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好文賞析

好文01

夏日隨想 文/弗羅維 這是一個炎熱的無法產生回憶的夏天！覆蓋一整個夏天的熱浪用高度和長度肆意的展現他的憤怒，作為對過去幾個年度里被春天長期壓制的瘋狂報復。但是，秋天并不理解夏天的憤怒，突然而至的涼爽，讓人們因為對于春天的懷念以及對這個夏天的厭惡，而將這個悄悄擠進來的秋天的一天當成了春天，用關掉空調來到戶外作為告別炎熱的儀式，盡情享受這秋日的清涼，并以此顯示出對于夏天的無情嘲諷，盡管一只蟬用不知疲倦的叫聲提醒著夏天還沒有離去。 我于這清涼的午后時光，也端出一把椅子，坐到了院子中間的林蔭之下。這個院子曾經是一所小學的校園，早已棄置不用。園中殘破的道路，緊鎖的教室門，以反方向生長表達叛逆的樹枝，隨處堆放卻在無意中顯出深意的磚塊，以及優雅的毫無緊張感的正在找食的雞，都在訴說著如今的荒蕪。關于這雞，似乎早已忘記曾經被頑皮的學生們追逐的無處藏身時的緊張感，悠閑的低著頭，不時在地里啄兩下，吃下了我從兒童時代到今天一直希望能夠看見的神奇的蟲子，這蟲子因為我沒有信仰的緣故，始終不讓我看到。 只有校園里的旗桿，如今隱藏在松樹的茂密的樹枝之中，筆直的指向天空，還頑強保持著當年的模樣（雖然如今已經被時間印上了黑色的外表），作為對曾經驕傲的證明。在那個時候，它驕傲的站在所有學生的面前，享受著所有人的目光，松樹則靜默的站在旁邊，對這發生的儀式不能理解，但仍然向旗桿投出了羨慕且崇敬的目光。這目光如同一位陪同孩子學琴的母親，夢想著能在舞臺下觀看兒子在舞臺上彈出最美妙的音樂。這一天終于到來，她坐在舞臺下，與所有觀眾一起，即使她并不能理解其他人鼓掌的理由，仍然站起來拼命鼓掌，并表達出最最真誠的喜悅。 下午四點的陽光依然明媚，將天空染成碧藍。我坐在園中的樹蔭之下，對著陽光的方向，透過樹林的空隙看到陽光射出的斑駁的光影。這光影將樹木的輪廓印上了藍色的背景，并給構樹的葉子鑲上了金黃色的邊。陽光也透過樹木在路面上投下了無數的小圓點，這些圓點形狀各異，在樹與風的共同努力下快速的變換著形狀，仿佛在玩智力拼圖游戲，用多到眼睛無法把握的圖案啟發著善于聯想的頭腦，一位漫畫家在游戲中受到了啟發，畫出了無語倫比的佳作。漸漸的，太陽開始對這個游戲感到厭倦，盡管樹木在風的鼓動之下，依然熱烈的搖動著身體，于是圓形的小點開始了融合，越變越大，漸漸的出現了規則的方塊形狀，有長有短，不再過剩但仍然豐富。方塊繼續著變換，終于在陽光透過樹枝照到我的臉上，用七彩的金光向我溫柔的告別之后，全部變成了長條形狀，于是形狀不再變化，唯有長度在不斷增加。 這秋天的風似乎感受到了人們對它的贊美，不斷通過樹的搖擺和楊樹葉子的掌聲提醒著它對于贊美的喜愛。在這所有的樹木中，楊樹應該是風的最忠實的信徒，每次風的到來都是最早通過楊過的葉子將消息帶到人們的耳中，然后是椿樹和松樹的聲音。院子外的榆樹也熱愛熱鬧，在風到來的時候拼命的搖動著身體，但它笨拙的身體和過于小巧的葉子卻無法發出聲音，最終只得放棄。唯一沒有對風的到來感到興奮的是松樹。這松樹靜靜的站在院子正中的花壇中，樹干上的樹枝平行的向各個方向伸出，用肥胖的身軀注視著身邊的樹木，猶如一名嚴肅的訓導主任，努力用威嚴維持著校園的秩序。 終于，風在一群狂歡的信徒中發現了這個異教徒，于是所有的興奮都被憤怒掩蓋，就用更猛烈的風吹向了松樹。松樹努力維持著他的尊嚴，將這種維持作為他堅定信仰的證明；但是，松樹頂的樹枝卻隨風擺動了起來，引來了其他樹木大聲的嘲笑。這就像訓導主任在檢查學生頭發時，一陣風吹亂了他的頭發，碰巧成為了潮流的發型，引起了學生們的哄笑。 圍繞這松樹的有幾棵側柏，它們過于整齊的形狀還透露出曾經得到的特殊的呵護。但是，在校園被遺棄之后，自由成為了樹林里唯一的信仰，并在風到來之后達到了狂歡的頂點；而側柏曾經井井有條的生活這時卻成為了它的障礙，只能落寞的圍在松樹的周圍，徒勞的尋找被呵護的最后的希望。有幾次，側柏因為對松樹的失望，想要投入風的陣營；但是，它過于整齊的身體，既無法搖動也無法發出任何聲音，根本不能引起風的注意，只能心猿意馬的繼續回到松樹的周圍。 太陽終于要落下了，仍然用紅與黃的色彩在西邊的天際線上展現出最后的溫柔，一架飛機用尾翼將天空分成了兩半。我在樹蔭下讀到一首贊美夕陽的詩。 