星雲大師：話說福報

01、福報

現在社會上有一些人，生活過得十分艱難辛苦，心中就認為不公平！他怨嘆世間怎麼有的人要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要大樓有大樓、要官位有官位，我怎麼什麼都要不到？別人的福報到底是從哪裡來的呢？當然，福報其來有自，別人的福報必定是有福報的來源！有的人，從小就勤勞節儉，所以福報便跟著而來；有的人，他歡喜跟人結緣，所以因緣要回饋他，他就順利了。

02、福報的來處

福報有福報的來處，福報不是偷來的，福報不是搶來的，福報不是妄想就有，福報更不是怨恨就可以獲得。一分耕耘，一分收穫，福報從哪裡來？由此也就可想而知了，你有播撒福報的種子嗎？田地裡如果沒有播種，如何能開花結果呢？你對有利大眾的公益善事，都積極參與了嗎？如果你沒有參與，怎麼會有你的一份福報呢？

《人間福報》你有看嗎？當中有多少致富的方法，你不瞭解，你怎麼會有福報呢？「廣結善緣」你實踐了嗎？有了善緣，好運就會隨之而來，你沒有結緣，怎麼會有福報呢？

03、一念慈悲
有一位沙彌，跟隨一位有神通的禪師學道。有一天，禪師發現這個沙彌徒弟，只剩下七天的壽命，心有不忍，就藉故讓沙彌回家探望父母。七天後，沙彌安然回到寺里，師父一見，極為訝異，就試探的問道：「你在回家的七天當中，有沒有做過什麼事？」沙彌天真的回想一下，告訴師父：「在回家的途中，經過一個水塘，發現一堆螞蟻被困在水中，我靈機一動，就放了一片樹葉，幫助螞蟻從水塘里逃生。」師父一聽，知道本來夭壽的沙彌，就因為這一念慈悲救了螞蟻，因此延長了自己的壽命。

04、福報多少由自己決定
一個人的福報有多少，是可以由自己決定的！一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。有的人因為拾金不昧而獲得福報，有的人因為不貪不義之財有了善緣，有的人因為救苦救難而消災免難，有的人因為佈施明燈因此全家團圓，甚至貧女一燈，藉此因緣遇到大富長者，所以福報就來了，不必羨慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從哪裡來？但看自己怎麼做，福報就會從哪裡來！
沒有人不喜歡福報，因為一句「有福之人」，可以說是咱們國家對一個人的最高稱贊。您可以有錢，可以有車，可以有地位，可以有名聲，可以婚姻美滿，可以老人身體好，可以孩子聰明，也可以自己聰明，但單獨哪一個都擔不起「有福」這個贊嘆，因為缺了其餘的就不圓滿了。
換句話說，咱們中國所謂的福報，等於是包含了上面的一切美好，而有福氣的人，也就是大家心目中嚮往的人。但佛法中講究因果相報，所謂有因才有果。沒有任何東西是可以憑空產生的，一定都有其根源所在，福報自然也不例外，它同樣也是由相應的種子生長出來的。
那麼咱們到底應該如何培植福報呢？或者說如果把福報比作是一粒種子的話，那它一定要吸收足夠的養料才能慢慢長大。有五種美好的東西就像是它的五條根一樣，可以幫它發芽抽枝，開花結果，讓您變成一個有福之人。這五條根是什麼呢---分別是感恩，懺悔，利他，精進，知足，咱們就來一一介紹一下，希望您也能夠擁有。不管擁有哪一條，都能夠增長您的福報，而擁有的越多，福報自然也就越大---一分誠敬，得一分利益；十分誠敬，得十分利益，絕對的真實不虛。
一善：感恩
首先是感恩之心。這個感恩之心也是分層次的，人活一世，都是始於父母，因此我們的一切感恩，都應該從感謝父母的養育之恩開始。
為此在世俗中也有許多的節日，用來表達我們對於父母的感恩——有些是對活著的雙親，比如父親節，母親節，也有為已經故去的老人，比如清明節，中元節，盂蘭盆節，地藏月等等。甚至在過去的儒家禮儀當中，父母亡故之後，子女還要守孝三年，用來慎終追遠，更有「父母在，不遠游，游必有方」的訓導。
而在佛法中也不例外，諸佛菩薩有很多也都是由孝而入道，這裡面的典型代表自然是地藏王菩薩，光目女和婆羅門女從地獄道救母的事情師兄們應該都聽說過。也有不少人誤解佛法中沒有孝順，其實佛法中並非不孝順父母，而是把對父母的感恩之心擴大到了一切眾生，認為所有人都在生生世世中和自己有眷屬關係。
簡言之，就是一切男人皆可能是自己前世的父親，而一切女子皆可能都是自己前世的母親，佛法中的感恩之心，正是把對父母的這份孝順之心無限放大。然後由此延伸出去，再到伴侶孩子等其餘家人，再到親戚朋友，同事，陌生人，甚至是有仇怨的人，用感恩之心來看待世界的萬事萬物。

