第36節：省心篇(7)

　　《景行錄》上說："與人結冤家，稱之為種禍。舍棄好事不做，稱之為自害。"

　　不要相信比正直還正直，必須防備仁愛外表下的不仁愛。

　　常存一顆防賊之心，更不要去偷別人的東西。

　　古人說："如果隻聽一麵之詞，就會造成親友疏離分手。"

　　禮義由富足而來，盜賊由饑寒造成。

　　貧窮不一定下賤，下賤都是自己生成的。富貴不一定驕奢，驕奢都是自己到來的。

　　飽暖了就會生發出淫亂的欲望，饑寒時就容易生出偷盜之心。

　　經常想想貧困危難，自然就不會驕傲。每每想到疾病的煎熬，並不會有憂愁煩悶。

　　薑太公說："法令不橫加於君子身上，禮義不能用於苛求小人。"

　　桓範說："軒車冠冕是用來尊重君子的。桎梏枷鎖是用來處罰小人的。"

　　《易經》上說："禮義是用來管束君子的，法律是用來防範小人的。"

　　《景行錄》上說："喜愛飲食美色財物功利的人氣量必定慳吝，喜愛功名事業的人氣勢必定驕橫。"

　　孔子說："君子通曉禮義，小人通曉功利。"

　　《說苑》上說："錢財，是君子看輕的東西。死，是小人所畏懼的。"

　　蘇武說："賢明之人如果錢財太多就會損害他的誌向，愚蠢之人如果錢財太多就會增加他的過錯。"

　　老子說："錢財多會喪失操守，學得太多會對聽到的東西感到困惑。"

　　凡人並非堯舜一樣的聖賢，怎能每件事都做到盡善盡美？

　　子貢說："自從有人類以來，沒有比孔子思想更豐盛的人了。"

　　人窮誌短，福到心靈。

　　不經曆一件事，就不會增長一種智慧。

　　成功緣於會巧妙運用，失敗則由於不會運用。

　　是非整天都有，不去聽它自然就沒有了。

　　前來搬弄是非的人，本身就是是非之人。

　　《擊壤詩》上說："平生不去做令人皺眉的事情，世上應該沒有對你切齒痛恨的人。"

　　你去傷害別人都還可以，別人來傷害你卻又如何？

　　嫩草怕霜打霜怕見太陽，惡人自然會有惡人來折磨他。

　　有名聲豈須刻在頑石之上，路上行人的口口相傳勝過立著的石碑。身上懷有麝香自然會飄散出香氣，又何必迎著風口站呢？

　　有意誌者就能獲得氣勢，沒有風能動搖他。

　　道行高尚要誇讚他苦心修煉，時令成熟正好播種。

　　孟子說："擁有道德的人幫助者甚多，失去道行的人幫助者甚少。"

　　張無擇說："事情不可做絕，勢力不可倚仗盡。話不可說絕，福不可享盡。"

　　有福不要享完，福享完自身就會遭遇貧窮。有勢力不要倚仗盡，勢力盡了便見冤家碰頭。有福應時常自己珍惜，有勢力應時常自己謙恭謹慎。人生的驕奢之氣（人間的勢力與福氣），大多有始而無終。

　　薑太公說："貧窮者不可欺侮，富貴者不可趨炎附勢。陰陽互變，周而複始。"

　　王安石的"四留銘"說："留下用不完的本事，還給大自然；留下用不完的俸祿，還給朝廷；留下用不完的財物，還給百姓；留下享不盡的福氣，傳與子孫後代。"

　　《漢書》上說："依靠勢力交往的人很親近，但勢力一旦盡絕交情也就完了。通過財物來交往的人很親密，但財物一旦用盡交情立即就疏遠了。依靠容貌來交往的人很親熱，但一旦年老色衰恩義也就斷絕了。"

　　子遊說："侍奉君主，屢屢進諫，勢必就會受辱。對朋友頻頻給予勸告，勢必就會疏遠。"

　　擁有黃金千兩也不為富貴，得到他人一句有用的話勝過千兩黃金。

　　黃金千兩易得，好語一句難求。

　　好話難以得到，惡語容易出口。

　　求人不如求自己，會管事不如會推事。

　　有心去管閑事，惹來的是非必定很多。

　　能幹者反倒成了笨拙者的奴仆。

　　了解的事情越少煩惱越少，認識的人越多是非也越多。

　　小船經受不起沉重的載荷，路徑深僻不宜獨自前行。

　　腳踏實地，心無煩惱。

　　黃金不為貴，健康快樂更值錢。

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