像/ 相/ 性

像：世間像

         我們直接看到的人，物，如桌子，花草，山河大地，天空，豬，羊狗，鉛筆電腦等等，所有世間東西都是四大假合，稱像。是生滅的。

相：心中相

           像透過心，箝入心裡就叫相！是像的影子，也稱影像、法相<從心看宇宙萬物稱法、心顯示出來的相稱法)、塵相(如塵埃落在心田)、法塵(心中的塵埃)等等，即心中的印象。 p="">

           無論張眼或閉眼，你想的外境森羅萬象的人事物都會變成心中的影像，如想兒子，兒子就變成您心中影像。101跨年煙火現在你心中也變成影像。

性：本靈，靈性

       能顯相的，就是心的作用，心能起作用，來自性。性，就部首解即生心也，性即我們與生俱來，本自清淨自在的本心，本靈，靈性，自性，也稱如來，菩提，真如本性。

                煩惱來自像或相？

         恨一個人，恨之入骨，連他已死了，還憤恨難消，你是恨像或心中的相？人是像，已死了，心中影像~相~還留在心裡恨，瞋恨沒放下，你會快樂 嗎？心會清淨嗎？

           依此類推，所有貪瞋痴烦惱都從你心中的相<影像>自己生出來的，無中生有的！

           如被車撞傷，找不到肇事者，你身傷已痊癒，但心中鬱卒、不爽肇事者逃之夭夭，一直不爽導致心臟病發。即心中對這件事(相，影像)沒放下~~

            身痛好了，心却生病了。

        有人不放心上，選擇原諒，他就沒有這煩惱了！所以煩惱不是自創的嗎？

                   迷悟一念之間

、

        迷悟就字面看，悟：吾心也，迷：東西南北亂跑，找不到方向即迷矣！

        我們苦惱終日，就是執著的人事物(像)，放到心中形成相(影像)，然後停留很久很長時間，形成金剛經所說的壽者相，(壽代表時間)，怎能不煩惱？

         生老病死是自然现象，病痛是本能，是覺受，

        心痛則是習性養成，是覺性真心本性被扭曲，只要心不病，四大假合之身痛又奈我何。

         但我們中第一支箭：身痛，

        自己又幫自己添射第二支箭：心痛~~心煩意燥，不但身痛不容易好，更增加心的病！身心均受創。

        體悟這道理，了解身痛是本能，是覺受，自然现象、正常現象！心不要被身痛情緒干擾。

       如生病是自然現象，心安定，病容易好，心擔憂，病就不容易好，所以我們修行，是改掉覺性的心病，不是修覺受的身痛。

              悟自性        修習性

       當我們體悟到身體是生滅的，身是工具而已，

        情緒產生的心情也是生滅的，瞬息在變的现象，都不是我們真正的我，都不是我們本自具有清淨自在的真心本性，只是我們養成的情绪習性。

       但我們誤認情绪是我心！四大假合肉身是我身。忘了我們原本摩尼寶珠真心本性，所以沒在用它，把它冷凍起來，打入冷宮了。

         所以遇到外境，要覺察情緒妄心掀起的習性！改掉它，啟動本有清淨自在的本心，冷靜面對處理，本心不要受到妄心產生的情緒干擾，即回歸自性本心了。

         如你可以生氣，但你不可愈來愈生氣！你生氣是覺受，覺察妄心，馬上懺悔！不可一直生氣，就回歸本心了！

        可是悟不代表馬上做得到，因累劫習性根深蒂固，所以悟後起修，在日常生活中實踐，生活即道場不是嗎！