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| 2017/11/11 15:02:18瀏覽2277｜回應0｜推薦0 | |
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東方世界明星社成立於1911年，以宣布「世界導師」的到來。克里希那穆提成為了明星社的首腦。1929年8月3日，明星社在荷蘭歐門舉行每年一度的露營聚會，就在聚會開幕的當天，在3000名會員面前，克里希那穆提宣佈解散專門為他設立的、為迎接世界導師的來臨作了十八年準備的世界明星社。
克：今天早上我們要討論世界明星社的解散。有很多人會很高興，另一些人則會非常悲傷。但是這個問題既不必高興也不必悲傷，因為這是無可避免的，原因我馬上就會解釋。你們或許還記得一個故事，那就是：有一天魔鬼和他的一個朋友走在街上，看到他們前面有個人彎腰從地上撿起一樣東西，看了看，然後放進口袋裡。朋友問魔鬼說：「你撿的是什麼？」魔鬼說：他撿了一片真理。朋友說：「那對你來說可是件非常糟糕的事情。」魔鬼回答說：「噢，完全不是。我要讓他去組織真理。」
我認為真理是無路之國，無論通過任何道路，借助任何宗教、任何派別，你都不可能接近真理。這是我的觀點，我絕對無條件地堅持。真理是無限的、無條件的，通過任何一條道路都無法趨近，它不能被組織；我們也不應該建立任何組織，來帶領或強迫人們走哪一條特定的道路。如果你首先理解了這一點，你就知道組織信仰是多麼不可能。
信仰純粹是個人的事情，你無法組織，也不可以組織信仰。否則它就是死的，就僵化了；就變成了教條、派系和宗教，然後再強加給別人。全世界每一個人都想這樣做。那些懦弱的人，只是一時不滿的人，把真理變得狹隘，變成了一個玩物。真理是無法拿下來的，而是個人必須努力攀登才可能企及。你無法把山頂搬下山谷。若要到達山頂，你必須穿越山谷，爬上陡坡，毫不畏懼危險的懸崖。
因此，在我看來，這是明星社應當解散的第一個原因。儘管如此，你們或許還會成立其他的社團，繼續隸屬於追求真理的其他組織。我不想隸屬於任何精神方面的組織，請各位務必了解這一點。我願意使用某些組織，譬如說，能夠讓我到達倫敦的組織；這是一種類型完全不同的組織，是純機械的，就像郵政或者電報那樣。我願意使用汽車或者輪船旅行，這些只是物理機械，和靈性完全沒有關係。我重申，沒有哪個組織能夠帶領人們走向靈性。
一個組織若是為了這個目的而成立，就會變成拐杖、軟弱和束縛，必然致使個人殘廢，妨礙他的成長，妨礙他創造自己的獨特之處，而人的獨特之處，正在於自己去發現那絕對的、無限的真理。這是我—正好身為明星社的首腦—之所以決定解散明星社的第二個原因。
沒人說服我做出這個決定。這不是什麼了不起的作為，因為我不想要追隨者，我是認真的。一旦你追隨某個人，你就不再跟隨真理了。
你們是否注意我的話，我並不關心。我要在這世上做一件明確的事，而且我要全力以赴，毫不動遙，我只關心一件根本的事情：讓人們自由。我想使人掙脫一切牢籠、一切恐懼，不再創立宗教、新的派別，也不再創立新理論、新哲學。那麼你們自然就會問，我為什麼還要走遍世界，繼續講話呢？我來告訴你們我為什麼這麼做：不是因為我想要有追隨者，不是因為我想要擁有特定的一群門徒。
人總是愛與眾不同，但其實他和別人的差異多麼猥碎、荒唐、可笑！我絕對不鼓勵這種荒唐。我沒有弟子，沒有門徒，不管在俗世，還是在精神領域都沒有。吸引我的，既不是金錢的誘惑，也不是想過舒適的生活。如果我想過舒服的生活，我就不會到營地來，就不會住在這個潮濕的國家！我講得很直率，因為我想一舉解決這件事情。我不想年復一年地討論這種幼稚的事情。
一位訪問過我的新聞記者，認為我把一個有著幾千名會員的組織解散是一項壯舉。對他而言，這是一項壯舉，因為他說：「你以後要做什麼？要怎麼謀生？你將不再有追隨者，人們不會再聽你講話了。」即使只有五個人願意聽、願意活，能夠面向永恆，那就夠了。擁有幾千個追隨者，可是他們卻沒有領悟，心裡充滿成見，不想要嶄新的東西，而是把嶄新的東西扭曲得適合他們那貧瘠的、停滯的自我，那要這幾千名追隨者又有何用？
