無極瑤池大聖西王金母大天尊(三稱)                                                                                 

慈音佛董雙成仙姑慈音佛降。彩雲縹緲出瑤池。隨駕崑崙任所之。練就菩提登妙果。養成舍利說禪詩。蓮臺座上花千朵。甘露瓶中柳一枝。自在觀音觀自在。婆心度盡眾生癡。

 翻譯：

慈音佛董雙成仙姑乘彩雲，騰雲駕霧出瑤池，隨心意志駕雲到了崑崙山處，仙姑已修成菩提妙善果位，並練就舍利功德及說出饒富禪意境的詩句。蓮花座上開滿了奇珍花朵，手持甘露瓶中插著一支柳條，自在觀看紅塵眾生，以慈悲之心度化眾生。

 解釋：

1. 本段字義淺顯，主要寫董雙成仙姑說明仙界莊嚴狀，唐時有位仙姑董雙成降駕服務眾生，死後至瑤池母娘處為侍女。按此經為1950年杜爾瞻扶鸞而成，扶鸞性質本就講求簡短效率，佛教理論充足，具有較貼近用語，因此借用，但不影響此經道教宣揚義理。

原文：欽奉瑤池老母普度收圓定慧解脫真經懿旨。竊此三期。普度東林。收圓靈性。度盡坤乾。慨茲世道。遠古易遷。人心陷溺。多失心田。

 翻譯：

奉瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經旨意以解釋天地義理，仙界、人界、鬼界，此三界共同領受母娘旨意，一同為普渡世界廣大眾生準備，讓來自瑤池金母那裏的元靈圓滿回歸，並度盡宇宙乾坤之萬物。現在的世間已經遠離古時良善訓誡，人心沉迷於慾望，沉淪於痛苦，迷失了心田。

 解釋：

2. 三期的解釋特別難，各家不一，有引用佛教解釋為成住壞空四期或者正法、相法、末法。意思是初始期、成長穩定期、末後結束期。

在台灣某些宗教解釋「三期」指青陽、紅陽、白陽，意思是一個時代的開始、成熟、結束；又青陽最早出處不明，晉．潘岳〈射雉賦〉：「於時 青陽 告謝，朱明肇授。」指的是春天。晉．張協〈七命〉「駕紅陽之飛燕，驂唐公之驌驦」單純指紅日。白陽大多只有近代某宗教宣說的末代時期。

目前多數說翻譯成三期末世，哪三期多數說也不甚清楚，有許多種說法，大致上認為初始、成熟、末世，現在處於末世。

在宇宙觀點來看，沒有時間限制，解釋經典應站在宇宙宏觀來看，流逝的時間性概念可以用來解釋古文，但解釋本宗教性經文並不適合。三期應跨越時間與空間，指神界、人間、鬼界三界，並且指跨越時空的三界，從古至今。所以此句翻譯成仙界、人界、鬼界，此三界共同領受母娘旨意，一同為普渡世界廣大眾生準備……。

3. 東林原指的是東土、中土、古時的中國，意思是大片的土地，這裡理應擴張解釋，指世界上所有的土地。

4.   心田為佛教用語，指善惡皆種苗於心中。

原文：輪迴無息。禍難慘纏。人皆佛性。無以回天。誰知性命。修養周全。說茲定慧。解脫為先。

 翻譯：

輪迴無止境，災禍與劫難交雜，人都有覺悟道成佛之性，只是離了母娘，無法回到天上，先天本性與後天肉身的修養周全要靠禪定與智慧，並以解脫之道為主。

 解釋：

5. 性命指生命，性為先天，命為後天色身。後人有認為十六金丹，八兩為天生性，八兩為後天命，十六金丹意思是性命雙修而成金丹。

彩女傳經，慈航念虔，錫頒一卷，付列七編。神人效命。惕惕乾乾。書成傳世。福德綿綿。欽哉勿忽。懿旨宣讀已畢。神人稽首。謝恩。

 翻譯：

仙姑董雙成傳下經典，以慈悲之心領航眾生虔誠信念，母娘頒布一卷經文付列七編，期盼神人共同效命，謹慎勤勉，寫下傳世經書傳，天上人間福德不斷息，至誠領受勿違怠母娘懿旨，宣讀已完畢，眾神人稽首謝恩。

