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| 2011/11/12 14:41:58瀏覽3796｜回應0｜推薦6 | |
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日本諺語有一句話：“越結實的稻穗，越低頭”。用台語說：“路睡也丟二，路刁綏”。因結實的稻穗較重，稻梗就會往下彎，反之不結實的稻穗很輕，稻梗就梃直。這裡比喻越有學養的人越謙虛，有如結實的稻穗，頭總是向敬禮一樣往下低頭。粗魯的人，目中無人，趾高氣揚，頭抬著高高有如不結實的稻穗一樣。 蘇格拉底是大哲學家，有人問他是不是超人？他回答道：“我並不是什麼超人，我和平常人一樣。有一點不同的是，我知道自己的無知。”越有內涵的人越謙卑。難怪哲學家西塞羅(Cicero)會說：“沒有什麼謙卑和容忍，更適合一位偉人。” 一顆謙卑的心是自覺和成長的開始，就是說在我們承認自己並不知道的一切之前，不會學到新東西。許多年青人都有這種通病，他們只學到一點點，卻自以為已經學到一切了；他們的心關閉起來，再沒有東西進的去。他們以為自己是萬事通，而這也是我們所犯的最嚴重錯誤。 西方哲學家卡萊爾說：“人生最大的缺點，就是茫然不知自己還有缺點。”因為人們喜歡自我陶醉，常自以為是的傲慢，真是可憐而不自己。 老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭！”這講法很對，上善的人，就好比水一樣，一切生物都需要它，但它還是那麼謙卑的往低處流。 《荀子》宥坐篇記載了那麼一段故事； 有一天，孔子參觀魯國的宗廟，留意到一種叫“欹器”的裝水容器。便叫弟子倒水進去。水倒滿欹器立刻翻覆。孔子看了，便感慨的說：“哦！是裝滿就會翻覆的東西。”菜根譚中有句話說：“欹器以滿覆”，簡單的說，就是告誡世人不可太自滿。 唐朝宰相魏征諫太宗十思疏中說：“念高危，則思謙衝而自牧，懼滿溢，則思江海而下百川”所以說：“謙受益，滿招損”。《易經》亦云：“人道惡盈而好謙”你可以豪氣萬千，但絕不能傲氣半分，縱然你有超人的才識，也要虛懷若谷。看！那成熟結實的稻穗，頭都壓的低低的，只有敗穗才迎風招展，止高氣揚！ 謙卑是一種姿態，也是一種胸懷。現實生活中，謙卑往往被誤以為是卑微的軟弱。一個謙卑的人，他不會極盡的表現自己的優越感，滑稽的以為自己對別人可以驕橫跋扈，肆無忌憚的在他人面前無禮、暴虐或乖戾。一個謙卑的人，懂的只有尊重別人才能獲得他人的尊重。曾經有這樣一個故事：傑斐遜與他的孫子駕車出去，路上一陌生奴隸脫帽向他們行禮，傑斐遜恭敬的脫帽還禮，但其孫子卻視若不見，這時傑斐遜無比嚴肅的對他的孫子說：“托馬斯，難道你允許他人比你更有紳士風度嗎？”這句話可謂令人深思。 謙虛是內心的和諧，是心胸開闊的表現，而不是狹隘、口是心非的偽善。在我個人閱世經驗中也不乏有一種看似 “謙卑”的人，他們在優於自己的人面前表現的謹小慎微，看似極度“謙卑”，甚至於猥瑣和毫無廉恥的獻媚；在比他勢弱的人群前卻目空一切，張狂甚至對他人進行攻擊和傷害，這不由使人想起了阿Q欺負阿D的愚昧滑稽之情景，有感於阿Q“子孫”的繁衍。這種人，其實與“謙卑”無緣，他們的骨子裡倒是膚淺輕薄、無知虛弱乃至對人生的認識都十分有限。 謙卑，是一種姿態，一種胸襟，也是一種力量，其禮儀、淡然、超然……是大智大慧的“結晶”，泰戈爾曾經說過：當我們大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。 曾有許多人對牛頓晚年的一段話不明白，牛頓說：“在科學面前，我是一個在岸邊揀石子的小孩。”這是真實的感嘆！他用畢生的精力去探索宇宙的真相，他不因創立了不朽的定律而狂妄，他的謙卑使他看到了宇宙的浩瀚無垠，也看到了自己的局限和努力的方向。所有稱的上大師的人，他們的創造力使他們更為謙卑，也使他們更為準確的找到了自己的位置，從而創造出更大的人生價值。 《尚書》曰：滿招損，謙受益，此乃天道。孔子是至聖先師，其聞道、品德豈是我們所能及？但孔子仍然能夠秉持謙卑的態度，虛心的向郯子、師襄、萇弘、老聃等人學習。我曾見過很多能人，他們是弄潮的健兒，但他們永遠都是一副謙卑的姿態，盡管他們的事業是我們根本不能望其項背的。 加爾多斯說過這樣的話：一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙卑；有了這種美德我們會其樂無窮。真的如此，謙卑，它是一種力量！ |
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