二善：懺悔
第二條根是懺悔心。所謂的懺指的是認識到自己過去所犯的所有過錯和業障，希望能夠對自己傷害過的人和事來賠罪，而悔就是表示不再犯同樣錯誤的決心。簡單來說，懺悔心就是一種深深的慚愧心，有了這份心自然不會再心有怨恨，明白自己這一世的種種遭遇，其實皆是來源於前世的種種業債。
就像是我們俗世中，您借了銀行的錢，當然需要償還，而且還要加上利息才行。哪怕時間過去再久，這個債務也不會直接消失，千萬不要認為十年二十年以後就可以賴掉了---欠債還錢，天經地義，從來都沒有時間期限。甚至就算是這一世沒有還上，下一世您也跑不掉，因果是從來不饒人的，而且欠的多了，很可能還會受到懲罰。

三善：利他
接下來的一條根叫做「利他」。有人可能覺得奇怪，這福報和利他有什麼關係呢？我只要做好自己不就完了嗎？其實並非如此，我們活在這個世上，從來都不是孤零零一個人的，必須要和許多人或者事物發生關聯。
這裡面有家人，有親戚，有朋友，有同事，也有一面之交的陌生人---比如為您服務過的快遞員，服務員，售票員等等。對於他們來說，您也是一樣的有緣之人，而在這個發生關聯的過程中，您希望自己是一個做出貢獻，利益他人的人而被對方所感激，還是自私冷漠的人被對方忽視，甚至是損人利己的人而被對方所怨恨呢？
這感激您的人多了，您的福報自然也就增長了；反之怨恨您的人多了，福報當然也會越來越少。己所不欲，勿施於人，您希望將來收穫什麼，那現在就要付出什麼，利他的人，最終利益的還是自己。

四善：恭敬
《孟子·告子上》曰：「恭敬之心，人皆有之。」何謂恭敬？即莊嚴而有禮貌。恭敬不是恭維，它是一種發自肺腑的敬重，是一種非常虔誠的態度。
印光大師曾說：「佛法從恭敬中求，一分恭敬，一分利益；十分恭敬，十分利益。」心中有狂妄、自大、傲慢的人，就很難有一份恭敬心。心中沒有恭敬，就很容易產生分別心、是非心，乃至心生我慢和愚痴，陷入其中而不能自拔，給自己帶來一系列的煩惱。
恭敬是消除煩惱的方法，是培植福報的至上法門。恭敬就是要破除我們心中的貪嗔痴「三毒」，就是為了對治我們的狂妄與無知。有些人福報薄，根本原因就是我執太重、慾望太強，不願意恭敬一切。能夠心存恭敬，即使在日常為人處事的種種瑣碎之中，也能得到一份自在，一份閒適。

五善：慈悲
慈悲即是拔苦予樂之意，讓眾生遠離苦痛、得到安樂。擁有一顆慈悲的心，是培植福報的前提和基礎。南懷瑾先生在《算命》中寫道：「福從哪裡來？首先是從心上來的。只有慈悲柔軟的心能納一切福。」懂得慈悲，就會行善，就會廣結善緣、利樂有情。
有一位沙彌，跟隨一位有神通的禪師學習禪法。有一天，禪師發現這個沙彌只剩下七天的壽命，心有不忍，就藉故讓沙彌回家探望父母。七天後，沙彌竟安然回到寺里。
師父一見，非常詫異，就問他在回家的七天當中，有沒有做過什麼事。沙彌仔細地回想後，就告訴師父，說他在回家的途中經過一個水塘，發現有一堆螞蟻被困在水中，慈悲心驟然生起，就靈機一動，放了一片樹葉，幫助螞蟻們成功逃生。師父一聽，唏噓不止，乃知本來即將壽盡的沙彌，就因為一念慈悲救了螞蟻，得以延長了自己的壽命。從中不難看出，慈悲的福報是巨大的。

按：
星雲大師在《福報哪裡來》中寫道：「一個人的福報有多少，是可以由自己決定的！一念的善心，可以消除很多的罪業；一念的慈悲，能夠增加很多的功德。」
我們為人處世，更要以慈悲為前提，時刻懷著一份善念，「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，這樣就能更好地培植我們的福報。