夏日蒲扇拂清涼 文/陳樹慶 傍晚，居住的小區突然停電，空調風扇都不能用了，房間里頓時悶熱難耐，像在一個蒸籠里一樣，在房間里寫作業的兒子吵嚷著太熱。客廳里母親對我說：“要是家中有把蒲扇就好了，可以扇扇，比這空調風扇要涼快好多了，還不費電。”瞬間想起，離開鄉村來到城市居住，客廳里安裝了空調，房間里裝有風扇，蒲扇已經好多年沒有使用了，也不曾購買過。在鄉下居住時，夏天避暑，沒有空調和風扇，夏天一到，母親都會到集市購買幾把蒲扇，一人持一把，上下左右搖動間，那自然然的風，搖干了灼灼熱汗，搖來了徐徐清風，搖散了嗡嗡的蚊蟲，更是搖落了炎炎夏日，讓人涼爽愜意。 居住的鄉村，都是平房瓦舍，如棋子般散落在一起緊湊而和諧，經過一天太陽直曬加之空氣濕度大，屋子里悶熱異常待不住人，只要不是陰天下雨，等不到斜陽西墜，圓潤的新月輕靈地爬上柳樹梢，早早吃過晚飯的左鄰右舍，便拿出自己用玉米皮編織的草墊或馬扎，來到道路兩旁的樹下歇息納涼，隨手不忘帶上一把蒲扇。三五成群的鄰居湊到一塊，談著鄉鄰的趣事，合計著一年的生計，莊稼時令，蟲害肥料，各路的小道消息在這里交流匯集，年老的說一段陳年往事，年輕的吹一些傳奇傳聞，有古有今。孩子們則三五一伙，或是捉迷藏，或是玩“打仗”，顯得天真快樂。在這樣的夏夜，清風徐徐而來、彌漫著清新泥土氣息和蔬菜瓜果清香氣息飄來，多了一份恬靜與愜意。在享受恬靜與愜意的同時，不速之客也隨之而來，圍著你不張嘴咬上你一口不撤離，鄉村的蚊子特別地野，特別多。每當受到蚊子騷擾時，蒲扇的另一個功能，預防蚊蟲就突出出來了，鄉親們自然順手拿起蒲扇去拍打，手中的蒲扇如蝶翅一般四下翻飛，時不時會聽到“啪、啪”幾聲，蒲扇或拍在小腿肚子上或拍在光著的脊梁背上，蚊子則嚶嚶嗡嗡地倉皇逃竄，來不及逃竄的則會喪命于蒲扇之下。所以說蒲扇在充當鄉親們納涼工具的同時，還充當蚊蟲拍，每到夏季三伏天，家家戶戶都離不開蒲扇，蒲扇雖材質各異，式樣繁多。但鄉親們喜歡取材蒲葵做成的蒲扇，硬柄硬身，中實邊虛，沒有現代化各種扇子的精美、文雅，卻擁有鄉村一樣的淳樸本色，散發出泥土一樣的馨香和花草樹木的芬芳。如今，隨著風扇、空調的普及，蒲扇作為一個年代的產物退出了它的歷史舞臺，但母親輕搖蒲扇的情形，扇面上扇出的童真的夢，伴著蛙鳴稻香，閃爍在我的腦海…… 每年天氣剛一轉熱，母親便將不知道用了多少年，手柄磨得光滑溜圓的蒲扇找出來，如有破損，便用細長的花布條密密地縫實，上面綴有細密的針腳。吃過晚飯，母親將涼席在道路的柳樹下拉開，坐在涼席上與鄉鄰閑聊著，我與同伴們一起捉迷藏，玩得滿頭大汗，每當我玩累后，就躺在涼席上面，母親一邊緩慢而有節奏地搖著蒲扇，拍打著試圖叮咬我的蚊子，一邊與鄉鄰閑聊著。躺在涼席上，月光透過婆娑的樹枝葉，投下斑駁的光影灑落在我的身上，我看著夜空中繁星調皮地眨著眼睛，不遠處四處飛舞的熒火蟲，聽著蟋蟀在草叢中盡情歡唱，伴著母親的蒲扇的搖拍下，一會我就進入了夢香。當第二天醒來時，已經在床上。問母親是怎樣將我弄回的家，母親抿嘴一笑，抬回來的。天轉涼，母親就把蒲扇收好，天轉熱時就再拿出來用。 現在我已移居城市，知道蒲扇在鄉村也漸漸淡出了人們的生活，在一些老輩人的記憶里，也已經漸漸遠去。“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”的意境也已跟著歲月遠去，這樣的景，再無處可尋，無聲無息間溜走了。蒲扇搖出的溫情、溫馨歲月，成為一道永恒的風景，在我的腦海中歷久彌香著。 夏日心語 文/李瑞華 難忘在駐村的日日夜夜里我讀到的夏日陽光。 晨曦初露的時候，我便早早起來，走出戶外，看那欲出的朝陽。一天的希望就從渴望的目光中蕩起。 一樣的紅日，給人不一樣的光芒。滿天的霞光，鋪滿我激動的心房。我知道這是一個好心情的日子，我知道這一天中會給我留下無盡的向往。 昨日的酷熱已在夜間沉淀的清新里漸漸冷卻下來，早晨的空氣清爽而愜意，順順滑滑的，沁潤著你的肌膚。每一天我都要站在村口迎接朝陽，這似乎成了我生活的一種習慣。 風輕云淡，陽光明媚。我透過樹葉的縫隙看朝陽斜射過來，那早晨的空氣氤氳著就直直地射下來，形成一道乳白色的光暈。沒有任何的遮擋能讓陽光折射，也沒有一絲的披掛而讓光芒受阻。暖融融的陽光撫慰著細膩的感知滲進渴望的心間。 沐浴陽光，親吻大地，擁抱自然，是生命的渴望，是生活的企盼。 為什么我的眼里含著淚水，是陽光給我的感動，是感動中心的燦爛。 