一位教師的悔過書

    弟兄們安排我在曼谷全時間訓練中心（FTTB；Full Time Training in Bangkok)上課，沒想到第一堂課，要我講的是—使徒行傳生命讀經中關於個人禱告的交通。這個題目使得我這個超過50年的老基督徒，真的是詞窮，搞得許多個半夜不能入睡。

    當然訓練中心每一篇信息，都有既定的格式與綱目，我讀了又讀看了又看，還是不知如何準備。感謝主！有一天半夜又起來，再重新禱告預備信息的時候，主突然向我問話：『你是不是一個禱告的人？到底你的禱告生活如何？你能為我說禱告？瞧瞧你是甚麼樣的人？』當下向主認罪，寫了個悔過書，就在上課的時候唸給學員們聽。

    每個人都會禱告，甚至連不信的人也會禱告，但對我們這些施訓者與參訓者而言，禱告卻是直到我們見主面之前永遠不會畢業的。就如我們的呼吸，有人說：『禱告是呼吸，讀經是吃飯，三分鐘不呼吸就斷氣了！不吃飯還能撐三天，但是我們三天不禱告，還是活得好好的。』表示我們縱然每天都有禱告，卻沒有領悟或是經歷使徒行傳個人禱告的原則。

    昨天還有參加過全時間的姊妹，從上海電話問我說：『劉弟兄！為什麼我向主禱告工作的問題，過了好久了還是沒有得答應？』『他為什麼要答應妳？祂跟妳又不熟？』基督徒最容易做的是禱告！我們常常禱告向主要這個？向主要那個？若是主不聽你就不高興，為什麼主都聽了他的禱告，我的為什麼還沒有得答應？』

    我們要知道禱告就是與主說話，若是你與一個你不熟悉的人說話，可能說了幾句就說不出來了，那麼你說我傳福音給人總可以說說基督，福音是雙向的交通，若是你滔滔不覺，說得口沫橫飛，但對方一點反應都沒有，你當如何？

    所以基督徒最困難的也是禱告！今天的信息不僅是告訴諸位需要禱告，也提醒我這個題目不是我能講的，我今天只是站在這裡被暴露，我根本就不是一個禱告的人。雖然我也參加禱告聚會、也懂得配搭交通時要先禱告，與年輕的弟兄姊妹交通後要禱告，但真的說說禱告的實際、禱告的見證、流水的禱告、要如何成為禱告的人，卻是差了多。

    禱告的事與禱告的人這兩個差別在哪裡？就如馬路尖峰時刻，義警與交通警察的差別一個是兼職的，一個卻是穿制服的正式警察，兼職的下了崗位，就作自己的事，上自己的班，但是警察下了還是警察。

    親愛的弟兄姊妹！要如何成為禱告的人？這是你我每天必須面臨的問題。雖然我們中間，也有許多禱告的書報，教導我們許多禱告的原則，但那些都是說出禱告到底是怎樣一種光景；若是我們人不對，僅僅照著那些原則來禱告，結果還是不靈的。所以我第一個要悔改的是『明白神的旨意』：

1            要明白神旨意的人：

    主耶穌在地上作人的時候，當他在客西馬尼園禱告的時候，雖然他也在那裡和神商量，甚至說若是可行，求你將這杯挪開；他一連三次這樣對神說，不要照我的意思，只要照你的意思。

    許多時候我們禱告，總是帶著問題，帶著我們勝不過的環境到主面前去，說穿了就是求主替我解決，成全什麼。比方說，家裡有人生病了、或者孩子的升學、或者召會中配搭的問題，要神替他解決成全。但是在客西馬尼園裡，你看見有一個人曾這樣禱告說，不要照我的心願，只要照你的心意。這裡的禱告，卻不是求你為我成全什麼，乃是求你成全你的心意。

    就連我們上班、教書、帶孩子、傳福音、聚會、服事，治理、建造教會都是同樣的原則。你能對神說，求你祝福這個事業，祝福我們的小排、祝福我們的繁殖擴增…但不是為著我們，乃是為著你。我們在這裡禱告，要叫這事業興隆，召會得人，並不是為著自己，乃是為著你的旨意、為著你的國度。

    我們無論是為著什麼禱告，都必須能對神說，主阿！我在這裡為著這件事禱告，是為著神的福音、神的國度…乃是為著你和你的國度，我是只要你和你的旨意。能這樣禱告的才是一個禱告的人。

2            要活在神裡面的人：

    惟有活在主裡面的時候，你和主才能成為一個。約翰福音第十五章7節 你們若住在（abide)我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。我們都喜歡本節的下一句，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。但若是沒有上一句的你們若住在（abide)我裏面，我的話也住在你們裏面，主如何答應我們？所以這節聖經的重點是說，主！我在這裡禱告，不是我自己禱告，乃是你和我，我和你一同禱告。我們在這裡禱告，就是主在我們裡面禱告，也就是我們在主裡面禱告，因為我們乃是在主裡面與主聯結合一的人。

