地、水、火、風四大假合色身

「構成我們人體四大（地水火風）的元素是取自地球，人死後四大分離

，元素又回歸大地。從地球的物質成分或數量來算，不管人口增減多少

，都沒有離開地球，所以地球的質量是不增不減。」

《八大人覺經》：『所謂「四大」，即是組成人類肉體的四大元素：

一、 地大：骨、肉、筋絡、皮膚、指爪、毛髮等。

二、 水大：血液、涕唾、汗液、眼淚、舌津、精髓、便尿等。

三、 風大：消化、循環、新陳代謝等的運作。

四、 火大：體溫、體能等。

四大和合，假名為人，而此四大元素若有一項不調，便生病苦，若缺其

一，即會死亡；四大離散，人即成空，因此經云：「四大苦空」。人類

所依止而住的欲界環境，也是地水火風的四大假合而成，若不悟其為空

，執著為實有、恆有，便會起貪、瞋、取、捨等的煩惱之苦。』

佛教說人身難得，生命是非常珍貴的，而人身的組成，就是由四大而來

。所謂四大，是指地、水、火、風。地是山嶽土地〈礦物質〉，水是海

洋河川〈液體〉，火是陽光炎熱〈熱量、體能〉，而風是空間氣流〈呼

吸、循環系統〉。這四個因子相互影響、互相作用，少了一樣，生命的

現象就不完整。

例如：液體的流動（水大），要靠呼吸循環系統（風大）和熱量、體能

（火大），而能量則蘊藏在礦物質裡（地大）。

這四大如果能調順，生命是活潑有力的，四大不調就容易得病；四大若

分解，人就會死亡。人的存在就在四大之中。四大無常的意思，指明它

因因緣和合，而有生命生成。但終歸要衰退、分解、離散。」

佛陀時代，有兩人為莫逆之交，視對方為良師益友，以「知識」互稱。

後來，其中一人因故犯罪被迫逃亡，於是冒著生命危險去向他的好友求

救，沒想到對方不但不願開門，反而問：「你是什麼人？」犯人說：「

我是你的知識，因為犯了罪，特來向你求助。」對方回答：「平時我們

形同至親，但危難時應當各自負責，不要影響、拖累對方。」由是此人

大為不悅，心想：「平常吃飯、玩樂、出入行來都與我不相舍離，臨難

時卻棄我不顧，這哪是我的良師益友。」想想便往深山行去。

途中，犯人遇到一位善知識，此人了解狀況後，竟然帶他到家裏避難。

善知識說：「你我雖不相識，但我仍應送你到安全的地方。」於是就帶

著珍寶，親自駕車送他到別的國家。該國國王及長者們聽聞此事，亦為

他安置田宅、供給財寶，令他享福至命終。

佛陀知道此事後，就以此譬喻，教導弟子：「罪犯好比人心，他的這位

莫逆之交則如地、水、火、風四大假合的色身，而途中幫忙他的善知識

則是三皈、五戒。凡夫眾生平時執著、滋養四大假合的色身，供給衣服

、飲食、臥具、湯藥不虞匱乏，然而一旦無常降臨，大限來時，還是可

能墮到三途惡道受苦。再者，罪犯幸好遇到善知識，不僅安全送他到他

國安置，還有助緣供給所需，直至命終。

這也是譬喻因佈施持戒的功德，使其能至天界享福，住七寶宮殿、著天

寶衣，百味佳肴自然現前，生活極樂無窮。

因此，人生在世，不應貪著利養，應當少欲知足、佈施持戒、修善積福

，若只知滋養色身，則無所助益，行者應當慎思。」

在短暫的生命裏，人們總是汲汲營營追求色身的享受，反而使自己墮入

三途惡道中，無法出離輪迴之苦。三寶猶如世間明燈，普照大地，引導

正確的人生方向，應當把握有限的光陰，皈依佛法、落實修行，方能達

到究竟的彼岸。

【後傳】

今年新願望１.印度『垂死之家』２.柬普塞『吳哥窟』。這是我今年想要

去的兩個地方，等回來再告訴大家原因。

你(妳)今年許下願望嗎？如果還沒趕快為自己許一個願望。