郁郁蔥蔥的莊稼綠色著整個夏天。村北有條大渠，潺潺的清水緩緩向東流去，岸邊不乏那些鄉間的花草，還有搖曳多姿的丁香，晨曦里淺粉色的丁香花悄無聲息的盡情吐放。一片綠意中是一簇簇盛開的笑臉，一排婀娜款款舞動中飄著沁人心脾的清香。渠里的魚兒留戀不肯順水嘻戲，鳥兒醉了立在枝頭舞動翅膀，路上的游人住足摒氣凝神，遛噠的小狗也把鼻子貼在了花瓣上……丁香花開添春色，丁香花開香滿園。晨曦里這春色飄香中一派生機盎然。 花香、鳥鳴、樹搖、風歌、云舞、陽光。見證相擁，凝視相吻，人間真愛，嘆為觀奇。 靜，讓我聽到了天籟般的鳥鳴。靜，讓我感受到了萬物的魂靈。靜，讓我撫摸著了可愛的生命。溫情的渠水載著我的思念奔向遠方，遠方有我心中的太陽。我不忍離去，默默的與小草相伴，目光凝視著那希望的東方。不在左顧右盼，不在心惺搖擺，那一束的情懷，是我永遠的等待。 我渴望心靜神安。沒有煩惱的心靜，沒有負載的神安，不必花天酒地，也不要奢侈豪華，不被事事纏繞，更不讓情所困惑，只求平平淡淡的每一天，真真切切的每一個時辰。平淡中給我心靜，真切中讓我神安，在心靜神安中體會生活的幸福，在幸福中完成我的人生。 心靜，就要拋棄物欲所求，坦然的面對生活的給予；神安，就不能事事而爭，該以佛善之心面對人生諸事。物欲所求乃身外之事，心靜神安才是一生所求。心靜神安的生活才是我們人生的幸福。 早安，清晨！ 夏日中的一股清風 文/楊嘉琪 我有一個從小看著我長大的阿姨，我跟她的感情很好，她就像我的半個媽媽。她有一頭長發，還有留海；有一雙閃閃發亮的眼睛，像是夜空中的一顆星星；有一個不算高的鼻梁，一個大小適中的嘴巴，喜歡穿休閑裝，給人一種平易近人的感覺。她溫柔可親，對每個人都是一樣，哪怕是陌生人，只要是誰有困難，她總會伸出援手。有一件事情，它一直埋藏在我的心底，讓我時刻記得要樂于助人。 記得那是夏天，太陽像火一般烘烤著大地，整個世界都是炎熱的，就連吹過來的風也不放過。這時，我正全神貫注地看著電視，轉眼看見一個20來歲的女孩暈倒在路邊，因為我不認識，我也沒怎么理。我猜阿姨也看見了，只見阿姨馬上拿了一瓶礦泉水，三步并作兩步地走到那個女孩身邊，阿姨把她扶到陰涼的地方，然后把水的瓶蓋打開，給她喝了點水，還叫我拿一條毛巾過去。阿姨的話像命令一樣，我馬上把毛巾拿給阿姨。阿姨接過毛巾，用水濕了濕這條毛巾，給女孩抹了抹臉，不久，那位女孩醒了，看見阿姨，就馬上向阿姨道謝，在她離開之前，阿姨還叫她路上小心，說完，還拿了一把傘和她剛剛喝剩下的水給她，女孩又連忙道謝，之后離開了。我的心像是打翻了五味瓶。 我問阿姨：“阿姨，我就不明白了，明明是陌生人，為什么要幫她？難道就不怕她是詐騙的嗎？”阿姨的臉頓時變得嚴肅起來，說：“你不應該這么想，如果是真的呢？她就倒在那里，又沒有人幫忙，你想，要是沒有一個人幫她，那她豈不是就會死在那。那如果倒在那的是你呢？你會怎么想？”阿姨說完，我的臉頓時變成了紅蘋果，不由得感到羞愧。 正是因為這件事，我感受到了阿姨的善良，阿姨也讓我懂得了一個道理：做人要懂得樂于助人，不能因為是不認識的人就拒絕給予幫助，如果每個人都不互相幫助，那么，這個社會就會變得冷酷無情，沒有一點兒溫暖。我們也不能因為壞事小就去做，不能因為好事小就不去做。切記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。” 夏日禮贊 文/宛皖 夏日的鳥鳴、蟬鳴和蛙鳴是夏日最最質樸的音樂。而夏日不約而至的一場暴雨更是一首好聽的夏日贊歌。在夏日，相對于傾聽鳥鳴、蟬鳴和蛙鳴我更喜歡聽雨。風聲雨聲讀書聲才是夏日里最優雅的樂章，而聲聲入耳的一場酣暢淋漓的暴雨更是最優美的一首夏日贊歌。也因此我才醉心于這一首熱烈的夏日贊歌。 夏日的清晨，我還迷迷糊糊地處于半夢半醒的狀態。“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”。昨夜的一場淅淅瀝瀝的小雨，入侵了我的夢，也驚醒了我的夢。在夢境里，我手捧一卷書，細細閱讀和品味。在窗外的斜風細雨里，我一邊傾聽雨打芭蕉的聲音一邊感受字里行間的曲折與唯美。首先是風聲大起，窗外的樹，在風中翩翩起舞。風兒吹過窗欞，紗窗在風中瑟瑟發抖，這是夏日贊歌優美的序曲。然后聽見“啪嗒啪嗒”的聲音，這才是夏日贊歌的優雅華章。暴雨就這樣倏忽而至，帶著沒有商量余地的執拗，席卷而來，籠罩了整個世界。 