瑤池金母讚

瑤池金母普偏瀛東測妙機。勸眾存德學善儀。覺悟懺悔修正果。慧智貫徹登中池。金筆開科無私曲。章成耀珠燦鯉魚。全憑道心挽迷路。卷讚團圓樂福基。逍遙快樂位。

翻譯：

瑤池母娘之神力無邊通曉宇宙真理，以智慧教化萬民，於普天之下，悲憫東土無遠弗屆。勸眾靈子心存善念學習禮儀，及時懺悔往日與累世罪業修成正果。祈求智慧了悟宇宙真理而返瑤池。仙佛考核、評鑑修行眾生的功果，絕無私心。考核、評鑑內心是否光明圓融。全憑道心來挽回迷痴的眾生。若考核圓滿，可得到快樂逍遙自在，並得道成仙成聖。

 解釋：

6. 全憑道心挽迷路，讓人深深體會卻說不出的自我體驗，在老子道德經已點明，道難以用文字說明，如果可以用文字說明就無法稱作是道。這是一種哲學性的解釋法，而「道」就是眾妙之門，眾多玄妙真理所在。在太上老君說常清淨經也點名「大道無形」的原理，也就是從大家本心衡酌，主觀與客觀上符合自然，交互靈活地應用。    

原文：無極瑤池大聖。西王金母天遵。皈命無極瑤池大聖。西王金母天遵。

恭請無極瑤池大聖西王金母寶誥。志心皈命禮。天地開泰。無極聖母。龍華勝會宴瑤池。萬靈統御傳教旨。諸仙獻壽。列聖稱觴。天威咫尺。功高德重。代爕權衡仙主道宗。三千侍女。奏笙簧之天樂。百歲蟠桃。開金碧之靈園。救眾生之苦難。灑甘露於塵寰。大悲大願。大聖大慈。

翻譯：

無極瑤池大聖。西王金母天遵。皈命無極瑤池大聖。西王金母天遵。

恭請無極瑤池大聖西王金母降臨加持，堅定心意禮拜尊敬母娘，子開天，丑闢地，寅生人，無極瑤池母娘在瑤池龍華樹下宴請諸聖仙佛，瑤池母娘統領各位諸聖靈傳下旨意，眾神仙獻上壽禮，列隊舉杯恭祝金母萬壽無疆。母娘的莊嚴威武之勢在所有仙佛諸聖身邊顯化，而教化宇宙萬靈的功德極高。瑤池母娘無時無刻不在監察、評鑑眾生萬靈功德，行為是否符合道之本源。母娘之三千侍女，演奏天界妙樂，並以百年的蟠桃宴請眾仙佛，金光碧色瑤池庭園是眾靈的家，能夠救眾生於苦難中，如同灑下甘露在紅塵中救渡眾原靈，脫離困厄。讚嘆大悲大願心、大聖大慈的開天闢地萬物之主，瑤池母娘大天尊。

 解釋：

7. 天地開泰意即子開天，丑闢地，寅生人指天地人衍生順序。

8. 龍華樹借用佛教典籍用語，佛典說明佛陀入滅後五十六億七千年將有彌勒菩薩於龍華樹下成道，這裡意思是說在眾仙佛成道之地，瑤池設宴。

9. 天威咫尺。功高德重。代爕權衡仙主道宗：有一說是指天地用尺來衡量眾生、仙佛有無依旨行「道」之事。

原文：無極瑤池大聖西王金母大天尊(三稱)。是時瑤池金母。在無極光中。命彩女董雙成仙姑恭傳經言。金母曰。自古吾師。玄玄上人。傳道於木公。木公傳道於吾。而後口口相傳。不記文字。而今。天開宏道。普度東林。願世人早求明師。參透心性。無如紅塵火宅。墮之甚易。出之甚難。若無慧力。何能解脫。欲求解脫先須定慧。

翻譯：

此時瑤池母娘在無限光輝中諭令彩女董雙成仙姑恭傳經言，母娘：「自古我的老師玄玄上人，傳道於木公，木公傳道於我，從來口口相傳，不記文字，而今日廣開大門通路，普度天下眾生，願世人早日訪求明師，參透原靈本性，不再進入紅塵火宅，墮落進去很簡單，出離卻很難，若無智慧與禪定，何能解脫，欲求解脫，先須禪定與智慧。」

