­
人暴露在自己的罪時所產生的哀慟。在哥林多後書7章10節中，保羅也寫到為個人的罪憂傷：「因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得
救。」 耶穌在登山寶訓中，直接道出祂對我們因遠離上帝、憑己意行而感到悲傷，我相信這同時也意味著祂對那些因為遭受損失而哀愁的人感到悲傷。

最重要的原則是：如果因為損失而悲傷但卻能將我們帶到救主的腳前，那麼它就會有正面的影響。如果我們的失落感使我們成為前來尋求耶穌的安慰、拯救及祝福的
那群可憐人之一（­馬太福音4章23節至5章1節），那麼它對我們便有好處。 在羅馬書5章2-5節中，保羅強調患難所能加諸於我們的正面影響：
「我們歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛­澆灌在我們心裡」。我們在患難中要歡歡喜喜，不是因為我們喜歡受罰，而是因為在掙扎和痛苦之中，我們的個性才能變得更成熟。我們當為失落而悲傷，因為它極其複雜，能使我們­在生活中做根本的改變，那改變不是使我們成為富足，就是使我們成為貧困。 很多時候當我們面對一項損失時，我們會感到氣餒並因痛苦而麻痺。在這種情況下，我們很難把痛遭損失看作是一個具有正面意義的改變「機會」，但事實就是如此。我們需要面對那­未確定的事實：改變和損失必定是互相關連的，也是不可避免的。 我們在面對損失時所產生的掙扎，主要是在選擇要如何改變。失落和痛苦不是把我們變得更痛苦，就是變得更好。人的個性被放到悲傷和失落的熔爐中鍛煉。上帝呼召我們，甚至用我­
們生活中的痛苦情況，來加深我們對祂的依賴。只有在痛遭損失的黑暗襯托下，我們才會知道並經歷我們偉大上帝的慈愛，這是其他方式所無法凸顯出來的。
了解我們在經歷損失時會走過的路程，對我們而言是非常重要的。對我們所經歷的事有所了解，會使我們在事情真的臨到時，更有心理準備。