院落里干脆利落的雨聲，打破了它原有的寧靜祥和。那是來自天庭的問候吧！帶著玉皇大帝的殷切希望，世界一下熱鬧起來。雨點化身成為一位音樂大師，譜寫出令人耳目一新的夏日贊歌。你仔細聽，夏日贊歌里有時流露出古琴的遲澀，有時候流露出古箏的流暢，有時候如二胡般凄涼哀婉，有時候如揚琴般靈動飄逸。夏雨像一位嫻靜的樂手，從容不迫地演奏出令人心醉神迷的音樂。帶著蓄積已久的力量，敲打在它可以觸及的世間萬物上。把所有的力量都凝聚起來，讓我們感受雨點的激情和創造力。 雨點落在水面的荷葉上，就與荷葉一起演奏荷韻；雨點落在花瓣上，就與花瓣一起演奏花魂；雨點落在屋頂的瓦片上，就與瓦片一起演奏一場與心上人一起躲雨的愛情故事；雨點落在泥土上，就與泥土一起演奏泥魄。 在這個濕漉漉的世界，想象著雨點滴落、飛濺。一滴雨水帶著惆悵落下來，又帶著愉悅的心情分享著飛濺起來。洗涮了空氣也洗涮了世界，讓空氣帶著雨水的洗禮，也洗刷和充盈著我們的心靈。帶走夏日的悶熱與嘈雜，帶來細雨的清新與朦朧。 整個世界都在與夏雨進行著一場對話。夏雨對小草說：“你想擁有百折不撓的精神嗎？請接受我的歷練吧！”夏雨對花朵說：“你想擁有沁人心脾的清香嗎？請接受我的洗禮吧！”夏雨對村莊說：“你想擁有水墨畫的意境嗎？請接受我的籠罩吧！”夏雨對大海說：“你想變得越來越廣闊嗎？請接受我的一切吧！”夏雨對世界說：“你想變得越來越豐富嗎？請接受我的支持吧！” 夏雨是一首夏日贊歌。帶著浪漫的氣息和優雅的氣質，還世界一種純粹。讓我們在這一首夏日贊歌里體會歲月的滄桑巨變，人生的百折不撓。 夏日飛蓬入饌來 文/王小慧 陣陣蛙鳴聲中，夏日從容地穿過姹紫嫣紅的春天，降臨山川原野。 這個時節，當是采食飛蓬的最好時間。 蓬，是蓬草，因其體輕根淺，秋后植株枯硬，遇風則斷、隨風而旋，故稱飛蓬。又名扎蓬蒿、刺蓬、豬毛菜等，在我們老家，還叫它刺不楞、榆酸酸，是藜科一年生草本植物。多叢生于曠野、荒地、河谷、路旁、沙丘等地，莖自基部分枝，枝上生稚枝，密排細葉，葉如松針， 嫩芽可食，清新可口。 春天，樹林里、田地邊，飛蓬在各式野草中悄悄露頭，一開始莖葉細短地幾乎讓人覺察不到，如若再碰上干旱天氣，本就寥寥無幾的嫩莖有的就很快枯黃，僅剩的幾絲針葉也蔫蔫著無精打采。可一旦到了夏季，幾場透雨過后，它們便立即蓬勃起來，很快就長得綠瑩瑩、翠生生、密密麻麻、一叢一叢的了。 小時候，一到芒種季節，田疇里，到處都是辛勤勞作的身影，耕田的忙耕田，下種的忙下種，鋤草的忙鋤草，我們一群孩童，嘰嘰喳喳地聚攏在山間田邊，爭相采摘飛蓬那纖細的嫩芽。飛蓬莖脆根淺，極好采摘：淘氣的孩子往往等不及細細擇取它頂端的嫩葉，而是不分大小隨手一摟一拽，一大蓬連枝帶根的飛蓬就到手了，細心的孩子們則只挑揀其頂端的嫩莖葉進行采摘，隨著脆微的掰折聲，籃子里很快便堆起了青碧的小山，待得每個娃娃都采滿了自己的籃子，就會隨手把籃子往路邊一放，便盡情地在莽莽山林、層層梯田、離離野花、彎彎小河邊嬉鬧玩耍，直到收工的大人高一聲低一聲的呼喚聲起，這才各自拎籃回家…… 只是，我們是斷乎不會叫它飛蓬的，飛蓬這個詞太文學，也太憂傷。《詩經·衛風·伯兮》中： 伯兮朅（怯qiè）兮，邦之桀（杰jié）兮。 伯也執殳（殊shū），為王前驅。 自伯之東，首如飛蓬。 豈無膏沐？誰適（迪dí）為容！ 其雨其雨，杲杲（搞gǎo）出日。 愿言思伯，甘心首疾。 焉得諼（宣xuān）草？言樹之背。 愿言思伯，使我心痗（妹mèi，又音悔huǐ）。 詩一開篇，便是一個女子用自豪的口吻在描述她的丈夫：我的大哥英勇威猛，是邦國的英雄。我的大哥手執長殳，是君王的前鋒。“伯”本是兄弟間排行的老大，這里卻被女子用來稱呼丈夫，足以窺見其對丈夫的敬仰崇拜與疼惜依戀是何等的繾綣情深啊。 而后詩鋒急轉，描述了一種強烈的思念：自從你離家東征之后啊，我就日思夜念，頭發都亂如飛蓬了，也沒心思打理，并非是沒有膏沐去打理啊，而是打扮得漂漂亮亮的，又給誰看呢？我每時每刻都在盼著你能回來，結果卻一次一次的失望，就像盼著下雨卻一次次看到太陽又出來了一樣。我就是這樣的想著你啊，想得頭痛生病受傷，快要發瘋了一般。聽人說樹蔭下生長的忘憂草能夠消除思念的痛苦，可我佩戴了忘憂草，卻還是不能夠忘記你啊夫君，比起在孤獨寂寞的歲月中把你忘掉，我情愿就這樣想著你，甘心承受那思念的痛苦——“愿言思伯，甘心首疾”。讀來悱惻綿邈，惹人唏噓不已…… 女為悅己者容。