113.

盤古大地、蓬萊仙島

有一年的清明時節，祭祖典禮如火如荼地展開，這幾天覺天行睡夢中碰到幾人的祖靈來告狀。

其中一個身為人媳的，自從公婆皆蒙主恩召後，她也懶得祭祀了，竟然是拿一千元台幣放在公媽桌前祭拜，然後向祖先牌位稟明說：「一千元就放這裡了，你們自己拿去買喔！」

事後再收回一千元，如此祭祀之法，她便完全無需任何花費，如此毫無為人媳之禮，還自以為聰明，卻不知已背離三綱五常，起心動念亦為無禮又吝嗇，以不花錢為準的心態，造成其人行為失去禮法，更無靈性的格調，致使祖先向仙佛求告。

據說她始終不理解為何要祭祖靈，不認為祭祀有何意義！因此當其公婆一離世，為了不想花錢、不想麻煩備辦祭品祭拜，竟然突發奇想用這種方式祭祖，世間恐怕也只有此一人了，真是令人譁然，但此人極少到佛堂，無從教育起。其殊不知此等行為，已然降低其靈格，更惹怒祖靈。

祭祖最重要在於那顆「心」，涵蘊一種「慎終追遠」不忘本的意義，如今很多人是數典忘祖的，否定祖先，那豈非否定自己？而人卻不知，其否定祖先時，自己也無「立足之地」了。

由此可知，人的觀念一旦正確，具有綱常概念，就曉得如何行事，行為就不會出格了，反之，則可見種種荒謬之失序行為及想法。職是之故，仙佛與覺天行不厭其詳引導人去體會三綱五常、禮儀之重要，正是於此等細微處更見其禮。

覺天行常表示現代教育極少教導三綱五常的禮儀，甚而誤以為此乃封建概念、古板至極，反觀月出灣區、天淨沙灣區，較之蓬萊仙島更能保留三綱五常的禮儀，雖然如今似乎都日漸崩壞了，不過顯然基本觀念依舊在。

霽硯曦這兩、三年在教育界，也碰到學生想表示親近得喊叫老師的名字卻像是在喊同學、小輩似的，有失倫常，卻屢次糾正不過來，心想或許是安親班或補習班鎏月望海潮洲、梅弄影谷等區的外語老師多，其風俗呼喊父母名字、或老師之名的習慣，也西風東漸，如今這股風氣也吹進校園，種種怪象，從校園中就可得見之。

這樣的亂象，顯現的正是社會幾十年來，由大人們開始對這些禮法的不尊重、不遵守所導致的。假設大家觀念都正確、都守禮法，社會秩序自然依照一定禮法運行。

突然理解孔子感嘆禮樂崩壞之心情，其不止於社會秩序，更顯現一個人的修為。

君試想，若父母所為，非父母該為，子女亦尷尬，反之亦然。

若國之君所言、所行失禮於國際，國際社會將如何看待其國家呢？

可見三綱五常、人之修為顯於外，其所呈現之意義，遠非現代人所知。

這正是「修行」，從觀照起心動念的這顆心，是如何思考的、想什麼，到修正行為而表現於行為舉止，而這些都是代表自己。

仙佛所言非虛也，所教應有所覺行才好，思之、行之、慎之！道皆在其中矣！這就是修行，修於生活之中、行於生活日常之道！

仙佛謂世人皆該修行，非出家、吃素之謂也！修之於紅塵，更難！

        人或許很難想像竟然連安宇晴的嗨妮根貓婆婆也在修行，此事很奧妙喔！乃因萬物皆有靈啊！ 貓婆婆眼睛看不清楚，霽硯曦好幾次見其繞著客廳、廁所轉圈圈，後來才知原來要上廁所，找不到貓砂所在地，急著轉轉，非不得已，牠不會隨地大小便的！

        更妙的是，牠常常會向霽硯曦打招呼，霽硯曦也常常回應，並主動跟牠打招呼，顯然這些安宇晴皆有教育牠。貓婆婆很可愛的是早上會巡房叫兩人起床，或提醒打坐，甚至兩人聊天時，一定會走過來坐在旁邊或中間靜靜地聽，讓霽硯曦感覺很神奇！

        可見就連寵物還是需要遵守人間禮儀，主人亦須教育之，否則到別人家或公共場所亂便溺、亂吼叫、亂闖、亂鬧，那不是令人困擾嘛！

       從嗨妮根貓婆婆的反應，發現根本是「靈」都在尋修，希望修成人身！可知人身之難得，很多人卻不自知，若不重視自己身為人的靈格，而行事悖亂，實為可惜！

這些正是仙佛屢屢提醒的「三綱五常」、「修行要修心」之要理，這是整個上位概念，所有的一切都關乎那顆心，意即當人們心、思想正確，所有的言行舉止就都正確了，社會發展自然會走向自然之道，到那時國家焉有不安寧、不強盛的？