何其多也,佛言:「得人身者如手上土,失人身者如大地土」,以此可證也。

(diam)有很多修學佛法者,不求往生,仍在做來生為人的美夢,當以此為訓也。印光大師言:「來生做人,比臨終往生還難。何以故?人一生中所造罪業,不知多少?別的罪有無且勿論,從小吃肉、殺生之罪,實在多的了不得。要發大慈悲心,求生西方。待見佛得道後,度脫此等眾生。則仗佛慈力,即可不償此債。

若求來生,則無大道心。縱修行的工夫好,其功德有限。以係凡夫人我心做出來,故莫有大功德。況汝從無量劫來,不知造了多少罪業。宿業若現,三途惡道,定歸難逃。想再做人,千難萬難。

是故說求生西方,比求來生做人尚容易。以仗佛力加被故,宿世惡業容易消。縱未能消盡,以佛力故,不致償報。」

(down)可畏哉!生死凡夫,若知業力難逃、輪迴可怖,豈不應早日回頭,念佛求生西方也。

六道輪迴渺茫茫,生死無休實可傷。

大悲本願專為此,何如急早歸西方。】

智隨 2007年6月16日記

信受彌陀救度 專稱彌陀佛名

願生彌陀淨土 廣度十方眾生

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

( 心情隨筆心靈 )
回應 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=ABCGOGADI&aid=125034828

 回應文章

S.F.果樂法施F.S.
等級:8
留言加入好友
2019/04/20 21:04
https://www.facebook.com/100003178958348/posts/2089155727867039/

三輪體空的布施

_
聰明不敵業力,富貴不免輪回
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2089521627830449&id=100003178958348
=眾生病故我病;心淨即國土淨=pure-land日新又新

南無蓮師心咒
2019/03/16 12:44
南無蓮華生大士

南無蓮師心咒

http://blog.udn.com/mobile/shiglfs/2118592

嗡阿吽
班雜古魯貝瑪悉地
吽~
_()_

http://blog.udn.com/mobile/omhon/5520014

嗡阿吽
班雜古魯貝瑪悉地
吽~
_()_

南無蓮師心咒
2019/03/16 12:27
今天02/10
—蓮師迴返娑婆日

— 上師 蓮花生 大士 ——

《給與弟子的三個忠告》

蓮師眼含熱淚說:無論我教了多少法教,你們還是不瞭解.

✢鄔迪亞納國的上師——蓮花生,受西藏國王邀請前往西藏後,住在桑耶寺。上師在主殿的東廂給予國王、朝臣及其它虔誠的信徒許多法教開示。由於原先這些人的理解並不正確,所以上師再三給予以下這個忠告。

蓮花生大師眼含熱淚慈悲深情地說,無論我教了多少法教,你們許多人還是不瞭解,反而光是做一些墮落曲解的行為。如果你衷心想要修持佛法,就應該這麼做:

成為一位佛教在家居士,並非僅只是去遵守四根本學處,而是要將不善的惡行完全斷除。成為一位沙門,並非只是裝出某種清淨的外相,而是要正確地修持善行。成為一位比丘,並非只是意味著在日常活動中控制身、語、意,或被禁止去做這做那;成為比丘,意指要以一切善根作為大證悟修道之用。善良正直並非僅是去穿上黃色的僧袍,而是要對業力的成熟有所畏懼。成為善知識,並非只是裝出高貴的舉止,而是要成為所有人的吉祥守護者。

成為一位瑜伽士,並非只是行為不羈不加修飾,而是要讓自心與法性的本性雙融合一。成為一位密咒師,並非是指(懷著惡意)暗中唸咒,而是要透過方便與智慧雙融的修道迅速獲得證悟。成為禪修者,並非只是住在洞穴中,而是要以(本然境界的)真實義來訓練自己。成為隱士,也不只是住在森林深處,而是說自心己遠離了二元戲論。

博學多聞並不是去擁護或贊同世間八法,而是要清楚分辨對與錯。成為菩薩,並不是在心中維護自我利益,而是要致力於能使眾生解脫輪迴的方便法門。

有信心並不是指哭泣嗚咽,而是出於對生死的恐懼而進入正確的修道。精進並非是指不停地參加活動,而是要投身於能夠脫離輪迴的方法。慷慨並不是指帶著偏見與偏頗心來佈施,而是要深深地遠離對任何事物的執著。

口訣教授並不是指許多成文的書籍,而是指短短幾句在你心中當頭棒喝的要義之語。見地並非僅是指哲理,而是指遠離了概念造作的邊界。禪修並非是以心念固著於某物上,而是指自心穩定地住於本然覺知中,遠離執著。

自然任運的行持並不僅是指瘋狂放縱地行動,而是指不將迷惑的感知執為實有。分別智指的並不是錯謬概念之下的敏銳智力,而是了解了一切現象都是無生的,毫無概念造作。

聞學並不僅是指以耳朵來領受法教,而是指切斷錯誤的觀念,並擁有超越概念心的了悟。思維並不只是追求概念思維並假定結論,而是指切斷迷妄的攀執。果並非僅是指從奧明淨土迎請的二色身,而是認出自心本性,並於其中穩定保任。