在愛里，每一個女子都美如繁花、笑如堆錦。這美麗，不單單是嬌艷的容顏，更是愛意滋養之下難以掩飾的生命歡喜。而愛人一旦離開，她便發如飛蓬為君故，踟躇望斷歸來路，真真是柔情婉轉到極致了呀。 《詩經》之后，飛蓬便成了中國文學里身不由己、遷徙無常的象征。有三國時曹植的“風飄蓬飛，載離寒暑”、“轉蓬離本根，飄飖隨長風”，也有唐代的“飛蓬卷盡塞云寒”、“飛沙射面隨驚蓬”、“走馬蘭臺類轉蓬”、“飛蓬各自遠，且盡手中杯”、“一朝去金馬，飄落成飛蓬”，更有宋明時期“悟此長太息，我生如飛蓬”、“客發頓驚秋信早，飛蓬落葉兩蕭蕭”、“漫托鹍弦傳恨意，云鬟日夕似飛蓬”“北風浩浩吹南極，飛蓬滿天堪嘆息”等句……無不是用飛蓬來吟哦各式漂泊愁苦。 當然，長在大自然里的飛蓬是再尋常不過的野草，采食的時候，任誰也不會從中體會到等愛的煎熬，也不會從中品出人間的愁苦。人們知道的只是它好采好吃，還不像其他的野菜般，明明采了滿滿一籃，可回家一擇一洗一焯水，往往就剩下可憐的一點點了，飛蓬采回家后基本不用再擇，僅清水淘洗干凈就可焯水過涼，且過水后并不顯少，口感還好，不澀不苦，也不用剁，直接就可拿來涼拌做湯拌餡燒餅，樣樣脆嫩滑爽、清香味美。只是無事亂翻書，才知道它的葉面上竟還藏了上古這么憂傷的愛情，藏了人生諸多蒼涼的況味。 醫書上說：飛蓬性涼味甘，有清熱利濕、平肝潛陽之功效，可用來治療眩暈、失眠、腸燥等癥，只是需要在開花期采收才管用。而我們采它，多是用來吃的。特別是近年來，食野之風漸行漸盛，連中國吃網都溫馨提示：飛蓬富含維生素與多種微量元素，其粗纖維含量更是韭菜、土豆等的數倍，食之可潤腸解毒、散瘀消腫，還可治療高血壓，且療效極好。如此一來，更是吸引了越來越多的人群走出城市、走向田園、走近野蔬…… 走筆默想間，恍如又置身故鄉山間，輕裝素履，且行且采，恬淡而又安然…… 夏日芳菲，流年雋永 文/史忠和 一片湛藍、湛藍的蒼穹，熱望的夏天已經翩然而至，萬里的空中只有幾朵云彩，整個天空猶如一頂碩大無篷的藍緞華蓋。太陽瞪著猩紅的眼，惡狠狠地看著大地，沒有一點微風，花不動，葉亦不顫。夏日鄉村，處處熱氣氤氳。 夏就這樣悄無聲息地噴薄而出，帶來了久違的熱浪，也帶來了夏的絢麗多姿。 夏日里的色彩是繽紛的，正是那流年里明媚爛漫的時光。你看，家居的小院子里，粉紅色的紫薇、玫瑰色的大麗花、白色的豆角花、黃色的黃瓜花、紫色的馬鈴薯花，一團團，一簇簇，帶著嬌羞，打著朵，那迷人的裊裊甜香，灑滿季節的青藤，淡淡的花香縈繞著我的心海，靜靜地熏染著生命角落里盛開的那一抹燦爛，不禁一直延伸到視野的盡頭。鄉村突然間被各色各樣的色彩所占據。蝴蝶、蜜蜂在花間翩翩飛舞，芬芳花香吸引著它們。 家居的左側有一片茂密的樹林，逼仄、冗長，帶著幾分靜謐。偶爾有幾聲鳥的鳴叫，仿佛一曲夏日的詠嘆。忽然，鳥兒斜刺里飛出，落在另一棵更為茂密的樹上，再一次歌唱夏日的美好。這綠樹，這叢蔭，可謂是納涼的好去處。于是我尋一處綠蔭，席地而坐，一瞬間，我感受到了些許清涼，躁動的心恢復了平靜。我聽到了風聲的呢喃，于寧靜中，感受到了夏日芳菲的美。滿山多是蔥蘢的松樹和柏樹，遮天蔽日，濃蔭氣爽，置身綠樹茂林之中，頓感神清氣爽，似有心靈凈化魂歸自然身輕步健飄飄欲仙的陶醉，遂發出“山不在高，有樹則靈”的感嘆。 雨是夏天的常客。原本還晴朗的天空，不知何時飄來了一朵黑色的浮云，在你尚來不及定神的間隙，便迅速將整個碧空墨染。烏云一堆堆的，低低地壓著大地，讓人有些喘不過氣來。雨夾雜著電閃雷鳴，劈劈啪啪地抽打著鄉村的肌膚，暴雨猛烈的撞擊著泥土，像河流似的涌向了低處，不一會兒便溢滿了整條水溝，也溢到了門前來。屋檐上，瓦片隔開了一條條的裂縫，形成無數的細小的急流瀑布，垂直而下，落在地上，嗄嗄作響。瞬間地上一片“汪洋”，路邊雜亂的青草也垂下沉甸甸的草莖，散發著清香，落葉被沖得到處成堆，濕漉漉的躺在草叢之間。 好在這樣的雨并不長久，它們來得快，去得也急，往往在你還心生抱怨的時候，就嘎然而止了。大雨洗刷過后的鄉村，更顯纖塵不染。烏云散盡，天空便發出柔和的光輝，澄澈而縹緲，空氣清新怡人。放眼遠望，彩虹突然架在了兩座山崗的坡頂上，如一位典雅的少女，安然寧靜，緘默不言，一身七彩的衣裳，顯得瑩瑩灼灼。 夜幕漸漸籠罩了村莊，偶爾看見晚歸的鳥兒凌空飛過。鄉村的夜空寧靜而高遠天空黑得誘人，星星像寶石鑲嵌在黑色綢緞上一樣。亮得璀燦。我坐在院中的櫻桃樹下，一粒粒的櫻桃酸甜可口，沁人心脾。有微風輕輕拂面而過，那份清涼，是久居城市的人們不曾享受過的。 我站在黝黑的夜色中，望見樹影里，一股濕潤的氣息飄蕩在溫暖的空氣中，仿佛那年情竇初開時的一場清新的夢，深深的吸引著我。 夏日里的鄉村不僅僅是一幅圖畫，也是一首詩，一首歌，一個美麗的童話。 >>>更多美文：好文章