    你若是這樣住在主裡面，你就時刻和主有交通的。好比電流的交通，你在家裡使用各種電器，只需要將各種開關打開，立刻就能享受電氣設備帶給我們的便利。屬靈的交通就是連上生命的電流，神的靈和我們的靈，在正確的禱告裡面，都是相通的、交流的。

    我們裡頭的生命，乃是一個禱告的生命。你若問我說，聖靈在我們裡面第一個功用是什麼？我要說，就是要帶著我們禱告。什麼時候你讓聖靈在你裡面有一點地位，肯順從聖靈一下，這個後果定規是他帶著你禱告。另一方面來說，什麼時候你違背聖靈一點，銷滅聖靈一點，你裡面的禱告馬上要停止，禱告的靈就沒有了。

    所以你若要作一個禱告的人，你就必須是一個住在神裡面，神的靈在你裡頭有地位的人。你在神的靈裡面，和神一直有交通，靈靈相通，越通就越有禱告。你能通到一個地步，不光在房間裡能禱告，連在車上、過馬路、甚至與人談話的時候，裡面的靈都能禱告。連你站在檯子上講道，一面講一面還是禱告。禱告的靈就是一個禱告的律，就如你吃飯在呼吸、走路在呼吸、上課授課都在呼吸，連睡覺時你還在呼吸。什麼時候我們活在靈裡，讓靈在裡頭有地位，在我們的靈裡就有禱告的律，這個時候我們的禱告一定是很自然的。

    千萬不要以為說，必須要關起門來，專一的去禱告，那才算是禱告。我承認那是應該的，但是一個禱告的人，還不重在該去專一的禱告，乃是重在他裡面讓禱告的靈有地位。禱告的靈一有地位，裡面的靈就有禱告的律，叫你無論在什麼時候都能禱告，連不禱告的時候都禱告。今天我站講臺上，還是得操練這一件事，要一面講，一面禱告。

3            等候在神面前的人：

    要等候神是說，你不能一來禱告，就快快的開口發表你的意思，說出你的感覺。許多時候，你反而要把思想和感覺都停下來，擺在一邊，全人等候在神面前。

    創世記18章，記載神特別向亞伯拉罕顯現，在亞伯拉罕的帳棚裡接受他的接待。那一次亞伯拉罕就是在神面前一直服事，沒有向神求什麼。直等到神把餅和牛犢都用過了，神把撒拉的事都說過了，末了神要走了，他再送神一程的時候，這時候神停下來說，我所要作的事，怎能瞞著亞伯拉罕呢？我現在到地上來，乃是為要審判所多瑪。神一說到這裡，亞伯拉罕懂得了神的心意，他知道神所關心的，是所多瑪城裡那個屬神的羅得，所以他這時馬上禱告。這給我們看見，他真是一個等候在神面前的人。

    這不是說，我們一定要整天把自己關在房間裡等候神；乃是說，在我們整天的生活裡頭，都該有相當的成分，是等候在神面前的。我們不輕易向神開口，不輕易求神一件事，我們乃是常常有一個靈、有一個存心、有一個態度、有一種光景，願意給神一個機會來把他的感覺給我們覺得，讓他在我們的靈裡發揮他自己的心意。等我們摸著神的心意，覺得神的感覺，那時我們再來禱告，這個禱告就是神從我們裡面發起的。

        記得有一次公司派我去德國紐倫堡開會，到了富蘭克福機場，櫃檯的德國小姐告訴我說，因為電腦當機，我們的訂票作業重新啟動，所以你原來的機票已經被取消了，今天下午沒有了，明天可能也沒有了。當然立刻回到裡面，卻是質問主說：『為什麼會這樣？』接著開始想辦法，先打電話回台灣旅行社，結果旅行社小姐說她也不知道，接著又想到晚上或許會在機場過夜，是否買一件毛衣？又到櫃檯詢問搭火車的方式，但是無論如何計畫，裡面的感覺，卻是說等等，你放心主一定會安排會。後來兩位同事都走了，就在飛機起飛最後十分鐘，櫃台廣播請劉先生上機，搭上機場巴士才想起來該感謝主！

    等候主這是很深的功課，按照以上的經歷，主不是沒有說話，主不是沒有承諾，只是天然人不信的惡心一直霸佔在我裡面，需要我轉向主，安靜下來聽主的聲音。所以一個人到神面前去禱告，總得停下自己，不能太活動，需要懂得等候，這時人的心情、心思、意志，有相當的成分都得停下來。只有成為這樣停下來的人，才能等候神。

