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| 2022/01/21 09:58:05瀏覽306｜回應4｜推薦0 | |
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人們兩個最不喜歡的狀態：一是無聊 二是孤獨 這兩者彼此相關，都來自人們根本的對存在的不安全感 要練習喜愛無聊和孤獨 實際上，沒有真正的「分享」 不過是假裝而已 -你所見，並非我所見，所有的觀點都是unique 苦的因 來自對「我」的執著 世間充滿著錯誤的思惟 以為的常 都是短暫的現象 想法 喜好 明年可能就不同 中斷情緒煩惱 首先, simply sitting -限制其他分心 只可呼吸 吞口水 眨眼睛 其他都儘可能減少 注意力 總是回來 -面對孤獨 無聊 五蘊 -與世間的關連互動而分心，標籤，未曾見其實相(內部、變化) 先觀察自己的身 再觀察自己的感覺 任何的感覺、不適、昏沉、煩躁、想法，都只要注意知道就好 觀察我們的心 (覺知的能力) * 挫敗、困境時 運用智慧是困難的 成功時更為困難 任何時地都要能運用 面對這世間種種問題 清楚了知自己的五蘊 非想像的 打坐是磨劍 * 輪迴 三關鍵零件 1 五蘊 投射 誤以為真(無明) 2 由無明而致的行為(業力) 3 反應，產生效果、各種情緒 再強化1 而讓輪迴不斷轉動 拿出其零件、暫停，使其運作不良 因不了解五蘊 讓輪迴運作得非常順暢，保養得很好 人們只能深陷其中 其中 色蘊最易了解 也最多 直接體驗空性只能透過實修 心像水 目前是凍結的 因冷凍扇轉得太快 (我們以為需要) 使我們的心是 abnormal stop spinning the fan 只要數秒數分鐘也好 這是認識心 克服壓力 成為一個更好的人 最好的方法 這是很簡單的方法 不是戒律 與宗教無太大關連 心 非常珍貴 非常powerful 覺知的能力 這就是「我」 給它時間 而我們卻是 invest 大量時間、心力、金錢 on 其他事物 是很荒唐的 大家需要信心 * 鏡像不是真實存在的 (色即是空) 鏡像的出現來自因緣俱足：鏡子、沒有阻礙、你、你的注視 (空即是色) 鏡像與你的出現是同時存在的 (色不異空，空不異色) 得失、價值、親友、敵人... 一切事物都是 * 我們習慣於 接受世間錯誤的見解和假的事物 否認實相 習慣收集東西 因此 實相總停留於認知的階段 不易深入於心及生活 輪迴之輪，不順著它轉的所有小改變都會產生影響 常思惟死亡。 逆轉輪迴之輪，學習面對實相，學習不被捲入散亂。讓輪之1 功能減弱，接著輪之2和3 也會失去功能，輪迴之輪隨之瓦解。發願逆轉，則已踏入涅槃之路 修行目標 vs 到北京 1 要去北京 發現東西丟了 開始檢查門戶 2 計畫去北京 找蛛絲馬跡 確認注意可疑者 知道誰是小偷 3 遠遠看到北京 毫不懷疑 或許有時分心散亂 反而成了提醒 4 已到北京 不再有散亂 不需專注 * Q&A 當你一直過得很快樂時 很難覺察生命的實相 沮喪時 just keep looking 不判斷 不測量 不餵養 覺知要帶到生活中(座下) 訓練自己任何時地都能進行禪修 -讓心在覺知中(知此刻發生的事) -以菩提心覺觀 (一切事物的三種屬性：無常/一直在變化的、苦/不滿足感、無我/暫時的顯現) 就如同蓮花必然是由溼泥中生出 (非麻木的乾涸) 菩提心也必由煩惱生出 自小到大的無盡煩惱 其實是沃土 * 想想已過了許多時日 季節 所剩時光不多 不斷這樣思惟 思惟無常 是最無上的 再花一些時聽聞 思惟佛法 聽聞很重要 不要被感覺帶著走 那很飄忽 與能帶給我們利益者交流 在世間的主流價值中 (我們持續被制約) 只要我們常讓心回歸覺知 就能熟稔 視它們為提醒 如衝浪(制約)般 從其中得到力量 * 五蘊皆空 空性即是五蘊 時間空間都是空性 你所投射的 並非它們的本來面貌 了解真理的人 對這樣的心不會恐懼 就像幼時 玩具破了 就哭了 長大後 同樣的玩具破損 就不會哭 同樣的 當悲心成熟時 名聲 讚譽 批評 受注意 被忽略 快樂 得失 都像玩具 在此之前 自己被它們緊緊掐住 * 我們需要 isolation 的覺知 不要期待有什麼特別的狀況發生 沉迷中 也能進行10秒的覺知 (表not occupied) * 沒看到實相 讓自己變得很脆弱 (女性在男尊女卑文化中 形成的懦弱) 知道自己被制約 很重要 佛法讓我們有廣闊的視野 壓力減輕 免於無謂的期待和恐懼 |
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