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【原創】寶藏：聽法感悟?                            剛聽師父開示關于靈修與佛法的區別，有一些感悟用文字形式記錄下來加深體悟。         師父講到放眼古今縱觀歷史長河中各種文化與教派的興起與發展延續下來宗教是儒釋道三家。        以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富于入世理想與人文主義精神。倡導修身、齊家、治國、平天下的儒家。          用“道”來探究自然、社會、人生之間關系。以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔并濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想提倡道法自然，無為而治，與自然和諧相處的道家。?                       認識宇宙生命人生真諦的智慧，證悟空性到達彼岸的佛教。            歷史上許多教派學科隨著時代的發展都消失在了歷史的長河里，唯有為這三大宗教一直流傳了下來。師父說原因在于他們擁有完整的架構與體系，重視組織團隊精神，重戒律的約束。         師父講到西方的靈修學也是從原始宗教出現的，也涉及到了一些人生世界觀超越性的思想但是到了一定高度就不再提升了，分成了兩個部分，一部分是談論感應，聽到來自宇宙的聲音，很可能是來自自我妄念的聲音。佛教里稱為五十陰魔，與民間的神婆大同小異。另一種是產生虛無主義，注重個人享受，開放自我不壓抑自己，過度放飛自我。這種觀念造成了個人責任感的喪失，對家庭對社會對國家缺少責任感和擔當。這兩部分所帶來的問題勢必走不長遠。在佛教里叫大自在天魔，特質也是注重自我享受，不管他人死活，不被責任道德所束縛，誤導人很嚴重。最重要的核心就是沒有一個成型的組織，僅是吸收了各大宗派的一些理念和觀點，形成一個大雜燴。這不符合歷史長遠發展的規律。?                       師父總結了靈修學派的三個根本問題：   1.不合法2.沒有完整的架構組織3.沒有戒律。        國家會依法保護合法的宗教及宗教團體。有完整的架構和組織人員，就會形成相互監督機制，時常自我矯正減少走彎路。佛教傳承2500年依然興旺發達就是如此。一個人的自我約束力是非常有限的，人性是經不起考驗的所以必須要依靠團隊的力量進行相互監督進行自我矯正，團隊的力量是非常強大的。沒有戒律的約束一定會惹事，所以靈修派的學說不究竟可以了解不能深陷其中。         師父著重講到了團體力量的重要性，四大文明古國只剩下中國的原因在于我們國家注重傳統價值觀。         習主席提倡的“家是最小的國，國是千萬家”。家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。秉持人類命運共同體的觀念，這都與西方靈修學派注重個人享受主義，個人英雄主義不注重團隊合作、家庭責任，民族精神等整體觀念相違背。         佛教與中國都比較注重“團隊精神”這讓我延伸到佛教大乘與小乘的區別，小乘強調自我解脫，大乘則強調自利利他，共同解脫。聲聞乘與菩薩乘的區別也是如此。可見佛教的大乘思想才是究竟的王道，經得起歷史與實踐的檢驗與印證，是靈修學派所無法比擬的。?               結合師父的開示從個人角度來剖析自己，發現自己集體意識，團隊合作意識相對薄弱，骨子里還是比較喜歡特立獨行凸顯自我，這也是小我的特質，從此刻起學著甘于平凡，融入團隊與大家一起攜手努力慈悲共享，共證菩提。