4            願意放下自己的人：

    創世記中雅各是一個抓奪的人，他的一生都在抓奪，出生時拉著哥哥腳跟、抓長子名分、抓拉結、在雅博渡口還與神摔跤，就變作一個瘸腿的人、最後失去拉結、失去約瑟、一直到130歲不再抓奪時，也就是放下他的自己，他的生命成熟了才能為法老祝福。

    所以一個真實禱告的人，定規是個放下的人，也定規是個天然能力、想法、意見…都被神打碎過的人。無論是舊約，還是新約，每一個摸著神，會禱告的人，個個都是天然能力破產、放下自己見地的人。摩西也是一個完全放下的人，神為什麼不用40歲的摩西，卻用了80歲的摩西，因為他40歲的時候，放不下他的強壯、他的看見、他的抱負、他的才幹、到了曠野的40年，他成了一個殺人的逃犯，隱藏在曠野牧羊，每天的生活或許是悔改，或許是重新認識自己的能力，自己的天然。但是我覺得他一定是放下成為禱告的人，所以神才會再向他顯現，使用他。

    所以每一個禱告的人，都是一個放下自己，倒下去，被破碎過的人，在神面前非常柔軟的人。他們沒有自己的堅持，沒有天然的能力，也沒有自己的看法和意見。只有這樣的人，才能摸著神的寶座，和神的心意，只有這樣的人，才能被稱為『一個禱告的人』。

5            順服十字架的人：

    我們總覺得神是一位賜恩給我們的神，但是我們的神也是一位有要求的神，當你對神認真的時候，神在我們身上的要求，常是過於他的供應。

    神是一位要求的神，雖然他常供應，其實他最大的供應乃是剝奪。十字架表面上是個加號，認真說來卻是個減號。今天你我的難處不是身上東西太少，乃是身上的東西太多，所以神每一次遇著我們的時候，總得要求我們去掉一點東西。

    你的禱告如果碰著神，你就碰著一個要求。所以我要準備好隨時都能出代價。不光憑著肉體生的要割去，連靠著恩典得來的，都要剝奪。

    我們的家一直是打開的，我們的家族也一直是服事主，服事召會的，四年前我們夫妻都退休，被弟兄們叫到法國去開展，沒想到姊妹返台才一個多月，就被醫師宣判肺癌末期，五個月就走了，結束我32年的婚姻，有弟兄來看我們說：『劉弟兄！你要感謝主！你要剛強！你要順服！你要背十字架！我問了許多次為什麼？莫非我…..

    弟兄姊妹，你我在神面前的環境，都是祂的量給，不是順境我們才能服事，而是環境來了我在那裡？雖然你還可以禱告，但這時暴露你到底是不是一個禱告的人。所以要作一個禱告的人，必須是一個、接受對付、接受破碎、最終變化過的人。無論碰著神什麼要求，你都可以說，神，我靠著你的恩典，肯出這個代價。連你所給我的以撒，你如果要的話，我都願意送到祭壇上。肯這樣出代價答應神一切要求的人，才是一個禱告的人。

6            生活和禱告一致的人：

    一個禱告的人，不光是有禱告的舉動，也有禱告的生活，他的生活就是禱告。很多的時候，我們能為好些事禱告，但是禱告了之後，我們的生活一點兒都不在那些事裡面。這就是說，我們有禱告的舉動，卻不是禱告的人。

   因此就著裡面來說，禱告是我們的生命；就著外面來說，禱告是我們的生活。禱告並不是一件事，禱告也不是一個工作。有的人也許告訴你說，禱告要有信心。但是禱告不是你要有信心就能有信心，認真說，信心乃是神在你裡頭，發出來的一個功用。

    你住在神裡面，活在神裡面，讓神在你裡面有地位的一個人，神在你裡頭發出一個功用來，那個才是信心。信心不是從你來的。幾乎可以說，信心就是神自己，

    所以這篇信息我在這裡講一百遍，要有信心，你還是信不來。你要真有信心，就需要你我是一個禱告的人，活在神裡面，在神裡面有對付，他的要求肯答應，他的剝奪你肯讓，他在你裡面有地位的時候，他在你裡面就是你的信心。

    當主充滿你的時候，你裡面就充滿信心。你不必用力去信，也不必勉強去信，你定規能信。因為在你裡頭有一位是你所禱告的神，也是充滿著你來禱告的神，他作了你的信心。請記得，到了這個時候，你就能有把握，知道你的禱告是蒙他悅納的，是出乎他的，是摸著他的，也是他沒有辦法不聽的，這個就是信心。

    感謝主！中午用餐的時候，有一個學員對我說：『劉弟兄！謝謝你！告訴我們麼叫做禱告的人！』感謝主！給了我這篇信息，讓我有機會重新學習做一個禱告的人！