如果我言辭激越，請各位不要誤解，這不是因為沒有慈悲心。如果你到外科醫生那裡動手術，即使他讓你很痛，他為你動手術難道不是仁慈嗎？同理，如果我直言不諱，那並不是因為我沒有真正的愛—恰恰相反。
我說過，我只有一個目的，那就是使人自由，促使他走向自由，幫助他打破所有局限，因為這本身就能給他永恆的幸福，使他毫無局限地領悟自我。
因為我是自由的、無局限的、完整的—不是部分，不是相對，而是永恆的完整的真理—我希望那些想要了解我的人能夠自由；不要追隨我，不要把我變成宗教、派別這樣的牢籠。
而是他們應該擺脫一切恐懼，免於宗教的恐懼，免於救贖的恐懼，免於靈性的恐懼，免於愛的恐懼，免於對死亡的恐懼，免於對生命本身的恐懼。
就像藝術家畫畫是因為他畫畫很快樂，因為那是他的自我表達、他的榮耀、他的幸福，同樣我這麼做也是因為如此，而不是因為我想從什麼人身上得到什麼東西。你們已經習慣了權威，習慣了權威的氛圍，認為權威會帶領你們獲得靈性。你們認為，也希望有一個人，以他非凡的力量—一種奇蹟—把你送到這個永遠自由的境地，至福的境地。你們對生命的整個視野都基於那個權威。
你們聽我講話到現在已經三年了，卻沒有任何改變，除了少數幾個人之外。現在來分析一下我的話，批判地分析，這樣你們才能從根本上徹底地了解。只要你想仰仗權威帶領你達到靈性，你必定會圍繞那個權威建立組織。你們認為這個權威會帶領你們達到靈性，但正是因為建立了那個組織，你們被關進了牢籠。
如果我坦率直言，請記得，我這樣做不是出於刻薄，不是出於殘忍，不是出於對目的的熱衷，而是因為我希望你們理解我說的話。那正是你們來到這裡的原因，如果我不清楚地、果斷地說明我的觀點，那就是在浪費時間。十八年來你們一直在為這件事作準備，為了「世界導師」的的降臨。十八年來你們組織起來，一直在尋找一個人，他能給你們的心靈和頭腦帶來新的快樂，能轉變你的整個生命，帶給你們全新的領悟，把你們的生命提升到一個新境界，給你們勇氣，使你們自由—可是看看現在發生了什麼！
自己去思考、去理解，並發現這個信仰讓你有什麼不同—不是佩帶了徽章這種膚淺的不同，這種不同是瑣碎的、荒唐的。這種信仰怎樣掃除了生命中所有不重要的東西？這是唯一的判斷標準：你們在哪些方面變得更自由、更偉大，對每一個建立在謬誤與無關緊要的事物上的社團更具威脅？明星社這個組織的成員在哪些方面變得不同？我說過，你們已經為我準備了十八年。我不在乎你們是否相信我是世界導師。那不重要。由於你們屬於明星社這個組織，你們給予了支持和力量，完全或者部分地承認克里希那穆提是世界導師—對那些真正在追尋的人來說是完全的，對滿足於自己那半個真理的人來說是部分的。
你們已經準備了十八年，現在看看你們的領悟之路上有多少困難、多少糾結，多少瑣碎之事。你們的成見、你們的恐懼、你們的權威、你們或新或舊的教會—這一切，我認為都是理解的障礙。我這樣說已經再清楚不過了。我不想讓你們同意我的話，不想讓你們追隨我，我希望你們理解我的話。這種理解是必要的，因為你們的信仰並沒有轉變你們，反而使你們更加複雜，而且你們又不願意如實面對事情的真相。
你們想要有自己的神—新神取代原有的神，新宗教取代原有的宗教，新形式取代原有的形式—可那一切都同樣毫無價值，都是障礙，都是束縛，都是依賴。在精神方面，你們用新的特別之處取代舊有的特別之處，用新的膜拜對象取代舊的。你們的靈性，你們的幸福，你們的覺悟都依賴於別人。你們雖然已經為我準備了十八年，當我說這一切都沒有必要，我說你們必須把這一切拋開，向自己內心尋求覺悟，尋求榮耀，尋求淨化，尋求自己的純淨時，你們卻沒有一個人願意這麼做。也許有幾個願意，可是很少，很少。所以，我們為什麼還要這個組織？
為什麼要讓錯誤的、虛偽的人追隨我這個真理的化身？請記得，我不是在說什麼刻薄不仁的話，而是我們已經來到了一個境地，你們必須如實面對事情的真相。我去年就說我不會妥協。那時候沒有幾個人聽進去我的話。今年我把這點徹底說清楚了。我不知道十八年來，全世界有多少人—明星社的成員—在為我準備，但是現在他們卻不肯無條件地、完整地傾聽我說的話。