同時祈禱：     祈禱護佛教　長三寶威望 我等檀那眾　韶華常留駐   眼見盡善色　耳聞悅意聲 鼻嗅妙天香　舌嘗珍饈味   身感輕柔觸　意攝智能法 向您虔供祭　獲汝相助力   慈愛常相續　家庭獲吉祥 富裕且歡慶　和樂旋興旺   外出一切時　前迎暨后送 并于險惡道　善護諸劫難   行于善道時　承辦因緣俱 障礙盡消除　如理事成就   三教與八派　常盛于世間 彼等圣士夫　福慧資糧俱   國土值富歲　升平眾安樂 風調雨時節　祥和大地春   世界齊和平　互助相融合 友愛善進步　天下皆大同   與會諸信眾　長壽且康健 身心皆自在　福樂無盡期   壇場俱祥悅　晝夜恒吉祥 瑞氣滿乾坤   慈悲共享，和諧共處廣利有情，   共建大同世界，共證菩提！           弟子即刻發愿：盡未來際   皈依佛.皈依法.皈依僧.   皈依佛兩足尊.皈依法離欲尊.皈依僧眾中尊.   皈依佛不墮地獄.皈依法不墮餓鬼.皈依僧不墮旁生.   盡未來際.皈依佛竟.皈依法竟.皈依僧竟.   南無阿彌陀佛！ +10我喜歡

好文03

改變自己的前提，是知道自己哪些地方需要改變、為什么需要改變。換句話說，也就是要正確地認識自己。正確認識自己，方能獲得成功。 　　在生活中，你可能認識許許多多的人，但認識別人容易，認識自己可不是容易事，這是人生的真實寫照，也是社會認知中千真萬確的真理。 　　人們常說，真實的自己其實要比鏡子里的難看，連外表這么一種易被辨別的現象、輔以鏡子這樣真實客觀的工具，人仍然會誤判自己的美貌程度，更不用說性格、品質等其他判斷難度遠高于外貌的方面。在現實中并沒有說真話的“魔鏡”存在，想要正確認識自己，其難度可想而知。 　　古希臘大哲學家蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是：認識你自己。其意義就在于：強調人的地位，強調心理和行為的作用。認識自己是完善人格的核心內容，對個體的心理和行為起著內在的、全過程的調節作用。 　　認識自己是把握自己、發展自己和超越自己的前提。在成功路上你的敵人永遠只有你自己，只有認識自己并不斷知曉自己的錯誤才會發現真正的自我，就好像早上把鏡子上的水霧抹掉才能看清自己的面目一樣。 　　認識自己是人類智慧的表現，改變自己是成功人生的敲門磚。想要正確認識自己，就需要客觀的自我評價，如此才能找準自己的位置。能否真正認識自己、肯定自己，如何塑造個人形象，如何把握自我發展等，將在很大程度上影響或決定一個人的前程與命運。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　要想在未來的社會中快速立足并站穩腳跟，就必須首先對自己有一個全面、深刻的認識。老子指出：知人者智，自知者明。孫子還說：知己知彼，百戰不殆。先哲們不斷地教導我們認識自己的重要性。全面地認識自己，就是不光要認清自己的內在素質，還需要了解外在因素。如性別、身體狀況、外貌因素、家庭環境、社會關系、經濟情況，等等。 　　幾千年來，很多哲學家都忠告我們，要認識自己，但是，大部分的人都把它解釋為認識自己消極的一面，在部分的自我評估中都包括太多的缺點、錯誤與無能。而要認識自己，就要正確、全面地認識自己，決不要看輕自己。 　　認識自我，就是要客觀地評價自己的優勢和劣勢，認識自己的與眾不同和發展潛力。認識自我，就是要認識自己的生理特點，認識自己的理想、價值觀、興趣愛好、能力、性格等心理特點;認識自我，必須搞清三方面：我要干什么?我會干什么?我能干什么?只有認識了自我，才能開掘自我潛能，才能發展自我、超越自我、升華自我。 　　當然，正確認識自己并非易事，因為人的自我認識是有一個發展和完善的過程的。 　　正確認識自己，就要對認識自己有清晰的認知。首先應當認識自己是一個具有意識的生命體，即自己可以認識自己;其次是認識自己是一個具有一定智力又能理性思維的個體，即自己有能力客觀、正確地認識自己;最后就是對自己的獨特的自我的認識，即認識個人獨特的地方。這個認識過程先是從生命體的共性出發，再到人類的共性上認識，最后回到個體，即自我本身來認識自己。人是有意識和會意識的，而每一個人又都具有各不相同的意識存在，這個各不相同的意識就是每一個獨一無二的自我所在，包括性格、能力、經驗、愛好、思想、行為及情感世界，等等。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　正確認識自己，需要我們坦然面對人生，科學認識人生的道路。人生就是不斷學習、不斷認識、不斷選擇、不斷作為和不斷改變的過程。