解釋：

10. 玄玄上人：鴻鈞老祖。

11. 木公：東華帝君。

12. 紅塵火宅：佛教經典法華經譬喻品說明三界火宅，意思是眾生身處輪迴火宅中而不自知。

原文：時慈航大士合掌恭敬。而白母言。願母開方便之門。說解脫之道。眾生之幸。則慈航之幸也。爾時。金母慈顏大悅。對慈航大士言。爾以大慈心。顯化東土。今以解脫相請。爾其靜聽。吾為宣說普度收圓定慧解脫真經。彼時。天放祥光。彩雲繞戶。鸞鶴侍衛。旌旆布空。金母乘九鳳之輦。駕五色之雲。一時三教聖賢。俱來擁護。天花繽紛。仙樂節奏。

 翻譯：

此時慈航大士合掌恭敬對母娘說：「願母娘開方便門告訴眾生解脫的方法。」這時瑤池母娘慈悲歡喜對慈航大士說：「你以慈悲心於東土顯化，今天又請我開示讓眾生解脫的方法。你靜靜地聽，我為眾生宣說普渡收圓定慧解脫真經。」此時天空放出祥瑞光芒，彩雲繚繞於宮殿周圍，鸞鶴飛翔而至護持道場，華麗的旗幟布於空中，瑤池母娘乘著華美鳳輦，駕於五色雲上，一時之間儒釋道三教聖賢都來擁護，天上落下繽紛花朵，奏起美妙的仙樂。

 解釋：

13. 九鳳之輦有說九鳳為山海經大荒北經：「大荒之中，有山名曰北極天櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。」意思是在很荒遠的北方有座山叫北極天櫃，有位神仙有九個頭，人面鳥身。這裡的九鳳之輦與九鳳無關，也不是九隻鳳拉著的轎輦，隋．煬帝〈步虛詞〉二首之二：「翠霞承鳳輦，碧霧翼龍輿。」指的是神仙坐的華麗轎子，用以表示母娘所到之處莊嚴不可比擬。

 原文：於是金母悲憫東林兒女。放無極之光。即於光中。而宣說曰。天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。或為男兮為女。皆從無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。墜入五濁惡世。貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波慾海生災。血水週流可愍。尸骸遺脫堪哀。老母說經至此。婆心慈淚頻催。

 翻譯：於是瑤池母娘悲憫世間兒女，放出無限光芒，在光中宣說：「天從宇宙的中心分開，而分太極兩儀，再有日、月、星斗三台，日月陰陽開始運轉，人從陰陽二氣所受生，有的生為男，有的生為女，皆是從無極瑤池母娘處而來，只為心念引動，剎那間靈魂落入凡塵，墜入汙濁世間，貪戀酒色財氣，因此輾轉於六道輪迴，七情與慾念生出種種災難、禍劫，致使原本潔淨的靈魂死傷，血水四處流溢令人心生悲憫，全身屍骨脫離也令人甚為哀傷，瑤池母娘說到此處也慈悲地落淚。

 解釋：

14. 天從無極中開：《道德經》為天下式，常德不忒，復歸於無極。人能為天下楷模，德常在於己心，德行不遠差，則常生久壽，歸身於無窮極。這裡的無極指宇宙無窮極之地。

15. 太極：《周易》：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」太極一般是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期。

16. 五濁惡世：佛教用語，1劫濁、2見濁、3煩惱濁、4眾生濁、5命濁，意思是此世間充滿此五種痛苦。

17. 三台：《宋史》卷四十九．志第二．天文二曰三台六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。在人間表示高官，在天上表示星宿。

18. 七情六慾：《禮記》七情指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。《釋禪波羅蜜次第法門》六欲指色欲、形貌欲、細滑欲、人想欲、音聲欲、威儀姿態欲；東漢學者高誘認為六欲指生、死、耳、目、口、鼻。

原文：爾時慈航尊者。合掌恭敬而請曰。弟子聞母金言。無極。既生太極。兩儀又分三家。萬物由此而生。又復由此而滅。何不令其不生不滅。以免血流滿地。骨脫如山。豈不甚幸。

 翻譯：

這時慈航尊者合掌恭敬說道：「弟子聽母娘說過，無極衍生太極，太極演化兩儀，又分出三才，萬物由此而產生、成熟、敗壞、消滅，重新又再產生，如此循環不已，如何能做到不生不滅？以免眾生流血成河、骨肉脫離堆積如山，豈不是很好？」

