耶穌基督不僅是上帝的兒子，祂也是宇宙萬物的創造者。
聖經明確地告訴我們，造物主做了奇妙的事，祂以人子耶穌的形象來到我們中間。

造物主做了什麼？ 使徒約翰，在約翰福音第1章寫道：
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約翰福音1章14節）
每年的十二月份，西方國家都在慶祝上帝兒子誕生的日子。大多數人都會送禮物給人，但是卻不知道這個節日的重要意義。許多歡慶節日的人們甚至沒有意識到這一點──按照聖經的­記載，耶穌是以「不能看見之上帝的像」降生在這個世界上（歌羅西書1章15節）。
上帝來到我們中間，這個概念的重要性超乎我們的想像。如果這是真實的，那麼更令人驚異的是，在粗糙的馬槽裏，襁褓中的小嬰兒竟然就是我們的造物主。然而聖經就是這樣宣告的­：
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上帝成為人的形象。歷史上最讓世人震驚的神蹟莫過於上帝降世為人，這是聖誕節最讓人驚奇的事實：上帝以肉身來到世間！
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上帝住在我們中間。耶穌不是以一個審查員的身份來監察我們是否明白如何生活，祂是完全投入到生活之中，走在祂自己創造的大地上。
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上帝向我們彰顯祂的美善。我們如果沒有看到上帝如何道成肉身，永遠意識不到我們多麼需要祂。
上帝不是僅僅來到這個世界，察看一番，然後回到天堂。祂是住在這裏，忍受肉身的局限和環境的制約，承受痛苦及人人都會遇見的試探。

造物主的大愛
在啟示錄1章5-6節，使徒約翰寫道：
「......他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父上帝的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。」
造物主向我們所表現的愛和關心是多麼的深厚！約翰將他所見的，那來自耶穌基督的異象，為我們記錄下來，一言以蔽之，就是：「祂愛我們」。 在另外一封書信中，約翰寫道：
「上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約翰一­書4章9-10節）
如果我們相信聖經所說的，那就是：上帝從來沒有拋棄我們，而是我們拋棄了祂。 從以下的經文中，我們可以學習更多上帝之愛的含義。例如，請看下面的經文：
祂用自己的血，將我們從罪中釋放出來。這是希伯來書2章9節的信息：
「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。」
拆毀了神人之間的牆。如果我們相信聖經，就知道上帝沒有拋棄我們，而是我們拋棄了上帝。按照聖經所說，宇宙萬物的主被釘十字架，為我們的罪受死，就是為了使我們與上帝和好­。
「上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。」（約翰一書4章9節）
多麼偉大的思想──造物主被釘在十字架上，為那些活在死亡陰影下將受永遠審判的人而死。祂將生命付出，為的是讓我們得生命；不是因為我們有什麼功勞，而是完美的上帝親自替­我們死了。
祂使我們成為聖潔國度的祭司。在舊約裏，以色列國領導層有三種人：先知、祭司、君王。很有意思的是在新約裏，不僅把耶穌稱為造物主，還稱作我們的君王，我們的先知，我們的­祭司。意思是除了主耶穌，在神人之間我們不需要別的中保。

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耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我沒有人能到父那裏去。」（約翰福音14章6節）
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「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」（羅馬書5章1-2節）
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「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒­有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（希伯來書4章14-16節）

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慕安德烈文集:
(Andrew Murray)

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