所以，這也就決定了人生的道路是曲折的、不平坦的，人生的航船也并非一帆風順的。事業的不順、生活的坎坷、逆境的纏身、不幸的降臨……但我們不能因此而垂頭喪氣，也不必怨天尤人，更不要自暴自棄，因為人生的道路是可改變的，遇到的困難是可以克服的。 　　正確認識自己，需要客觀、正確評價自己。一個人對自己的才貌、學識、成績、貢獻以及自己在別人心目中的地位等，常會有估計過高或估計過低的情況。在走上坡路時，會認為憑自己的能力，人生所求、想要的東西就都能唾手可得了，還往往把某個運氣和機遇也看成自己的能力和水平。這樣的得意者其實是平庸的人。在走下坡路時，又容易把困難和各種不利的因素看作自己的無能，自己懷疑自己、貶低自己，動搖生活的信心和勇氣。這種有自卑心理的人，對外界的反應十分敏感，很容易接受消極的暗示。 　　應該看到，一個理智的人，對自己的各個方面都是有一個客觀的、正確的評價和定位的，在任何時候、任何情況下都不會高估或低估自己。不然，就很容易毀損自己，毀損自己的現在和未來，毀損自己的身心健康。 　　正確認識自己，需要積極地肯定和提升自己。你可能命運坎坷，沒有寬裕的經濟和成功的事業，但自古雄才多磨難，世界上不少偉人都是在與苦難抗爭中成長而造就輝煌人生的;你可能貌不驚人，沒有俊男倩女的自然條件，但英俊和美貌并不是成功的代名詞;你可能智商平平，沒有出口成章、過目不忘的才華與天賦，但天才如果沒有后天的勤奮，天才的火花就很容易熄滅。積極地肯定和提升自己，就是客觀地分析自己的長處和短處，不拿自己的短處與別人的長處比，也別總看到自己的長處，要做到揚長避短。這樣，把自己的心境調節到最好，把自己的行動發揮到最佳，做到愉快地生活，樂觀地奮斗。 　　正確認識自己，就是不畏人言，做自己該做的事。有人這樣定義：做該做的事就是聰明，做不該做的事就是愚蠢。人云亦云，被別人的言論所左右，這是沒有主見的表現，也是成功人生的大忌。其實質就是沒有正確地認識自己，不相信自己，也未能表達真實的自己。如果你認準了奮斗的目標，就要聚集自己的能量，全力以赴地去拼搏，去做好自己該做的事。在任何時候，我們都要認準這樣一條道理：別人認為你是什么樣的人、哪一種人都不要緊，要緊的是自己認為你到底是什么樣的人、哪一種人。 　　人們在認識自己中，通過認識自己的思想和觀念、心理和行為，把自己的意圖和體驗、思想和感覺告訴自己，從而調整自己，控制自己，并不斷完善自己，還根據自身的需要和社會要求自覺地調整自己的行動。 　　德國化學家奧托•瓦拉赫是諾貝爾化學獎獲得者，他的成才過程就極富傳奇色彩。瓦拉赫在開始讀中學時，父母為他選擇的是一條文學之路，不料一個學期下來，老師為他寫下這樣的評語：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也絕不可能在文學上發揮出來。”此時父母只好尊重兒子的意見，讓他改學油畫。可瓦拉赫既不善于構圖，又不懂潤色，對藝術的理解力也不強，成績在班上是倒數第一。學校的評語更是令人難以接受：“你是繪畫藝術方面不可造就之才。”面對如此“笨拙”的學生，絕大部分老師認為他已經無望，只有化學老師認為他做事一絲不茍，具備做好化學實驗應用的品質，建議他試學化學。父母接受了化學老師的建議。這下，瓦拉赫智慧的火花一下被點著了。文學藝術的“不可造就之才”一下子變成了公認的化學方面的“前程遠大的高才生”，最終獲得了諾貝爾化學獎。 　　知人難，知己更難。每個人必須正確認識自己，否則，就無法很好地處理自己與他人、自己與現實之間的相互關系，就不利于身心健康。其實，人對自己的認識永遠在發展，永遠是一個不斷求知的過程。人對自己的認識，今天和昨天比較，可能會大不相同，但并不等于今天的認識就是真理，就已經到達了終點;對待他人的認識也是一樣，決不要認為別人的想法、看法就不正確，自己的觀點、意見就正確，就是真理。即使是自己的思想觀念有某些正確之處，也應看到它的不足和不完美，還要接受實踐的檢驗。 　　認識自己需要積極思維;認識自己的途徑是自我內省;認識自己就是開發金礦，即挖掘你自己的潛能，努力學會正確認識自己。只有正確地認識了自己，我們才會知道成功從來都不是依靠擊敗別人而獲得的，成功與其他人無關，只與自己有關。 +10我喜歡

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