不要將語言文字誤認為是法教的真實義,當下就要將修行融入自己的生命中,從輪迴中獲得解脫。

https://www.facebook.com/100003178958348/posts/2036256626490283/

果樂 合十
2019/03/11 07:51
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1011962245508921&id=100000854660090
&
轉貼,
【預知期將至,佛說巳時生】文:張永春

南無阿彌陀佛。家父張登興是嘉義縣朴子人,務農為業,為人相當的熱心,肯為大眾服務,鄉里居民對父親很敬重,都推選他擔任里長,連續做了二屆,同時也擔任其他公職。

家裡世代信仰佛教,耳濡目染之下,父親對佛法也產生了信心。後來在父親五十多歲時,經常抽空前往離家不遠的台南白河「大仙寺」掛單,禮佛念佛,與佛教結下更深的緣。如果不是礙於家務和里長這項公職,當時的父親是很懇切、很願意出家的。

到了父親六十多歲,卸下公職,一身輕便而了無罣礙的他,終於可以一償宿願專心學佛了。他堅心自持,放下一切,住進大仙寺當義工(當時寺方稱為「苦力」),過著簡單虔誠的生活。寺院很大,初期父親只是負責庭園的環境維護,因為他認真負責,老實可靠,很獲得師父們的肯定,後來便派他去做採買的工作。後來年歲漸大,採買工作也不能勝任了,師父很慈悲,讓父親就待在寺院裡面,為初機學佛的信眾們方便解籤,也好更閒暇地念佛。

就這樣,前前後後,寺院住了十三個春秋,就在父親七十四歲那年 ( 民國74年 ) 的三、四月間,因為身體欠安,向寺院請假回家療養,想不到短短的數個星期之後,五月十六日那天,父親便感不適而安詳地辭世了。

(up)【回憶起來,父親臨走的那一刻,並不像常人那樣痛苦,反而從容自在,給我不少啟發,一直到今天都還很溫暖很安心,深深體會阿彌陀佛的慈悲護念之情。

五月十六日清晨,患病的老父親自己穿好衣服,靜靜地坐在床頭。當時我 ( 長子 ) 坐在左邊,三弟張榮棟坐右邊,一手牽著父親的手,一手護著父親的背,感覺到父親的虛弱。父親似有預感,說要下床站站 ( 踏土、辭土,和人世告別 ),所以我倆兄弟就攙扶著下床,撐著父親,站在地面上大約二分鐘,又坐回床上。

(*)剛坐床上,父親像對著誰說話:「這個時辰 ( 卯時 ) 不來接我啊,是來不及了吧──要再等兩個時辰 ( 巳時 ) 來啊!」於是又躺回床上休息。

(.)果真巳時一到,九點五分,父親急急地說:「要出廳,來接了!」我倆趕緊抱起父親進大廳,安置在事先準備好的一張床上,給父親蓋上被子。父親氣若微絲,緩緩地說:「甭哭,念阿彌陀佛就好!」父親安詳自若,不一會兒,在我們子孫輩的念佛聲中莊嚴往生。

(diam)父親一生並沒有學習太多的教理,只是毫不計較,一味付出勞力,在佛門中種植福田,然後一心念佛,專注念佛。也就是專一念佛,在人生的最後一個關卡,他好像與阿彌陀佛心靈互通,能夠清楚知道佛什麼時候來接引他,而且自然不牽掛家人,隨著阿彌陀佛往生極樂世界。

無限的感恩。南無阿彌陀佛!文/張永春

信受彌陀救度 專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土 廣度十方眾生

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

S.F.果樂法施F.S.
等級:8
留言加入好友
2019/03/10 15:01
https://www.facebook.com/100000854660090/posts/2150139325024535/?app=fbl
西藏天葬影音 分享
=眾生病故我病;心淨即國土淨=pure-land日新又新

亮樂
等級:7
留言加入好友
2019/03/02 14:29
https://youtu.be/-bUmijtMYXk

瀕於死亡的魚兒也對人的慈悲勸誘,呼喚著
、南無阿彌陀佛....
有所覺受,回應,示現覺性不二無別、、、(lotus)(eyes)(!)
勸勉世人切勿殺生,圖貪口腹之慾,殺業感召短命報,多病;甚至是殺戮、戰爭的果報。😑😱👽💀
~ 有情、無情同圓種智 ~

果樂
2019/03/02 13:09
(lotus)
https://drive.google.com/file/d/1EvfTNP3q-WQbH4Kaz4SrI3t9tJJeA6wf/view
人乘電子佛刊第 58期
/
(lotus)
https://scontent.fkhh1-2.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/fr/cp0/e15/q65/53526725_2122295837819270_496899970658467840_n.jpg?_nc_cat=109&efg=eyJpIjoidCJ9&_nc_ht=scontent.fkhh1-2.fna&oh=659eb8bda038cf623a05d701d4cc86c2&oe=5D2822F7

5毒(()貪、嗔、癡、慢、疑())
對應的是:
腹部鼓脹,覺鎖喉緊、難吞、咽下;無法進食,或食不知飽;少食即腹脹大如鼓;
對治佛號:地藏菩薩,彌勒菩薩聖號可解。