從詩篇廿三篇看神的本性

黃濠光牧師

詩篇廿三篇是大衛人生經歷的見證，見證“耶和華是我的牧者”。他本身是牧羊人，悉心照料羊群，由此深切體會到神 是如何的照顧他。詩篇的內容是論到信仰在日常生活中的體驗，具體地將神在人生活中的作爲呈現出來。本篇沒有描述天堂，也沒有討論神學；似乎是個人傳記的片 段，却是神在人生活中啓示他自己。

在舊約聖經中，神的名字是耶和華，但也有其他複合名字，來表示他的性情，而詩篇廿三篇充分表現了神性情的各方面。

耶和華以勒－神是供應者

首先，大衛說：“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊”。“必不至缺乏”的意思是基本的需要都得到滿足，不再有奢求。神造人之前，已造好萬物。人賴以生存的物資，神早已先爲人預備好，這符合神的本性：耶和華以勒（創廿二14）。牧羊人爲羊預備青草和水；照樣，我們基本的需要，神亦會供應。唯一令我們失去神的供應，是當我們犯罪時。“他按時賜雨，就是秋雨春雨，又爲我們定收割的節令，永存不廢。你們的罪孽，使這些事轉離你們，你們的罪惡，使你們不能得福”（耶五24－25）.

耶和華沙龍－神是蘇醒者

“他使我的靈魂蘇醒”，當人肉身的基本需要得到滿足的同時，神亦要顧念人心靈的需要。人很容易爲吃什麽，穿什麽而憂慮。豐衣足食的人也會憂慮明天的生活。當基督徒憂慮時，就是小信的表現（太六30）。我們有了神的應許，却仍憂心忡忡，表示心靈落在蒙蔽中。神的心意是叫我們不要憂慮、煩躁、擔心。士師時代的基甸，是活在恐懼中，他怕人又怕神。他怕米甸人搶奪他的穀物，又怕見到神的使者而活不了。恐懼蒙蔽了他的心。但當神很具體讓他經歷神的同在時，他感受到平安（士六24）。心靈蘇醒的人經歷了神的平安，又或神的平安使人心靈蘇醒。

耶和華齊根努－神是引導者

“爲自己的名引導我走義路”，在不公義的世界中走義路是很不容易，但有神的引導，我們便會不偏左右。神的名字是耶和華齊根努，意思是“耶和華我們的義”（耶廿三6），他的道路就是義路。所謂義路，就是合乎神心意的生活。人如羊一樣會偏行己路，但有牧人同在就不同了。羊熟悉牧人的聲音而跟著牧人，信主的人也要熟悉主的聲音而跟隨他。神的責任是引導，人的責任是順服和跟隨。基督徒因信稱義，義人走義路，在順服中生活，會結出義的果子。

耶和華沙瑪－神是同在者

“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因爲你與我同在”。義路幷非平坦順暢的路，人生的道路有高低起伏，平順時 是青草地、溪水旁；艱難時是死蔭的幽谷。幽谷就是黑暗，這黑暗代表死亡的威脅，可能是疾病，或被邪惡包圍。所以在義路中，我們會受攻擊，這就是屬靈爭戰。 基督徒活在安逸之中，要居安思危，想到爭戰隨時會發生，也想到神隨時同在。先知書的信息，就是呼籲人勿離弃神。當猶大人死不悔改之時，以西結先知記載了神的榮耀離開聖殿，但也應許他的榮耀要複臨，他要與人同在（結四八35）。若死蔭的幽谷是疾病，神是醫治者。他曾對出埃及的以色列人說：“因爲我耶和華是醫治你的”（出十五26）。這是耶和華拉法，神要醫治人身、心、靈各類疾病和軟弱。他的同在帶來了醫治，也帶來保護和安慰，“你的杖、你的竿，都安慰我”。

耶和華尼西－神是爭戰者

“在我敵人面前，你爲我擺設筵席”。神與我們同在，就爲我們爭戰。他一面用杖擊打仇敵，一面用竿防止我們走失， 因此敵人必敗。仇敵的存在，使爭戰無可避免，但勝利總是屬于神。以色列人在曠野時遇到亞瑪力人來犯，約書亞在前綫作戰，摩西在山上舉手禱告，有亞倫和戶珥 扶著他的手。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝；可見得勝是在乎神，但也要人用禱告來配合。人的責任是用禱告來爭戰，相信得勝是屬 于我們的，因爲神已起誓，“必世世代代和亞瑪力人爭戰”，直至“亞瑪力的名稱，從天下全然塗抹了”。亞瑪力人代表仇敵撒但，神一定與他爲敵，幷且要除滅 他。當我們受到各樣的試探和攻擊，神必爲我們爭戰。他是耶和華尼西，意思是耶和華是我的旌旗（出十七15）。這是一個壇的名稱，換句話我們爭戰的兵器是禱告和敬拜。

耶和華麥加達－神是膏抹者

“你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢”。油膏頭和杯滿溢都是指同一件事，就是聖靈充滿。聖經中的油和酒是比喻作 聖靈。用油膏頭是按立君王、祭司和先知的儀式，象徵這是服事神的職事。牧人用油擦羊，是驅蟲的方法；對信徒而言，聖靈充滿是領受恩膏，使自己成聖，有能力 事奉。神用聖靈膏抹信徒，是牧養的高峰，代表神與人親密關係，使信徒成聖（出卅一13），這就是耶和華麥加達的意思。

耶和華華亞－神是恩慈者

“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我”。耶和華是“我的牧者”當然不是大衛的專利，其實牧養是神恩慈本性的流露，這就是耶和華華亞，是人一生一世可以享受到的。一生一世是人生的每一天都可以經歷神的恩惠和慈愛。神作爲一個牧者，就是把他的恩惠和慈愛傾倒下來，因此人生 是不會孤單無助的。

總結

詩篇廿三篇是描述大衛同神的關係，大部分內容都講到神給予大衛種種的恩典和福氣。有神的供應，人就不缺（耶和華 以勒）。有神的平安，人就不亂（耶和華沙龍）。有神的引導走義路，人就不偏（耶和華齊根努）。有神的同在，人就不怕（耶和華沙瑪）。有神的得勝，人就不敗 （耶和華尼西）。有神的膏抹，人就不俗（耶和華麥加達）。有神爲牧者，人就不孤（耶和華華亞）。而任何一種關係都是雙向的，大衛對神的回應是：“我且要住在耶和華的殿中，直到永遠”。大衛的時代還未建聖殿，他所謂“耶和華的殿中”是指活在神面光之中，常侍立在神面前，不住連接與他。

從詩篇廿三篇，我們看到牧養的內容和處境，從物質供應到聖靈的恩膏，從青草地到死蔭幽谷，從面對神到面對敵人，從不至缺乏到福杯滿溢，從“他”到“你”，在短短六節中，涵蓋整個人生，直到永恒。

http://www.bbintl.org/bible/readvab/?lang=xb5&bkref=b5&t=O&sname=Psm&ch=23&va=b5&vb=niv&b=

【真理篇】聖經書卷中的基督