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| 2022/02/14 00:33:01瀏覽1935｜回應4｜推薦31 | |
法鼓山聖嚴法師
許多人常說〈 我用平常心來處理事情 〉，這個〈 平常心 〉是什麼意思 ？它的內容是什麼 ？
〈 平 〉是平等，〈 常 〉是永遠不變，到處一樣 。佛經裡還有一個名詞叫〈 無常 〉，它是從一般的平常之中見到了無常，知道了無常以後再回到現實的平常；要在超越之後回歸平常，這個常和無常就是〈平等不二 〉。 〈 佛遺教經 〉以及其它經典都告訴我們〈 世事無常 〉，要我們不要那麼執著，所以講無常；〈 涅槃經 〉卻講〈 真常 〉，永恆的常；〈 維摩經 〉則講常與無常不二 。所以，佛經的講法並不是一成不變，我們要明白每一部佛經所講的對像及層次 。 曾經有一位弟子問一位禪師 ：〈 世事是無常還是常 ？〉禪師說 ：〈 常 〉。弟子說 ：〈 那佛性是常囉 ？〉禪師說 ：〈 無常 〉。 你說常，禪師就說無常；你說無常，禪師就說常，讓人捉摸不定 。無論你講什麼，他一定倒過來講，目的何在呢 ？這是要幫我們去掉心裡的執著，否定，否定，再否定，否定到最後 ，那才是真正的肯定 。 許多人認為佛教是消極的，也有人說佛教是積極的，這都是錯的 。講消極是錯，講積極也是錯 。積極是拼個你死我活，消極是什麼都不管了 。佛法講的是順從因緣，培養因緣，促成因緣；可是因緣成熟以後，還是要視其為無常，如果認為它永遠可靠便是錯的，因為它只是一個臨時的現像，隨時可以改變 。 |
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