詩篇 第十六篇 主是至寶

一、詩篇里共有六首“金詩”，稱之為大衛的金詩。本篇是第一首，其餘五首是56—60篇。

二、什麼是金詩？

1.根據標題：

16篇：大衛的金詩、交與伶長。

56篇：非利士人在迦特拿住大衛，那時他作這金詩，交與伶長。

57篇：大衛逃避掃羅，藏在洞裡，那時他作這金詩，交與伶長。

58篇：大衛的金詩交與伶長。

59篇：掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。那時大衛作這金詩，交與伶長。

60篇：大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時大衛作這金詩，叫人學習，交與伶長。

2.根據字義：

無人能有確切的解釋，學者們的說法也不一樣。但有一位神僕認為金詩的意義含有“遮蔽”、“秘密”或“雕刻”等意思。這些詩含有信心的特色。信心能夠享受神的遮蔽，能夠窺見苦難的奧秘，信心也是永久的見證。

3.根據內容：

這些詩的內容，總是出現在大衛危急存亡、生死關頭的祈禱裡，表明這是大衛與神靈交的深切和內在的力量，顯出大衛對神的各種認識，都是十分可貴的。

三、本詩的重要

本詩在新約使徒行傳中曾二次被引用。一次是在彼得第一次在耶路撒冷講道詞中，當時他被聖靈充滿，用本詩8—11節的話見證主耶穌的複活（徒2：25—28）。另一次是在保羅在安提阿教會被聖靈差遣正式成為外邦使徒後，在彼西底的會堂裡第一次講道引用本詩第10節的話（徒13：35）“你必不叫你的聖者見朽壞”見證主耶穌的複活。因此本詩也應屬於基督的詩篇，屬於彌賽亞的詩。

四、本詩主題——主為至寶

正如保羅在腓3：7—8的經歷“只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。 不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督。”請問：“你的至寶是什麼？”“你到底要得什麼為至寶？”

五、本詩的分段：二部分

1．1— 7節 認識主是至寶

2．8—11節 得著主是至寶

六、怎麼開始的？

第1節“神阿，求你保佑我，因為我投靠你。”——這是面臨困境時的禱告，是急需時的投靠，是誠實完全的投靠，神必及時保佑，也必甘心保佑。

七、認識主是至寶

第2節“我的心哪，你曾對耶和華說，你是我的主。我的好處不在你以外。”

“你是我的主”——認定神是我的主，必有依靠、愛護、保守、眷顧、負責我一切的人，多安全，多至寶。

“我的好處不在你以外”——“好處”二字可譯“福祉”“興旺”，認識我今天的一切福樂，全是源於主，我的健康、家庭、房子、工作、成就等全是出於主。

“我們的生活、動作、存留都在乎他”徒13：28

“少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺”詩34：10

原來我們的一切好處，全是主的恩賜和祝福，主真是至寶。

到本節為止，僅僅二節經文，對神的三種稱呼，全用上了

神——神阿，求你保佑。

耶和華——我的心哪，你曾對耶和華說。

主——你是我的主。

 

第3—4節 認識二種人

（1）世上的聖民——因主血救贖、聖靈成聖的人，即神的兒女。他們是又美又善，是神所喜悅的，也是我所喜悅的。

（2）以別神代替耶和華的——不要真神要假神、不拜真神拜偶像（金錢、物質、名聲、地位、權柄）他們是愁苦加增的人，我不與他們同夥同行，即他們所澆奠的血我不獻上，也與他們有所分別。 （我嘴唇也不提別神的名號）唯主是至寶。

第5—6節認識耶和華是我的產業，是我杯中的分。自有永有的耶和華是我的產業、我一切的需要、缺乏，他就是我的一切，而且是豐富無比的。詩18：1—2可解釋“耶和華是我的產業”的意義，至少有十種：

（1）耶和華是我的力量（2）耶和華是我的岩石

（3）耶和華是我的山寨（4）耶和華是我的救主

（5）耶和華是我的神（6）耶和華是我的磐石

（7）耶和華是我所投靠的（8）耶和華是我的盾牌

（9）耶和華是拯救我的角（10）耶和華是我的高台

路14：17“請來吧，樣樣都齊備了”也可解釋耶和華是我的產業的意義。

“是我杯中的分”——是專為你所有，是獨有你可以享受和繼承的福份。摩西在申33：1—29為十二支派祝福時，每支派不一樣，猶大、西布倫各有他們的祝福，各有他們杯中的分，別的支派沒有分。但在最後申33：26—29，論到耶書崙哪，他可以承受所有的福份，我們今天在十架救贖裡，在我們的主耶穌基督裡，我們可以和神的兒子一同得分，林前1：9，這就是耶和華是我的產業，是我杯中的分。而且在這5—6節裡，還為我們提供三點保證：

（1）我所得的，你為我持守——“持守”

（2）用繩量給我的地界——“量給”

（3）坐落在佳美之處，我的產業實在美好——“坐落”

“持守”、“量給”、“坐落”這三點說明他是我的產業，是我杯中的分的可靠保證。

第7節“我必稱頌那指教我的耶和華。我的心腸在夜間也警戒我。”——表明主是我忠實的教師，有指教、有警戒，使我不致偏離左右而入迷途。主藉著聖經和聖靈向我說話，給我指教，甚至在夜間，我昏暗無知時，主也在我的心腸裡（指無虧的良心）示我警戒，“但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心，無虧的良心，無偽的信心生出來的”提前1：5可作本篇7節的解釋。

八、得著主是至寶

第8－9節“我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂。我的肉身也要安然居住。”——表示我若定睛仰望主，不轉換方向，我便會發現主就在我的右邊，也就不會搖動，十分堅定了。看自己會灰心，看環境會懼怕，看耶穌就堅定，結果是心歡喜、靈快樂、肉身也安然居住。

將耶和華擺在我面前的實踐：

（1）行動上——必須保持恆常親近神的生活，即不住禱告，常常讀經，認真參加各種教會聚會和活動等。

（2）心態上——確信“父在暗中察看”太6：4、6。 “主的時常同在”太28：20，謹記摩西在紅海邊的信心之言，出14：13—14“不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人​​，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。”

 

第10節“因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。”——

這是複活的盼望，是勝過死亡的凱歌，主說：“……我活著，你們也要活著。”保羅說：“這必朽壞的，總要變成不朽壞的。這必死的，總要變成不死的。這必朽壞的，既變成不朽壞的。這必死的，既變成不死的，那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。”（林前15： 53—54）在這里大衛已經看到了，享受了，主真是我們的至寶。

 

第11節“你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂。在你右手中有永遠的福樂。”

這是他在主裡面完全的滿足，在生命路上必有的二件事：

（1）在主面前——滿足喜樂，約15：11、16：24

（2）在主手中——永遠福樂，啟7：16—17

在生命裡，常見主面，常見主手。

在程度上，滿是福樂。在時間上，永遠福樂。

事實上已超越一切時空、完全福樂，哈利路亞，主是至寶。

主是至寶在本詩的概括：

1．1—2節 主是我一切好處。

2．3—4節 主是我唯一喜悅。

3．5—6節 主是我佳美產業。

4．7節 主是我真摯良師。

5．8—9節 主是我可靠伴侶。

6．10節 主是我複活生命。

7．11節 主是我永遠福樂。

Reference:

甘泉季刊第十五 期 2006年1.2.3

http://www.springsf.org/big5_index.htm(請點擊打開文檔)

‧ 天下第一書: 網上聖經 (請點擊打開文檔)

詩篇第十六篇 http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/19Psa/19GT016.htm(請點擊打開文檔)