參加一個南加州有名的﹐費里斯心理醫生與米樂教授的坐談會。題目是“取樂他人者”...

費里斯醫生給“取樂他人者”的

定義是﹕這類喜歡取樂他人的人,從小在家聽話懂事;在學校功課好人緣好;出社會工作認真,愛幫助他人﹐結婚後是體貼的配偶。。。

問題是﹕很多“取樂他人者”心理不平衡很不快樂,而去看心理大夫﹐費里斯醫生有太多“取樂他人者”的病患

費里斯醫生向聽眾提出兩個問題是﹕

１）為何這些當“取樂他人者”不快樂﹖

２）除了當“取樂他人者”有沒有別的方法﹖

很多人說..當“取樂他人者”忘記自已本身的需求;

當“取樂他人者”因為無法取樂週圍每個人因而不快樂﹔

因為取樂對象是天生無法令人取樂,或者“取樂”不成﹐

反而把取樂者也搞的很憂鬱,心理不平衡很不快樂而必須去看心理大夫。。。

另外,對取樂他人同時有期望的回報﹖因為沒有得到自己所期望的回報而失望不快樂﹖

 最重要的一點:“取樂他人者”的心理“動機”為何﹖

取樂他人是為保持一個良好的關係﹖為了討好某些人得到現實的好處﹖或者為了自己將來可以有好報應好上天堂﹖

教授提議﹕凡事“將心比心”做有道德的取樂事,不求回報。。。

Didi意識﹕因時,因地,因事,因人,來判斷是否自已能勝任“取樂他人者”

結論﹕別忘記當“取樂他人者”也要同時“取樂自已”如果“取樂他人”而讓自已很不快樂,應該適可而止﹐有個“限度”。如果你的“仁慈”已經傷害到自已的時候﹐那你的“仁慈”就是一種“傷害”因為傷害自已也是種傷害不再只是仁慈了;

In addition,好好觀察被取樂者是否快樂﹖被取樂者感到你的好嗎﹖或,反而你的取樂成為他人的一種負擔?

Didi提出兩個問題:1)你是否也有過“取樂”他人而“憂”的經驗嗎?

             2)你取樂他人“動機”為何﹖