 解釋：

19. 無極：見前解釋13。

20. 太極：見前解釋14。

21. 三家：天、地、人。意思是產生到消滅的過程一定經歷生老病死苦難，眾生不斷承受無法出脫，如果可以找到方法讓眾生沒有生、滅，即無苦難。

原文：金母曰。太極分判。天地生物之心也。血流滿地。骨脫如山。萬物自作之孽也。爾今問此。但有不生不滅之道。而無不生不滅之理。爾時。慈航尊者。長跪座前。敢請宣說不生不滅之道。

 翻譯：

瑤池母娘說：「宇宙原始混沌時期狀態分別出陰陽，天地生出萬物，人心變異而血流滿地，骨骸堆積如山，都是人類自己造下後果，你今天問到這個問題，有不生不滅的道，卻沒有不生不滅的天理。」此時慈航尊者跪於座前請母娘宣說不生不滅的道。

 解釋：

22. 太極分判：陰陽之氣升降，氣之輕清上浮者為天，是陽儀也。氣之重濁下降者為地，是兩儀之陰儀，分判陰陽後，始生萬物。

23.  不生不滅之道：道原本無形、無名，道在宇宙中能夠不生不滅，宇宙萬物萬生為有形之體，既然有形、有寄託、有依附就不可做到不生不滅。

24.  天理：蒼天所訂下的宇宙萬物定律就是有生有滅。

原文：金母撫膺良久曰。居。吾語汝。道者。反本之用也。萬物皆有本。由本。而生枝。由枝。而生葉。由葉。而生花。由花。而結果。人與萬物。不同質。而同理也。本立。則根生。根生。枝葉茂。本枯。則根朽。根朽。枝葉零。是以修道固本。固本者何。

 翻譯：

瑤池母娘以手撫著胸口許久說道「慈航度者且坐下，我告訴你，「道」可以回復到做人根本，萬物都有其根本。尤如一棵樹，由根部生枝，再由枝生葉，由葉再開花，再由花結果，人和萬物雖然本質不同，但道理法則卻相同。立定做人根本，才能向下扎根，根生則枝葉茂盛；做人的根本如果腐爛，枝葉跟著凋零，所以修道可以立定做人的根本，但要如何堅固做人的根本呢？」

 解釋：

25. 反本之用：回復到做人的根本。

 原文：人以孝悌為本。道以精神為本。孝悌立。而人無愧。精神足。而道可修。修道無他。還全本來面目而已。精神從何處散出。還從何處收來。慈航尊者。聞母所言。心中大悟。又復稽首請曰。弟子緣深。幸蒙闡明道果。敢叩慈悲。再示解脫之道。可呼。

翻譯：

「人以孝順父母友愛兄弟姊妹為基本，道以精氣神為本，做到孝順父母友愛兄弟姊妹，人就不愧對天地；精、氣、神充足飽滿，就可以修成正道。修道沒有其他方法，在於還原自己原靈本來面目而已。精、氣、神從何處散發出來，就從何處收回來。」慈航尊者聽了母娘的話，心中恍然大悟，又再叩頭問：「我因緣分深厚才有幸聽到母娘開示性命雙修金丹大道，再敢請母娘慈悲開示眾生解脫的途徑，可以嗎？」

 解釋：

26. 精神：精、氣、神，古時中國哲學思想有多樣解釋，現代大部分簡易理解為精神、力量、意志。道教內丹學稱精、氣、神為人的「三寶」，「精」指的是構成人體生命組織的精華。

又有從先天與後天兩個層面來理解「精」，「先天之精」，是與生俱來的，所以又叫做「元精」，「後天之精」指的是人在性交時所射出的精液，與「精」相對應，本處不做這樣解釋，這裡也有許多趁亂欺騙的元素，令許多女性受害，萬勿相信。

「精」單指先天而來的、宇宙之主所賜原靈的天地精華，有此精華，生命始。

「氣」也有先天與後天的區分。有先天之「炁」與後天之氣，先天的炁通常解釋與火有關，用以形容生命的元氣，後天之氣與人類呼吸空氣製造生命動力有關，有認為可將後天炁轉換為先天的炁。

「神」被解為先天「元神」，控制精與氣，現代因為元神難以理解，大多解為神識、意志，以意志駕馭精與氣達到身心平衡。

 原文：金母曰。解脫非難。難在定慧。身心大定。便生智慧。智慧既生。解脫亦易。欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。身不觸污。意不著物。鼻不妄嗅。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。受想行識。如鏡見形。五蘊既明。三家會合。精氣與神。長養活潑。上下流通。何難解脫。