我以前說過，我意圖使人無條件地自由，因為我認為，唯一的靈性是自我的純淨，那是永恆，是理性與愛的和諧。這是絕對的、無條件的真理，那就是生命本身。所以，我想使人自由，像晴空中的小鳥一樣歡欣，在那自由中輕鬆、獨立、欣喜。
而我—你們已經為我準備了十八年—現在說，你們必須擺脫這一切，擺脫你們的複雜、糾纏。為此你們不需依據精神信仰建立什麼組織。全世界如果有五個人或者十個人有了領悟，正在努力，並且拋開了一切瑣碎的事情，那為什麼還要為他們弄一個組織？對懦弱的人來說，什麼組織都沒有辦法幫他找到真理，因為真理在每一個人心裡，它不在遠處也不在近處，它永遠在那裡。
組織無法使你自由。外在的他人無法給你自由；組織化的崇拜，為某個事業犧牲自己也無法使你自由；將自己納入組織，投身於浩如煙海的經典中都無法使你自由。你用打字機寫信，但是你不會把打字機供在祭壇上膜拜。然而你們現在就在這麼做，你們主要關心的是組織。
所有的新聞記者訪問我，第一個問題都是：「你們社有多少人？」、「你有多少追隨者？」、「從這個數字我們就可判斷你說的話是真是假。」我不知道社裡有多少人，我不關心這件事。我說過，即使只有一個人自由了，那就夠了。
同樣，你們有一種觀念，認為幸福王國的鑰匙掌握在某些人手上，其實沒有人掌握著這把鑰匙。沒有人有權威掌握這把鑰匙。那把鑰匙就是你自己，就在這個自我的發展、滌清和淨化之中，就是永恆的王國。
因此你們將會看到，你們建立的整個組織是多麼荒唐—尋求外來的協助，依賴他人尋求舒適、幸福、力量。這一切只有在自己內心才找得到。
你們已經習慣由別人告訴你們有多大的進步和自己的靈性狀態如何。真是幼稚！除了你自己，還有誰能告訴你，你內心是醜陋還是美麗？除了你自己，還有誰能告訴你，你是否純淨？你們對這些事情都不認真。
但是也有一些人真的想了解，渴望找到那無始無終的永恆，這些人，會以更大的熱情走在一起，將威脅到一切無足輕重的、虛假的、陰暗的事物。他們會集中起來，變成火焰，因為他們了解。我們必須創造這樣的人，這就是我的意圖。
由於真的了解，所以會有真正的友誼。由於有真正的友誼—你們似乎不懂這種東西—每一個人都會真正地合作。這種合作不是出於權威，不是出於救贖，不是為某個事業而犧牲，而是因為你真正了解，並因而活在永恆之中。這件事比一切快樂、一切犧牲都偉大。
我沒有任何信仰，我不願意屬於任何宗教組織，請你們務必諒解這點。我堅持主張沒有任何宗教組織能引領人們見到真理，如果為了這個目的而成立人為組織，必定造成人們的依賴、軟弱和束縛，既阻礙他們的成長，也使他們殘缺不全。個人的特色一被抹殺，便無法見到那無限的真理了。
我主張真理是無路可循的。你不能透過任何宗教或法門而達到它。既然真理是無限的，沒有任何束縛而又無路可循，也就不需要人為組織。如果你這麼做，真理就變成了僵死的教條，同時也變成那些懦弱的人和暫時無法得到滿足的人的玩物。
我真正關心的只有一件事，那就是如何使人類得到解脫。我要把他們從所有的牢籠和恐懼之中解放出來，因此不再建立任何新的宗教、教會、理論或新的哲學。
我希望那些想了解我的人能獲得自由，而不是追隨我，把我關在籠子裡，變成一個新的教主。我只有一個目的，那就是使人類都能得到解脫，幫助他們掙脫所有的局限，只有這樣他們才能得到永恆的快樂。他們應該解脫所有的恐懼，包括宗教的恐懼、贖罪的恐懼、得不到愛的恐懼、死亡的恐懼以及存在的恐懼。絕對真理就是生命本身，我要每一個人都像晴空中的飛鳥一樣快樂，無拘無束，獨立自主，充滿著自由的至樂。
我不想要任何追隨者，無論在天上或地上我都沒有門徒，我不需要任何追隨者。一旦你追隨某個人，你就不再追隨真理。我不是老師。如果我是老師，你就是學生。如果你是學生，你就毀了自己。
