愛新覺羅福臨（1638—1661)，大清第三位皇帝也就是順治皇帝，外傳他在24歲那年出家退位，但是許多歷史學家對此說存疑，認為他是病死的，本文今天就來揭密他到底有沒有出家，如果他真的出家，之後有沒有因此往生極樂世界？

    的確，清朝順治皇帝真的在他24歲那年出了家，但是俗事過多，並沒能修成正果往生極樂世界，死後繼續輪迴，受生死疲勞之苦。

這裡介紹他之後輪迴比較特別的一世，他在清朝末年、民國初年時是軍閥張勳，沒錯就是那位擁立末代皇帝溥儀復辟的將軍，看到這裡讀者們應該覺得靈界真的是愛開玩笑，當初順治皇帝自己不當皇帝吵著出家，現在自己的子孫都退位了，還一心逆著世界潮流要把末代皇帝拱上皇位，事實上這也應了順治皇帝那一生對於家人感到虧欠的心理狀態。

其實靈界對於出家採取的是中性態度，出家固然可以累積下一世的福德與功德，往生極樂世界(如果是天主教徒就稱那裏為天堂)的機率也高，然而並非出家就保證可以往生極樂世界，這一切都是因緣成熟與否的問題。

    順治皇帝現在輪迴為阿富汗塔利班政權的某位軍人，這樣的輪迴方式有點諷刺，我們也可以知道其實順治皇帝還真是個固執的守舊人士，總之這個案例啟發我們，如果我們的人生結束之後，沒去極樂世界或天堂，有再高的皇位都沒有用，一切都是白搭。

    我藉著這篇文章再舉一個例子，弘一法師李叔同(1880~1942)的輪迴故事，弘一法師生時苦心向佛，受到眾人景仰，他那一生死後並沒有到西方極樂世界，而是輪迴到達賴喇嘛身邊協助達賴喇嘛，原因是他的資歷在靈界來講是足以去極樂世界沒錯，但達賴喇嘛需要人輔佐、協助，那怕不是直接服務到達賴本人，因此靈界派弘一法師投生為藏傳佛教出家人協助達賴喇嘛，但他的任務很短暫，不到中年即死，死後才真正往生極樂世界。另外附帶一提，弘一法師的修為在靈界的評價並沒有比達賴喇嘛來得低，只是有段因緣需去了結，這點需要說清楚，以免讀者誤解。

    又例如我之前介紹的慈善家辛德貝格，他沒有太多時間可以修行更不用提出家，他的職業雖是警衛但信仰純淨也能上天堂。因此靈界自有主張，人們順勢而為，不用強求修行的機緣，出不出家也不用有心理負擔。                             請參考辛德貝格的前世與來生：http://blog.udn.com/6b3db4da/166422297