 翻譯：

瑤池母娘說：「解脫並不難，難在具備禪定與智慧，禪定功夫達到身心達到平衡，便生出智慧，既然生出智慧，解脫就簡單了，想要明白解脫，需先去除六賊，耳朵不聽不好的言語，眼睛不看不應看的色相，身體不接觸汙染身心的物品，意念不執著外物，鼻子不耽溺於香氣，口不貪食美味，這六賊既然去除，五蘊受想行識自然清明，如同一面乾淨的鏡子照明世間一切真相，五蘊既然清明，精、氣、神即可會合，天、地、人三家合一，解脫怎麼會難呢？」

 原文：慈航尊者。聞聽母言。心中朗悟。稽首金容而作頌曰。自從無極生太極。或為人兮或為物。輪迴生死幾千遭。墜落由來難解脫。不識固本而修身。又如樹枯無枝葉。瑤池老母發慈悲。親駕白雲賦貝葉。先言道果合三家。後說智慧須定力。六賊掃除五蘊空。返本還原為上著。  

 翻譯：慈航尊者聽完母娘的話，心中明朗覺悟，向母娘叩拜歌頌道：「自從無極產生太極，太極衍化出人與萬物，人類生死輪迴幾千次，墮落紅塵難以解脫，不知道固守根本而講求修身，如同枯樹長不出枝葉，瑤池母娘大發慈悲，親自駕白雲作經文，先教導道果需天、地、人三家自然相合，後教導開智慧需禪定，眼耳鼻舌身意五蘊去除六賊，返回做人的根本，才是修道的根本目的。

 解釋：

27. 貝葉：古印度人使用樹葉書寫，衍生意義為文章、經文。

 原文：

瑤池侍駕彩女仙姑頌曰。

慈航道人大慈悲。至三再四求解脫。荷蒙金母說分明。指破天機真妙訣。

大成至聖興儒治世天尊頌曰。

人以孝悌為根本。道以精神為妙藥。本立而后道自生。成仙成佛憑人作。

太上老君掌教天尊頌曰。

恰如久病遇良醫。又如青天見白鶴。拳拳服膺朝五炁。三花聚頂能脫殼。

釋迦牟尼古佛天尊頌曰。                                                             老母真言不忍秘。句句都是波羅蜜。解脫定慧大工夫。留與眾生作舟楫。

翻譯：

瑤池母娘身旁采女仙姑作頌詞道：「慈航尊者具大慈悲，三番四次懇求母娘說解脫之道，荷蒙母娘闡述，說破天機，透露修道的秘訣。」

大成至聖孔子興儒治世天尊讚頌道：「人生活以孝順父母、友愛兄弟姊妹為根本，修道以精氣神合一為原則，做人的根本立定後道自然呈現，成仙成佛人也作得到。」

太上老君掌教天尊讚頌道：「如同久病眾生遇良醫，又如同青天中出現白鶴飛翔，眾生要誠心、謹慎、積極修行，讓五行之氣與精氣神合一，壽命將終時，意志力聚於頭頂，人可脫去皮囊成仙。」

釋迦牟尼古佛天尊讚頌道：「母娘所說的真理不忍藏私，句句都是度登彼岸的金句，能夠解脫煩惱，達到禪定智慧的大工夫，為眾生留下前往天界的方法。」

解釋：

28. 三花聚頂能脫殼：有解釋為精氣神集中在頭頂，但這樣解釋無法把太上老君想傳達的真義說清楚，應解為壽命將終時，五行之氣與精氣神合一，生魂、靈魂、覺魂即可聚於頭頂，人可脫去皮囊成仙；意思是壽終時將意念集中於頭頂可以修成正果。

眾聖賡頌已畢。老母說經方完。彩女侍衛。鑾駕騰空。時三教聖賢。十方諸佛。頂禮恭敬。信受奉行。流傳此經度世。收圓定慧。紅塵兒女。早夜誦唸。即口應心。心心上朝。老母自派護衛神祈擁護。身無魔考。家有平安。國有清泰。日念此經。保護安寧。夜念此經。夢裡無驚。行念此經。土地衛靈。舟車念此經。旅途保長亨。念念皆清吉。口口盡超昇。

