台灣政客從政目的多數是為了自己的理想，

實現自己貫徹個人理念，

為目參加政治活動從事政治活動。

為了追求名利權位，為了一己之私或一家人的名利權位

而參加所謂的政治活動轉成為一位政客 。

政客想盡辦法爭取權位 以求得私人利益，

一旦無法如願那就會選擇跳槽而去，

投入另一個讓他有機會實現自我認為政治理想目標的地方。

政客從開始爭取權勢、贏得名利、必須先投入政黨的懷抱，

成為該政黨的核心價值幕僚，

若無法短期衝刺到該政黨的核心價值中心，建議您就放棄吧!

印象中將近20年沒看過中華民國的國旗隨風飄揚的樣子，

青天白日滿地紅的國旗又頻頻可見了，

口中聲聲愛台灣的人台灣人張不開口唱出中華民國的國歌，

手中搖不動那青天白日滿地紅的國旗，愛台灣的人多數都移民到國外去住了。

每到4年一次大選的時候就不知道從哪裡冒出來了。

不愛台灣愛中民國的人都留在台灣為生活為下一代打拼，

捨不得這一塊塊田地的農作物，捨不得這一點一滴的鄉土人情。

有人說台灣最美麗的風景是人，我倒認為改為中華民國最美麗的風景是政客，

因為沒有政客的搏命演技，所有的時局現象就不會如此精采。

政治大舞台給了許多政客精湛演出機會，政客為了愛台灣搏命演出在所不惜，

只為保留好不容易爭取而來的權力、名利，

如果不賣力一些表現出愛台灣的言行舉止來爭取觀眾的支持，

4年一到就有可能負債跑路了。

政客不一定愛中華民國，可是一定會愛台灣。

自古台灣錢淹腳目(台語)，愛台灣的人不會在乎文化歷史的重要，

相對不覺得文化歷史的無價之處。

對中華民國文化歷史沒有需要的人在他的想法中就不值錢了，

校園的課綱亂改一通，學生花了家長那麼錢，學生花了好多年的時間，

讀了幾年書完全不懂甚麼是【禮義廉恥，四維八德，五倫五常】，

所以現在的小孩更難有同理心，反而更喜歡學政客利用人心了。

愛中華民國的人更愛台灣，因為它的子子孫孫都會生長在這一片土地上，

傳承中華民國文化歷史傳承的重要，

讓熱愛中華民國的下一代更熱愛台灣這一片土地，

讓這一片土地上的人們都有同理心，

不要有政客的追求名利權位忘了做人根本要有的赤子之心。

【五倫】

父子有親 父子之間有骨肉之親， 君臣有義 君臣之間有禮義之道，婦有別 夫妻之間摯愛而又內外有別， 長幼有序 老少之間有尊卑之序， 朋友有信 朋友之間有誠信之德， 五種人倫關系，這是處理人與人之間關系的道理和行為準則。

【五常】

仁 、義、禮、智、信 仁：

人二也。

指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。

凡事不能光想著自己，不能自私自利，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。

儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。

義：人字出頭，加一點。

在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。

古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，

在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。

禮：示人以曲也。

己彎腰則人高，對他人即為有禮。

因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。

只有結滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。

智：知道日常的東西。

把平時生活中的東西琢磨透了，了解宇宙執行的規律，

了解人與人之間關系，就叫智。

信：人言也。

遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。

別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信老師的教誨是要吃虧的。

信者，實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的智慧，當然不會騙人。

【四維】禮、義、廉、恥

禮：上下、貴賤、長幼、貧富的等級秩序。

義：對國家社會的道德義務。

廉：坦蕩無私，清正廉潔。

恥：對壞事的羞恥心。

【八德】孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥

孝:孝字半老半子，言親已老半入土，為子就是手足以奉養扶持。

所謂“百善孝為先”。孝者百行之首，萬善之源，乃為人該行該守之第一重大義務也。

為人不可無孝，無孝如樹無根，如水無源。

父母養子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一舉一動難言盡述，

父母愛子無微不至，辛苦不辭冒險不退，始終不倦勞而不怨，愛子一生至死不變。

為人子者須當知恩報本，欲子孝順，須先孝雙親，

如不孝父母親，別人一定會逆離你，今日為人子媳婦，后日為人父母翁姑，

今日不孝父母翁姑，后日受子女媳婦不孝，惡性迴圈，理之所當然也。

孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，蓋因習見其行為，自然盡學其舉動也。

悌:悌字先點為兄，后點為弟，弓身一手一足，是最親的同胞兄弟也，

兄弟原來同氣連枝，姊妹相親兄弟和氣，同念一母所生，共乳成人，

兄寬弟忍不失手足之情，家興族盛是不虧悌道也。

忠:所謂忠者，真心誠意做事合法合理，竭盡心力至公無私，

弟子規中說：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”

所報無謊，所言無虛，做事不怕人見，不怕人恥笑，不做虧心事光明正大，

可以對天地對神祗、對國家對社會、對父母兄弟妻子、對自己良心無虧者就是忠也。

信:信字人言而成，夫信者誠實也，信乃人道上之準繩至寶，

人之事業成功失敗皆以信字為基礎，君子修道一言為定。

若與人相約之事，買賣或工作只顧自己利益而失約，或講話虛而不實者，皆失信也。

所以言顧行，行顧言，心口和一，以信篤行。

禮:禮者天理之節序，人事之儀則也，人在萬物之上不可無禮，否則將與禽獸何異？

也是得不到別人的尊敬。禮能表現人之身分及人格，

態度謙虛儀容端莊，行為有規律，對尊長有禮貌，待下輩慈悲博愛，

你若以禮待人，他人必定以禮答之。

所以修道必注重禮節，自重、自愛、自己﹑敬重別人愛人，

如此品格高尚不虧禮之道也。

義:義就是做事能合正道的意思，為人不可做不正之事，

雖天下財物為人人所喜愛，但需要用正義而取，

若用不義橫財逆取，損人利己，最后必定會照禍滅亡。

老祖宗教導我們說：“德不配位，必有災殃”。

意思是若沒有這個福德你要去享受，最后必定會招來疾病與災難。

所以正義君子，不但不貪不義之財，以疏財仗義，救濟諸善等，

神欽人仰，光前裕后，留美名萬古矣。

廉:廉就是清清白白、端端正正之意思，無私欲無邪念，不做虧心等惡事也。

待人接物誠誠實實，辦公做事有始有終，臨財不茍，遇色不迷，心清而寡欲，

貴在身清，內心清廉，家雖貧亦不愿貪求分外之利，

安分守己，奉公守法為之廉也。 恥:對壞事的羞恥心。