我不是任何權威，否則你就仍然在模仿、順從與接受，在自己的內心樹立另一個權威。這個權威和你之間會再發生衝突：你獨特的自我，會不斷與你認為應該服從的那套理論衝突。如果你向權威臣服了，你就不得不壓抑自己。擺脫權威才能從恐懼中解脫出來。一個受制於權威的人，他所學到的知識只會阻礙心中的自由，使他無法真的有所領悟。
你雖然得到了知識，但是你的心是不自由的，所以你變成了現今制度下的奴隸。這就是說，你是一個沒有創造力的人。你的心中必須先要有允許創造力存在的自由，你才能用你的知識去表達那份創造力。很不幸，我們大部分的人都不了解這份創造力，因為我們的心已經被知識、傳統、記憶、經典、佛陀及其他人所說的話拖累了。
所有的權威，尤其是思想及領悟方面的權威，可能是最具毀滅性、最邪惡的。領導者會糟蹋了追隨者，追隨者也會毀了領導者。你應該成為自己的導師和自己的徒弟。凡是人們視為必然而重要的事，你都該提出質疑。
你們已經習慣於聽從權威的話，你們以為依賴某個權威，就能得到心靈的解脫，因此你們所有的人生觀都奠基在這個權威的身上。你們一旦臣服於某個權威，一定想在這個權威之上建立一個組織，於是就落在牢籠中了。你取悅權威，是因為你懼怕什麼。你們大都是在恐懼的心情下對別人表示尊敬的，只有那些不快樂、充滿恐懼的人才崇拜。
你崇拜是因為你懼怕什麼。這種尊敬是假的，因為它的背後藏有恐懼。你的宗教就是你的恐懼，你的教主就是你的恐懼。廟宇是根據人類的恐懼而建造的，它奠基在求取安全的慾望上或是宗派的分別上。如果一個人尋求的是真理，他會避開廟宇，因為廟宇使人類分裂。
我即使一無所有也不會成立任何組織。真理不在任何人為組織中，一旦落入組織，人心就開始僵化、定形、軟弱、殘缺。當你拋棄整個宗教結構和任何形式的心靈權威，你就自由了。自由裡沒有權威。它永遠不知權威所在。這不是對權威的反對，而是根本不存在權威。哪裡沒有自由，哪裡便一定會有權威，而任何形式的權威都是邪惡的。
你們要打字的時候，便使用打字機，你們絕不會在這個時候把打字機供在神壇上，但是當你們一心想成立宗教組織時，你們卻在這麼做。在你將自己投身永恆權威、精神或神聖秩序的那一刻，你就被限制了，你窒息了你那想獲得充實和自由的生命。只要有限制，就有束縛和痛苦。現在的世界就是被束縛的生命的表現。在我看來，信仰、宗教、教義，與生命無關，與真理無關。如果你不屬於任何類型，你就不必通過任何觀念或信仰的門戶之見來評斷，而是在你和你的觀察之間做最直接的接觸。即使你是第一次觀察某些事物，你已經自動依據自己的偏見來詮釋你所看到的事。
如果你沒有偏見、沒有歧視，如果你是完全開放的，那麼所有環繞你的事物都會變得非常有趣、非常活撥。如果拘泥於一種信仰，如果局限於一種觀念，那麼你終生無法自由的看事物。將種種信仰完全放在一邊，才能夠沒有任何恐懼。如果你不再隸屬於任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫。我們常聽人說，所有的道路都通向真理，走印度教的路，走基督教的路，最後都會相遇於同一座門前。仔細觀察一下，這種說法是不合理的。真理是無路可循的，而它的美也就在於此，因為它是活生生的。一個死的東西才是有路可循的，因為它是靜止不動的。
真理是無路可循的。沒有基督教的道路、印度教的道路、佛教的道路、你的道路、我的道路。一個人要找到真理必須擺脫所有這些道路。所謂的宗教世界裡，不論是印度教、佛教、猶太教、天主教，整個的宗教，是通過思維建立的，這是人發明的。是人心創造了石雕的偶像供人膜拜，是人心創造了有組織的宗教及數不清的信仰；要想弄清楚什麼是真相，你就必須超越心智所創造的東西。
全世界的人類，不論屬於哪一個宗教及哲學派別，都對心智加以規範，這意味著控制、抵抗、調整、壓抑等等。如果你的心是扭曲的，你就永遠無法誠實地看事情；如果你的心是有限的，你就不能覺察到無限。心就是覺察的工具，為了要如實地覺察，就必須有直覺心，它必須去除所有的限制和恐懼。它也必須從知識的束縛中解脫出來，因為知識把人心導入了不同的方向，並且把事物扭曲。如果你以印度教徒、佛教徒、基督教徒的立場來反應，你的反應就受到限制，因此根本就不算是反應。