無極瑤池金母普度收圓定慧解脫真經終。

翻譯：

眾聖歌頌完畢，母娘說真經剛完，彩女侍衛護持，瑤池母娘乘著華美的鑾轎飛上天空，那時儒釋道三教聖賢、十方諸神佛頂禮恭敬，相信領受並且奉行，流傳這部真經傳世，眾生獲得圓滿自性，回歸到瑤池母娘身邊，修得禪定與智慧，讓母娘世間兒女早晚念誦，念時與母娘心意相應，母娘自會派護法神祈時刻保佑眾生，不受魔擾亂、家宅平安、國家清明安泰。白天念此經可以得安寧，夜間念此經夢中安穩；行走時念此經可得土地神靈護衛，坐船坐車時念此經，可以保佑旅途平安。念念都清平吉祥，句句都能夠度脫眾生。

無極瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經終。

 解釋：

29. 收圓：靈回到母娘身邊。

天上老母下凡來。指示龍華將要開。諸佛皆累奔波苦。只為愛子上蓮臺。

修圓值此好時機。恩赦有旨開便宜。慈舟到前不登揖。看汝留戀到何時。

契子不必再遲疑。得到瑤京便得知。一旦慈航離岸去。千載難逢悔莫追。

爾今來堂是何因。碌碌茫茫走不停。份外祈求未得應。只有善緣方稱心。

今來要說有緣人。求脫須當把堅誠。不惜私財常救急。融和鄰里人人欽。

上蒼有眼作證明。到處佈滿週遊神。詳察五蘊去六賊。心存信義侍孝親。

母娘慈悲賜福音。契子個個要虔誠。訓煉成績分早遲。爾時就能得應心。

來堂豈非向神仙。入到母們不等閑。功果圓滿揮法寶。齊力通什挽回天。

燃燈古佛說緣因。修煉不計年月深。玉露灑下殘零客。心存學道即孝親。

夕陽西墜推人歸。玉兔抬頭照水流。荏苒如梭人快老。未如心愿白了頭。

心如旭日望東昇。未達初衷又西沉。細思計較有萬貫。到頭隨身幾多斤。

寺堂方便門常開。解脫凡擔緊進來。多結善緣多結果。慈心施捨不為呆。

今來試看眾心中。到底仰母有幾分。信疑參半諒不少。如何可得世人宗。

再來試問眾如何。得識母意有幾多。欲度無知登極樂。到處神仙在奔波。

慈母思子何時休。酒色貪戀不覺羞。自別不計回轉日。本來面目一齊丟。

求財不厭又再求。常把玉淚暗推流。失卻理智為得意。沉迷污域不回頭。

回頭便得遇光明。捨卻紅塵不了姻。看破凡間皆孽債。及早覺路拜悟真。

悟真有意總無難。必須心內有耐堅。到處神仙候接引。奈何世人不向前。

向前求道得望家。客子相似雨摧花。墜落結果由堅定。修圓不容亂交加。

不記來宅在何方。久涉寰塵己背忘。

吐出真言不肯信。老母時刻泣雲端。母在雲霄候而歸。叮囑眾仙致力推。

到處神佛在設法。壇堂寺廟顯威靈。聖賢菩薩總臨凡。為著度世苦千般。

備至真言把筆降。指示明路趕早行。欣從明路能動天。解除災厄消冤愆。

是非莫說宜守己。一團和氣保延年。煉身健體堪為先。高去高來誰不羨。

鍛就金剛不壞體。騰空度世上陽山。母創陽山費心謀。移植仙果設機構。

牧畜而備耕耘載。仙草花欉架樑橋。五種傳來各項全。仙鶴飛禽滿稠養。

件件皆備無點缺。有緣便可享無疆。

無極瑤池金母  懿旨  諭曰

普施萬物世宇中。甘露一滴活群方。入寶開放啟萬氓。八德古傳至今崇。

世人不知修繕好。惡多善少怎奈何。天災地變難測量。茫茫渺渺末劫中。

三期普度母開設。原兒未皈五更啼。母子分離數萬年。懷念諸兒而不知。

仙佛菩薩等接引。為度原兒回瑤池。

無極瑤池金母 駕前董仙姑降詩

伴駕隨母下凡塵。叫醒迷津眾原人。歸原道盤應三期。收圓期到在午未。

無極放下九六靈。原來一母懷中生。稱師世上千千萬。其實一師法最明。

得失功過由人積。善超惡墜判公平。願汝世人遵天命。方免打入為殘靈。

三災鄰近賴修超。素食清身氣要調。鍛煉後天陰質了。純陽肉體劫災消。

可怕三災水火風。知法修煉定無難。人身三寶為避藥。順奪天地二氣成。

無極瑤池大聖西王金母大天尊