如果你以印度教徒、天主教徒、佛教徒等立場來思考事情，你的心智就已經開始走下坡路，已經腐敗了。學習和自由是在一起的。人除非自由地不落入任何形態、公式、概念的觀察，否則無從學習。這種觀察，這種認知，沒有任何雷同、模仿、壓制、控制，其中還有非凡的美。
你努力想變得有德性、高貴而神聖的所謂「靈性世界」，一旦你想成為某某人物，你就不再自由。你想變得像他們一樣，這就是人心腐化的原因之一，因為你的心已經落入模式之中。教育的意義是要幫助你從孩提時代開始就不要去模仿任何人，永遠都做你自己。不論你是醜或是美、羨慕別人或嫉妒別人，永遠都要做你自己，並且真的去了解這一切。做你自己是非常困難的事，因為你總認為自己是卑微的，如果你能把自己變得神聖一定很棒。但是它永遠不會發生。如果你認清真正的自己並且了解它，那麼在這份深入的了解之中，你就開始蛻變了。
因此，自由並不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在於做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統、父母或上師，而是在每一個剎那了解你自己是什麼。一個小男孩問有錢人為何驕傲。你是否真的注意到有錢人是驕傲的，難道窮人就沒有他們的傲氣嗎。我們每個人都以不同的方式表現我們特有的傲慢，不論是有錢人、窮人、成功的人，或者他是一個可以做某些事的某某人物。但是一個默默無聞的人，他不想變成任何人物，他只是做他自己，並且真的了解自己，這種人就是擺脫傲慢和自大的人。
你有各種各樣的社會加諸於你的或是你自己製造的理想，你知道你為什麼會有這些理想嗎？因為你害怕接納你自己。簡而言之，你害怕接納你自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。
你為何害怕接納你自己呢，你為何不能從接納自己開始，而不去擔心自己必須怎麼樣。如果不能了解自己，而只是一味地想改造自己，是毫無意義的。把所有的理想去除，從接納自己開始。
接觸新觀念及你不熟悉的事物是非常重要的。看見美好的事物是很好的，但是你也必須觀察生命中醜陋的事，你必須對萬事萬物都覺察。了解並消除內心依賴的人，才明白愛是什麼，才能得到自由。人一旦真的感到不滿時，一定會開始探索、質疑。
只有從真正的不滿之中，才有創新的才能。只有當你心中存有很深的不滿時，你才會採取主動，從主動中再產生創造的才能。不要害怕不滿足，你要滋養牠，直到火星變成火焰，然後你就能永遠對所有的事都不滿——對你的工作、家庭、追求金錢、地位、權力等傳統感到不滿足，然後你才會真正開始思考、醒悟。
世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過於復雜，早已失去了單純的特質。我所指的單純是那種毫無恐懼、直截了當地看一件事的單純，毫不扭曲地看自己的真相：譬如，我們說謊時，就承認自己在說謊，既不掩飾，也不逃避。
當所有的自欺欺人都停止以後，謙卑就出現了。我們需要相當程度的謙卑才能認識自己。如果一開始就說「我了解自己」，自我學習便到此為止；或者說「沒什麼可學了」，這是在停止認識自己。只要你有完成的心，便失去了那份純樸及謙卑的氣質。
一旦下了結論或用知識來評斷，你就正在以老舊的歷史來詮釋每件活生生的事物。如果你沒有立足點，不堅持某種定論，也沒有想要完成什麼的心，你才能擁有去看、去完成的自由。以自由的心去看，一切都是新的。一個過於自信的人，已經和死人無異。人們出於恐懼把自己定形，他的心會逐漸腐敗，變得支離破碎。你的心被權威、傳統、恐懼所阻礙，腐敗及退化就發生了。只要有恐懼，就只有依循。
也就是說，你的心不能被特定的信仰、恐懼阻塞，只有這樣的心智才有能力做真正的思考、探索及發現真相。只要你陷在恐懼中，被權威所挾持，你就無法找到它。一旦權威與恐懼升起，文明就衰落。
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